范仲淹墓，又名范園，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于洛陽(yáng)市伊川縣彭婆鎮(zhèn)許營(yíng)村，是北宋名臣范仲淹及其部分子孫的墓園。
范仲淹墓整體坐北向南，總占地面積約23000平方米。墓分前后兩部分，前為范仲淹及其母秦國(guó)太夫人、長(zhǎng)子監(jiān)溥公范純佑墓，中央祭廟一所，內(nèi)有殿房。后域?yàn)榇巫?a href="/hebeideji/4327656896018697297.html">范純?nèi)?/a>、三子范純禮、四子范純粹及后代之墓。范仲淹主墓為圓形土丘墓冢，封土高約2米，直徑約10米，墓前立有“宋參知政事范文正公墓”碑、青石鑿成的石案、香爐等。墓地內(nèi)遍植古柏近千株，現(xiàn)存有山門、石坊、墓祠等遺物。墓園的七八通石碑是保存較為完整的藝術(shù)珍品，其中“神道碑”碑額、碑身為一整石所制，通體高4.1米，寬1.4米，厚0.4米，碑額正中是趙禎皇帝親篆的“褒賢之碑”四個(gè)字。
2006年，范仲淹墓被公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
簡(jiǎn)介
范仲淹墓位于今伊川縣彭婆鄉(xiāng)許營(yíng)村北大西洋公約組織半公里處，距縣城17公里，離洛陽(yáng)市25公里，北依萬(wàn)安山，南面曲河水，東臨九龍山，西望龍門山，嵩山少林位其左，伊河之水出其右，山重水復(fù)，氣聚風(fēng)藏，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。北依萬(wàn)安山，南面曲河水，東臨九龍山，西望龍門山。墓地內(nèi)古柏林立，共達(dá)520余株。墓地分前后兩域，總面積約35畝。前域有一間青磚青瓦鋪成的山門，還有石坊、石翁仲、巖羊、石馬等數(shù)件。
范氏祠堂也在前域，一旁的堂內(nèi)懸藍(lán)底紅字匾“以道自任”，為清代光緒帝所題。聶氏宗祠前有幾通高大石碑，護(hù)有青磚碑樓，其中兩側(cè)范文正公神道碑的碑額為趙禎親書的“褒賢之碑”四字，碑文為隸書，由宋代名臣、著名文學(xué)家歐陽(yáng)修撰寫，范氏好友王洙書丹。祠堂后有范仲淹墓、仲淹母秦國(guó)太夫人墓及仲淹長(zhǎng)子純佑墓。后域前部為仲淹次子純?nèi)誓?，其后有三子純禮、四子純粹墓及孫輩墓。再后十余米，另有唐朝尚書裴遵慶墓。一般墓葬排列順序，多為父后子前孫更前。范墓則為仲淹墓最前，長(zhǎng)子緊隨，次子、孫輩遠(yuǎn)遠(yuǎn)在后，故俗稱為“扯兒背孫”，較為獨(dú)特。
范仲淹墓墓地分前后兩域，總面積約35畝。前域有一間青磚青瓦鋪成的山門，前域饗堂內(nèi)懸藍(lán)底紅字匾"以道自任"，為1901年光緒帝由西安市返京路過(guò)洛陽(yáng)市時(shí)所題。聶氏宗祠前有幾通高大石碑，護(hù)有青磚碑樓，再后十余米，另有唐代尚書裴遵慶墓。
神道碑
墓園的七八通石碑是保存較為完整的藝術(shù)珍品，其中尤以“神道碑”最為珍貴?！吧竦辣蔽挥?a href="/hebeideji/7241888080323182592.html">范仲淹墓冢前面20米處的祠堂西側(cè)，全稱“資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘”，碑文記載了范仲淹一生的事跡。我剛走近前，立刻感覺(jué)一股逼人的氣勢(shì)撲面而來(lái)，碑高4米有余，寬近1.5米，比我們平?？吹降氖叽笤S多。碑額正中是趙禎皇帝親撰的“褒賢之碑”四個(gè)字，據(jù)史書記載，當(dāng)年宋仁宗聽(tīng)說(shuō)范仲淹病逝的消息后，非常難過(guò)，命令輟朝一日，以示哀悼，并追封范仲淹為兵部尚書，為“神道碑”題額。
“神道碑”的碑文由歐陽(yáng)修撰寫，據(jù)后人評(píng)價(jià)，文章“敘事精簡(jiǎn)，詞語(yǔ)精練，過(guò)渡自然，詳略得當(dāng)。描寫之生動(dòng)、評(píng)論之中肯、說(shuō)明之詳盡、抒情之熱烈，莫不渾然天成”。碑文刻字為隸書，纖細(xì)中透著渾厚，飄逸中兼容凝重，文精字美，相得益彰。
碑文如下：
【資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘〈至和元年〉】
皇佑四年五月甲子，資政殿學(xué)士、尚書戶部侍郎、汝南文正公于徐州市，以
其年十有二月壬申，葬于河南郡樊里之萬(wàn)安山下。公諱仲淹，字希文。五代十國(guó)之際，
世家蘇州市，事吳越。李世民皇帝時(shí)，吳越獻(xiàn)其地，公之皇考從錢俶朝京師，后為武
寧軍掌書記以卒。
公生二歲而孤，母夫人貧無(wú)依，再適長(zhǎng)山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣去之
南陽(yáng)郡。入學(xué)舍，掃一室，晝夜講誦，其起居飲食，人所不堪，而公自刻益苦。居
五年，大通六經(jīng)之旨，為文章，論說(shuō)必本于仁義。祥符八年，舉進(jìn)士，禮部選第
一，遂中乙科，為廣德軍司理參軍，始?xì)w迎其母以養(yǎng)。及公既貴，天子贈(zèng)公曾祖父
蘇州糧料判官諱夢(mèng)齡為太保，祖秘書監(jiān)諱贊時(shí)為太傅，考諱為太師，妣謝氏為
吳國(guó)夫人。
公少有大節(jié)，于富貴、貧賤、毀譽(yù)、歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下，
常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！逼涫律嫌鋈耍灰宰?/p>
信，不擇利害為趨舍。其所有為，必盡其力，曰：“為之自我者當(dāng)如是，其成與
否，有不在我者，雖圣賢不能必，吾豈茍?jiān)眨 ?/p>
天圣中，晏丞相薦公文學(xué)，以大理寺丞為秘閣校理。以言事劉娥旨，
通判河中府。久之，上記其忠，召拜右司諫。當(dāng)太后臨朝聽(tīng)政時(shí)，以至日大會(huì)前
殿，上將率百官為壽。有司已具，公上疏言天子無(wú)北面，且開(kāi)后世弱人主以強(qiáng)母
后之漸，其事遂已。又上書請(qǐng)還政，天子不報(bào)。及太后崩，言事者希旨，多求太
后時(shí)事，欲深治之。公獨(dú)以謂太后受托先帝，保佑圣躬，始終十年，未見(jiàn)過(guò)失，
宜掩其小故以全大德。初，太后有遺命，立楊太妃代為太后。公諫曰：“太后，
母號(hào)也，自古無(wú)代立者。”由是罷其冊(cè)命。
是歲，大旱蝗，奉使安撫東南。使還，會(huì)郭圣通廢，率諫官、御史伏閣爭(zhēng)，
不能得，貶知睦州，又徙蘇州市。歲余，即拜禮部員外郎、天章閣待制，召還，益
論時(shí)政闕失，而大臣權(quán)幸多忌惡之。
居數(shù)月，以公知東京汴梁。開(kāi)封素號(hào)難治，公治有聲。事日益簡(jiǎn)，暇則益取古
今治亂安危為上開(kāi)說(shuō)，又為《百官圖》以獻(xiàn)，曰：“任人各以其材而百職修，堯、
舜之治不過(guò)此也?！币蛑钙溥w進(jìn)遲速次序曰：“如此而可以為公，可以為私，亦
不可以不察。”由是呂丞相怒，至交論上前，公求對(duì)，辨語(yǔ)切，坐落職，知饒州。
明年，呂公亦罷。公徙潤(rùn)州，又徙越州。而李元昊反河西，上復(fù)召相呂公。
乃以公為陜西省經(jīng)略安撫副使，遷龍圖閣直學(xué)士。是時(shí)，新失大將，延州危。公請(qǐng)
自守？延捍賊，乃知延州。元昊遣人遺書以求和，公以謂無(wú)事請(qǐng)和，難信，且
書有號(hào)，不可以聞，乃自為書，告以逆順成敗之說(shuō)，甚辯。坐擅復(fù)書，奪一官，
知耀州區(qū)。未逾月，徙知慶州。既而四路置帥，以公為環(huán)慶路經(jīng)略安撫、招討使、
兵馬都部署，累遷諫議大夫、樞密直學(xué)士。
公為將，務(wù)持重，不急近功小利。于延州筑青澗城，墾營(yíng)田，復(fù)承平、永平
廢寨，熟羌?xì)w業(yè)者數(shù)萬(wàn)戶。于慶州城大順以據(jù)要害，奪賊地而耕之。又城細(xì)腰、
胡蘆，于是明珠、滅臧等大族，皆去賊為中國(guó)用。自邊制久，至兵與將常不相
識(shí)。公始分延州兵為六將，訓(xùn)練齊整，諸路皆用以為法。公之所在，賊不敢犯。
人或疑公見(jiàn)敵應(yīng)變?yōu)槿绾?？至其城大順也，一旦引兵出，諸將不知所向，軍至柔
遠(yuǎn)，始號(hào)令告其地處，使往筑城。至于版筑之用，大小畢具，而軍中初不知。賊
以騎三萬(wàn)來(lái)爭(zhēng)，公戒諸將：戰(zhàn)而賊走，追勿過(guò)河。已而賊果走，追者不渡，而河
外果有伏。賊既失計(jì)，乃引去。于是諸將皆服公為不可及。公待將吏，必使畏法
而愛(ài)己。所得賜，皆以上意分賜諸將，使自為謝。諸蕃質(zhì)子，縱其出入，無(wú)一
人逃者。蕃酋來(lái)見(jiàn)，召之臥內(nèi)，屏人徹衛(wèi)，與語(yǔ)不疑。公居三歲，士勇邊實(shí)，恩
信大洽，乃決策謀取橫山，復(fù)靈武，而元昊數(shù)遣使稱臣請(qǐng)和，上亦姬奭歸矣。初，
西人籍其鄉(xiāng)兵者十?dāng)?shù)萬(wàn)，既而以為軍，惟公所部，但刺其手，公去兵罷，獨(dú)得
復(fù)為民。其于兩路，既得熟羌為用，使以守邊，因徙屯兵就食內(nèi)地，而西人栗
免之勞。其所設(shè)施，去而人德之，與守其法不敢變者，至今尤多。
自公坐呂公貶，群士大夫各持二公曲直，呂公患之，凡直公者，皆指為黨，
或坐竄逐。及呂公復(fù)相，公亦再起被用，于是二公歡然相約戮力平賊。天下之士
皆以此多二公，然朋黨之論遂起而不能止。上既賢公可大用，故卒置群議而用之。
慶歷三年春，召為樞密副使，五讓不許，乃就道。既至數(shù)月，以為參知政事，
每進(jìn)見(jiàn)，必以太平責(zé)之。公嘆曰：“上之用我者至矣，然事有先后，而革弊于久
安，非朝夕可也?！奔榷显儋n手詔，趣使條天下事，又開(kāi)天章閣，召見(jiàn)賜坐，
授以紙筆，使疏于前。公惶恐避席，始退而條列時(shí)所宜先者十?dāng)?shù)事上之。其詔天
下興學(xué)，取士先德行不專文辭，革磨勘例遷以別能否，減任子之?dāng)?shù)而除濫官，用
農(nóng)桑、考課、守宰等事，方施行，而磨勘、任子之法，僥幸之人皆不便，因相與
騰口，而嫉公者亦幸外有言，喜為之佐佑。會(huì)邊奏有警，公即請(qǐng)行，乃以公為河
東、陜西省宣撫使。至則上書愿復(fù)守邊，即拜資政殿學(xué)士、知邠州，兼陜西四路安
撫使。其知政事，才一歲而罷，有司悉奏罷公前所施行而復(fù)其故。言者遂以危事
中之，賴上察其忠，不聽(tīng)。
是時(shí)，夏人已稱臣，公因以疾請(qǐng)鄧州市。守鄧三歲，求知杭州市，又徙青州。公
益病，又求知潁州區(qū)，肩至徐，遂不起，享年六十有四。方公之病，上賜藥存問(wèn)。
既薨，輟朝一日，以其遺表無(wú)所請(qǐng)，使就問(wèn)其家所欲，贈(zèng)以兵部尚書，所以哀恤
之甚厚。
公為人外和內(nèi)剛，樂(lè)善泛愛(ài)。喪其母時(shí)尚貧，終身非賓客食不重肉，臨財(cái)好
施，意豁如也。及退而視其私，妻子僅給衣食。其為政，所至民多立祠畫像。其
行己臨事，自山林處士、里閭田野之人，外至夷狄，莫不知其名字，而樂(lè)道其事
者甚眾。及其世次、官爵，志于墓、譜于家、藏于有司者，皆不論著，著其系天
下國(guó)家之大者，亦公之志也！銘曰：
范于吳越，世實(shí)陪臣。俶納山川，及其士民。范始來(lái)北，中間幾息？公奮自
躬，與時(shí)偕逢。事有罪功，言有違從。豈公必能，天子用公。其艱其勞，一其初
終。夏童跳邊，乘吏怠安。帝命公往，問(wèn)彼驕頑。有不聽(tīng)順，鋤其穴根。公居三
年，怯勇隳完。兒憐獸擾，卒俾來(lái)臣。夏人在廷，其事方議。帝趣公來(lái)，以就予
治。公拜稽首，茲惟難哉！初匪其難，在其終之。群言營(yíng)營(yíng)，卒壞于成。匪惡其
成，惟公是傾。不傾不危，天子之明。存有顯榮，沒(méi)有贈(zèng)謚。藏其子孫，寵及后
世。惟百有位，可勸無(wú)怠。
墓主生平
北宋中葉的政治家、軍事家和文學(xué)家。字希文，吳中區(qū)（今蘇州市）人。趙恒大中祥符八年(1015)進(jìn)士，官到參知政事（副宰相）。范仲淹青少年時(shí)期，在日食兩餐冷粥的困境中堅(jiān)持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，這番艱苦生活的磨煉，使他后來(lái)始終能以清廉律已，關(guān)心人民疾苦，不忘“憂天下”的初志。中年做官后，接連上書議論國(guó)事，譏切時(shí)弊。后得罪宰相呂夷簡(jiǎn)，貶饒州。康定元年(1040)，邊事緊急，曾提出十條建議以革新朝政，重在整頓吏治，限制公卿大臣的子侄蔭官，引起腐朽官僚勢(shì)力的不滿，攻擊他引用朋黨，迫使離朝，“慶歷新政”即此結(jié)束。后于赴穎州途中病死。
范仲淹是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。他意識(shí)到宋初數(shù)十年來(lái)文章柔靡、風(fēng)俗巧偽的危害，強(qiáng)調(diào)繼承歷史上進(jìn)步的文學(xué)傳統(tǒng)，并推薦當(dāng)代能堅(jiān)持風(fēng)雅安東·比興傳統(tǒng)的好作品，自己的詩(shī)文也代表著文學(xué)創(chuàng)作中的進(jìn)步方向。他的論說(shuō)文旨在闡明民為邦本的重要性，議論風(fēng)發(fā)，具有奪人的氣勢(shì)。詩(shī)歌方面，堅(jiān)持風(fēng)雅傳統(tǒng)，詩(shī)風(fēng)古樸，有散文化及多議論的傾向，以《四民歌》為代表。詞存五首， 《漁家傲》為其名作，寫戌邊生涯，以身許國(guó)的英雄氣概及憂國(guó)思鄉(xiāng)的悲涼情懷表達(dá)得協(xié)和統(tǒng)一，開(kāi)拓了宋詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。有《范文正公集》 。
現(xiàn)今狀況
范園廣場(chǎng)門前大約有四、五畝大的停車場(chǎng)上，已經(jīng)長(zhǎng)滿了荒草，沒(méi)有停一輛車，停車場(chǎng)上還擺著當(dāng)?shù)卮迕駝偸盏那锛Z。范園廣場(chǎng)上有一坐高大的范仲淹雕像，雕像中的范文正公身著官服，遙望著遠(yuǎn)方，有著無(wú)盡的威嚴(yán)。從雕像后面的碑文上來(lái)看，這個(gè)雕像是2002年是一個(gè)叫作范振國(guó)的范氏后人，花了20多萬(wàn)立起來(lái)的，據(jù)旁邊的村民介紹，范振國(guó)是伊川縣很出名的商人，所以在此立了范仲淹的雕像。雕像的旁邊，立著范園為國(guó)家級(jí)保護(hù)文物的碑。
1994年，范仲淹墓被列入國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，縣里將范園前半部分圈了一個(gè)圍墻，專門成立了一個(gè)文管會(huì)，但是平時(shí)只是不定期派人來(lái)看看，還在一個(gè)破舊的房子前邊掛了一塊管委會(huì)的牌子。這時(shí)候在村里當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的范欽臣老先生退了下來(lái)，被村里指派到范園當(dāng)起了業(yè)余文物保護(hù)員。
葬伊川之謎
范仲淹是蘇州吳縣（今蘇州市）人，生前從沒(méi)有在伊川工作過(guò)，又是死在徐州市，怎么就將家族墓地選在伊川了呢？據(jù)考證，范仲淹是漢代清詔使汝南郡（今河南城）征差范滂的后人，祖籍在今天陜西省的彬州市，他的10代祖范履冰在唐朝武則天時(shí)期當(dāng)過(guò)宰相，那時(shí)舉家遷到長(zhǎng)安，后來(lái)，他的4代祖，也就是他爺爺?shù)母赣H，被朝廷任命為浙江麗水縣丞。其間，因?yàn)橹性瓚?zhàn)亂滯留在了南方，范家從此在蘇州吳縣定居下來(lái)。范仲淹生前在給他哥哥的信中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我本北人，北人淳厚”之類的話。不難看出，范仲淹始終有一種北方的情結(jié)。
范家雖然世代為官，但范仲淹的命運(yùn)卻頗為坎坷。他兩歲的時(shí)候，父親在徐州市過(guò)世，家境從此變得窘困起來(lái)。兩年后，母親謝氏帶著他改嫁到了山東長(zhǎng)山鎮(zhèn)朱文翰家，范仲淹也更名為朱說(shuō)。童年時(shí)的范仲淹學(xué)習(xí)非常刻苦，留下了不少動(dòng)人的故事。據(jù)說(shuō)當(dāng)年范仲淹在山東長(zhǎng)山縣附近的醴泉寺讀書時(shí)，經(jīng)常徹夜不眠，等到僧人們都起床了，他才和衣而臥。他每天只用一把米，煮成稀粥，放涼凝固后，用木棍劃成4塊，再掐一點(diǎn)叫作“”的野草當(dāng)菜，早晚各吃兩塊。這就是后人廣為流傳的“劃粥斷虀”的典故。
人物軼事
文正公小的時(shí)候和大多數(shù)喪父失母寄人籬下的孩子一樣，有著不同尋常的成長(zhǎng)經(jīng)歷。一次他看到朱家兄弟的浪費(fèi)行為，便好言規(guī)勸，朱家兄弟脫口說(shuō)道：“我花的是朱家的錢，關(guān)你什么事？”范仲淹聽(tīng)了一愣，覺(jué)得話中有話，不斷追問(wèn)下才有人告訴了他的身世。這件事發(fā)生后范仲淹變化很大，他從此下定決心獨(dú)立生活，并毅然辭別母親到南京（今商丘市）應(yīng)天府書院求學(xué)。公元1015年，范仲淹考中進(jìn)士，被任命到安徽省廣德市一帶當(dāng)了個(gè)審理案件的九品小官。從此他把母親接到身邊，贍養(yǎng)侍奉。這個(gè)時(shí)期，范仲淹作出了其人生中一次重要決定，他回到蘇州市要求重歸范氏家族，但遭到家族的拒絕。無(wú)奈之下，范仲淹最終作出“只求復(fù)姓，別無(wú)他寄”的承諾，方才恢復(fù)了原來(lái)的范姓，改名仲淹，字希文。
范仲淹生前曾幾次向趙禎建議從開(kāi)封市遷都洛陽(yáng)市，他認(rèn)為洛陽(yáng)與開(kāi)封相比，據(jù)險(xiǎn)可守，更適合作為首都。雖然他的建議最終未被采納，但他對(duì)洛陽(yáng)始終情有獨(dú)鐘。
傳說(shuō)
當(dāng)?shù)乩习傩罩虚g還流傳著賜葬的說(shuō)法，一種說(shuō)法是：這里本來(lái)是大宋皇帝看中的兩周王陵，后來(lái)發(fā)現(xiàn)前面的河叫曲水河，不吉利，就賜給了范仲淹；還有一種傳說(shuō)更離奇，說(shuō)皇帝的女兒嫁給了范仲淹的兒子，一天，她哭著對(duì)父親說(shuō)，你把我嫁給了范家，他們家窮得連塊墓地都沒(méi)有，皇帝當(dāng)然知道女兒的意圖，就把這塊墓地賜給了范家。
與姚崇墓相鄰
姚崇是唐朝名相，歷任武則天、李旦、李隆基3朝宰相。其執(zhí)政期間，禁止宦官、貴戚干預(yù)朝政，禁絕營(yíng)建佛寺道觀，淘汰僧尼，強(qiáng)令歸農(nóng)，是后人公認(rèn)的一個(gè)對(duì)歷史發(fā)展有貢獻(xiàn)的封建官僚。
姚崇墓就在范仲淹墓園東邊三四百米的地方，一片麥田中間，3通墓碑孤零零地立在那里，據(jù)說(shuō)原來(lái)墓地規(guī)模很大，姚崇和他的母親及其一個(gè)曾孫都埋葬在這里，1958年平整土地時(shí)，姚氏墓冢被毀，僅留下一通4米多高的神道碑，1983年，姚氏后裔恢復(fù)墓冢時(shí)，又立了兩塊記錄修復(fù)情況的墓碑。
姚崇和范仲淹有著相似的人生經(jīng)歷，姚崇祖籍河南陜縣，其父去世后，母親改嫁到一個(gè)姓黃的人家，后來(lái)姚崇當(dāng)了宰相，曾問(wèn)其母：將來(lái)百年以后是否與父親合葬一處，其母回答說(shuō)：人若有靈，縱隔千里也能相知，人若無(wú)靈，即便埋在一起也是枉然。于是后來(lái)姚崇就將母親葬在了萬(wàn)安山下。范仲淹當(dāng)年就是看了姚崇和他母親的墓以后受到啟發(fā)，將自己家族的墓地定在這里的。
參考資料 >
在伊川，拜謁范仲淹.今日頭條.2024-03-01
【探秘歷史】遠(yuǎn)眺范園頌忠賢——范仲淹.今日頭條.2024-03-01
河南文物之窗丨誦《岳陽(yáng)樓記》 謁范仲淹墓.河南省文物局.2024-03-01
國(guó)務(wù)院關(guān)于核定并公布第六批全國(guó) 重點(diǎn)文物保護(hù)單位的通知.中國(guó)政府網(wǎng).2024-03-01