龍瑞宮是中國唯一洞天福地雙棲處（陽明洞為第十洞天、若耶溪為第十七福地），宮址在今紹興會稽山東南宛委山景區(qū)，宛委山古為越中道教圣地，該山之龍瑞宮，更為越中一大勝跡。系道家“第十洞天”。《道書》云：“黃帝時(shí)嘗建候神館于此”。唐神龍元年（705年），置懷仙館。開元二年（714年）因龍見，改名龍瑞宮。懷仙館為劉宋人孔靈產(chǎn)入道后所重建。所謂“龍見”，指“敕方士葉天師設(shè)醮而龍現(xiàn)。康熙《會稽縣志 》卷十六曰：“龍瑞宮在宛委山下，其旁為陽明洞天。”
基本介紹
“陽明洞天”，為道教第10洞天。陽明洞，也就是“禹穴”。洞系一巨石，中裂為碑，闊不盈尺，深不知底。道教視此石為圣物。黃帝曾建侯神館于此，大禹在這里得黃帝“金簡玉字書”，識山河體勢，窮百川之理，終于治平洪水，治水完畢，大禹將書藏于洞中，僅有一線縫隙。自司馬遷“上會稽郡，探禹穴”（司馬遷在《史記·太史公自序》中寫到：“二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮于、湘，北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒，厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。”）以后，來此尋訪禹穴、甚至隱居的名人不少：
南梁謝靈運(yùn)《游山》詩：“幸游建德鄉(xiāng)，觀奇經(jīng)禹穴”。唐李白《送二季之江東》詩：“禹穴藏書地，羅韜種杏田”。禹穴旁，葛玄、葛洪求仙煉丹于此，“去禹穴二十五步”，又有“禹井”, “謂禹穿鑿，故因名之”。原井“大如盆盂，其深尺許，清泉荊溪湛然”。此井后來也為道教文化所覆蓋，稱“葛仙翁煉丹井”。明代著名學(xué)者王守仁曾結(jié)廬讀書（王守仁就是因?yàn)橹矣跁疥柮鞫矗蕴栮柮髯樱瑢W(xué)者稱之為陽明先生，人稱王陽明），潛心研究心學(xué)，終成一代哲學(xué)大師。清康熙《會稽縣志》載：“王文成守仁為刑部主事，時(shí)已告歸，結(jié)廬洞側(cè)，默坐三年，了悟心性，今故址猶存。
龍瑞宮作為越中著名道觀，曾保存有不少古代碑刻。其中最為著名的便是賀知章的《龍瑞宮記》摩崖石刻。
賀知章《龍瑞宮記》雕刻在飛來石崖面之中心部位，周刻線框。框高76厘米，寬69厘米。文為楷書陰刻，12豎行，滿行15字，字徑3.5厘米。賀知章的書法存世極少，《龍瑞宮記》便是其中之一。相傳，賀知章應(yīng)鄉(xiāng)親相邀欣然書丹，并命工刻于石壁上。刻石題名《宮記》，實(shí)為《龍瑞宮管山界至記》，現(xiàn)習(xí)稱《龍瑞宮記》。
全文如下：
宮記
秘書監(jiān)賀知章
宮自 黃帝建候神館，宋尚書孔靈產(chǎn)
入道奏改懷仙館，神龍?jiān)暝僦茫?/p>
管山界至：東秦皇、酒甕、射的山；
西石山；南望海、玉、香爐峰；
北禹陵、內(nèi)射的潭、五云溪、水府、白鶴山、
淘砂徑、茗塢、宮山、鹿跡潭、葑田、茭池。
洞天第十，本名，天帝陽明紫府，真仙會處，
黃帝藏書，盤石蓋門，封宛委穴，
禹至開，得書治水，封禹穴。
開元二年，孫逖授山陰縣尉，來到越中，曾同一姓邢的判官尋訪龍瑞宮，寫下《尋龍瑞》一詩：
仙穴尋遺跡，輕舟愛水鄉(xiāng)。
溪流一曲盡，山路九峰長。
漁父歌金洞，江妃舞翠房。
遙憐葛仙宅，真氣共微茫。
多年不踏陽明路，今日重來院院行。
好在千秋馮觀主，修廊一見眼偏明。
宋嘉定十四年（1221年），浙東地區(qū)提刑知府汪綱以旱求雨，設(shè)醮于龍瑞宮。“雨如傾注”，遂重建龍瑞宮，頗為壯觀。并請于朝廷，賜龍神廟額，曰：“嘉應(yīng)宮”，今通稱龍瑞宮。舊存遺址。現(xiàn)經(jīng)紹興市委統(tǒng)戰(zhàn)部市府民宗局的關(guān)懷下，龍瑞宮已異址重。建。首任龍瑞宮道教主持為當(dāng)代武林高道孔云鵬道長。地址越城區(qū)二環(huán)東路1288號。原龍舌嘴公園。現(xiàn)有道士近二十人。已在正常開展道教祈福超亡災(zāi)及武當(dāng)太極丹道養(yǎng)生文化活動。
參考資料 >
紹興市龍瑞宮.攜程.2023-11-13