荊紫山距新安縣縣北56公里，山勢沿黃河南岸東西走向，西起新安和澠池交界處之世界地質(zhì)公園——黛眉山，東至蓮花寨（戰(zhàn)）山，綿延六七十公里。其主峰為荊紫山，海拔829米。荊紫山陡峭挺拔，上下7.5公里，有盤道可以攀登。山多荊樹，紫花漫山得名。古傳其北麓產(chǎn)金，故又名金字山。山頂有顯佑宮，為八角亭式建筑，并有明正德五年《重建玉皇廟記》碑一通。其北山梁高處傳為黃帝祭天的小天壇。其東側(cè)下有真武堂遺址及殘碑六通，系明代重修的殿堂碑記。南山腳建有通仙觀，俗稱荊山廟，為宋元時所建。有殿宇數(shù)間及殘碑五通。每年農(nóng)歷上巳節(jié)有廟會。峰巒絕壁間嵐靄蒸騰，“孤峰獨秀，晴嵐圍翠”，列“荊紫生嵐”為新安八景之一。
最新活動
活動名稱：洛陽桃花節(jié)
活動時間：2015年3月9日——2015年3月10日
活動內(nèi)容：同城旅行攜手洛陽市荊紫仙山景區(qū)，舉辦首屆桃花節(jié)。在暖暖春風中不僅有桃花可賞，還有仙子可看！3.10號開幕式，百花綻放，仙子十強晉級賽。才藝表演，群眾互動，評委投票，進行最終的盛裝角逐。
荊紫山概況
山頂有顯佑宮，為八角亭式建筑。豫西、晉西南，蒼山如海，滾滾黃河如長龍巨蟒，由萬山叢中狂奔而來，旋又盤谷穿峽翻騰而去，足使人胸懷豁明，豪情倍增。峰巒絕壁間嵐靄蒸騰，“孤峰獨秀，晴嵐圍翠”，列“荊紫生嵐”為新安八景之一。
荊紫山文化
愛新覺羅·旻寧年間趙登科有《詠荊紫山》詩云：一柱凌霄削玉蓉，翠鬟更有紫霞封。光騰銀漢三千界，勢薄昆侖第一峰。地辟云窩引虎豹，天開蜃窟走蛟龍。居然宇宙絕高處，靈雨仙風在個中。主峰絕崖下，有野牡丹園，長約3公里，寬數(shù)十米不等。每逢花季，花朵競放，萬紫千紅，花期延續(xù)一月之久。景區(qū)內(nèi)有荊紫生嵐、九龍戲水、石屏疊翠、荊山紅葉、關(guān)郎春晴、閬苑牡丹、牧馬古地、桃園春色等大八景，和禮斗天壇、奠圣險崖、薰池穴居、山神望月、天門通衢[qú]、金臺觀日、水洞仙跡、登天云路等小八景。小浪底水庫蓄水后，因該山植被良好，峻峭挺拔，人文圣跡眾多，已成為大黃河旅游線上的熱點地區(qū)。近年來，恢復修建了太極廣場、大殿，規(guī)模宏大、氣勢不凡；修筑的四千余級石臺階道貫穿南北，纏繞山間的環(huán)湖公路可讓您飽覽四周美景和黃河神韻。
巍峨的山頂風光無限，名聞遐邇的“玉皇閣”正修繕擴建。登山極目四周，黃河繞山繞澗，如絲如練。再聽山下松濤與河濤交匯，令人心曠神怡。游遍荊紫山，最讓人流連的還是漫山遍野的花香。沿途的香客和山民自會向你介紹荊花、棗花、槐花，桃花、杏花、棠梨花，連翹、油菜、柿子花……途中還可以買到花產(chǎn)品——蜂蜜、柿子醋、六二韭等大山珍品。山下大爺會憨厚地說：“荊紫山山花由山神看護，花香蜜甜，荊花、棗花、洋槐花，8月荊花天下奇，那時，小雪花大小、紫白色花瓣兒，才把荊紫山打扮的名副其實。
荊紫山交通
荊紫山位于新安縣北部石井鄉(xiāng)境內(nèi)，距新安縣城56公里。
景區(qū)介紹
天壇峰景區(qū)，位于荊紫山主峰處，包括天壇峰和觀日峰的兩個部分。天壇峰居東，為金龍嶺之首；觀日峰居西，為玉鳳嶺之首。兩峰之間有一天衢相連，據(jù)說是玉皇大帝和王母娘娘活動、往來必經(jīng)之地。現(xiàn)將這個景區(qū)的“大八景”和“小八景”分別簡介于后。
大八景景觀
1、荊紫生嵐
荊紫山主峰包括天壇峰(海拔829．1米)和觀日峰(亦稱歪頭峰，海拔836米)，險峰秀色，云蒸霞蔚，紫嵐香靄，浮光流彩，若聚若散，飄忽迷離。新安縣舊志稱其為“孤峰獨秀，晴嵐圍翠”，列“荊紫生嵐”為新安八景之一，古人有詩贊曰：
霞影遠籠晴樹色，黛痕輕染暮山秋。
俗塵半點飛難到，瑞霧千層艷欲流。
又有：
淡煙束山腰，薄霧冒山頂。
枕石臥松陰，野風吹不醒。
2、九龍戲水
天壇峰的北側(cè)，自山脊而下，有九道長短不等的山嶺，延至黃河岸邊。恰如九條蛟龍，伏山而臥，將頭伸向水中，正在戲耍一般。形似九龍，勢如戲水，故人稱“九龍戲水”。維妙維肖，十分逼真。躍躍欲試，如騰似飛。相傳東海龍王有一不守家規(guī)的龍子，有一年春天，借著踏青的機會，領(lǐng)著一家大小九人，到荊紫山一帶觀光游覽。看到由熏池守護的牡丹園后，陶醉于荊紫山的美好景色，一連游玩了幾天，也未回宮。龍王聞知此事，勃然大怒，派手下兵將前來捉拿龍子一家九人。當九龍王欲從山頂入河，沿黃河回龍宮的時候，龍王派的兵將已到，捉拿押走了龍子九人，留下了他們伏在山坡上的軀體。所以，我們今日仍能見到九龍伏在山坡戲水的情景。
3、石屏疊翠
在觀日峰的西側(cè)，有懸崖百丈，恰如石屏一般，遮住自西向東的視線。絕壁之下有虎伏龍臥的峰巒，重重疊疊，縱橫交錯。猶如一座樓閣林立，亭臺密布的城池，更象一座建筑別致的豪華宮殿。有人稱其為天然的“布達拉宮”，也頗有一些道理。自春至秋，繁花似錦，林木蔥蘢，群芳斗艷，是一幅絕妙的奇峰怪巖、五色斑斕的水彩畫。正如詩人所吟：
含金孕玉一名山，峻峭蔥蘢入云端。
斷崖凌空成絕壁，秀峰疊翠賽金蘭。
4、荊山紅葉
荊紫山原名荊山。白天壇峰向西，直至放馬腰一帶的萬山叢中，每逢到了秋季，那經(jīng)霜變紅的林木，漫山遍野，一望無際，一派五彩斑斕的景象。恰似“萬木霜天紅爛漫”，“霜葉紅于二月花”，不是春天，勝似春天。每當這時，久居城市的游客，常成群結(jié)隊，三五為伴，絡(luò)繹不絕地到這里來觀賞游覽“荊山紅葉”這一美景。
5、關(guān)郎春晴
關(guān)郎溝位于荊紫山觀日峰的西南側(cè)。群山環(huán)抱，形如盆地。內(nèi)有夾溝，溝中有泉；泉水甘冽，四時不涸。整個山溝雜木成林，郁郁蔥蔥。每當春季到來，山花爛漫，桃李爭艷，五彩繽紛，耀眼奪目。雨過天晴，嵐靄飄浮，牧歌回蕩，鳥語花香，真如仙境一般。故有“關(guān)郎春晴”之景觀。
“關(guān)郎”這個名字，與楊家將頗有淵源。相傳元朝初期，為了鞏固其統(tǒng)治，便派兵四處尋查追擊北宋的余部。趙宋與楊家將的后裔，輾轉(zhuǎn)流離，最后屯兵于黛眉山上。元兵便在黛眉山的周圍，形成了包圍圈。駐扎在兩山之間的一道峽谷里的一隊元兵的將領(lǐng)名叫“郎格德”。一日郎格德率兵攻的黛眉山，行至放馬腰，就被堅守在黛眉山的宋軍打了回來。這時，元兵的后路已被切斷。郎格德及其部下被圍困在這群山環(huán)繞的深溝里，經(jīng)過幾個回合的激戰(zhàn)，元軍兵敗，郎格德被俘。因此，宋元兩軍激戰(zhàn)的深溝便留“關(guān)郎溝”這個名字，而元兵駐扎在峽谷，猶如一條“胡同”，后人便稱之為“元胡同”。今天所說的“元古洞”，便是“元胡同”的轉(zhuǎn)音。
6、閬苑牡丹
在荊紫山天壇峰之北側(cè)，臨近懸崖處，有一片天生的牡丹。其面積寬一里許，長約五、六里，環(huán)繞山坡；形成一個寬大、絢麗的花帶。人稱為“牡丹園”，這便是“閬中古城牡丹”。
相傳，太上老君奉天帝之命在這里煉丹，常年不能回家。其妻黛眉圣母便前來找他。二人發(fā)生了矛盾，鬧得不可開交，天帝念他們夫妻糾紛，便悄悄地讓老君到了北頂山，繼續(xù)讓他煉丹，另派龜山金母(即王母娘娘)來安撫處理黛眉圣母之事。龜山金母安慰了黛眉圣母，讓她兼管荊紫山一帶的煉丹。并從閬風苑帶了牡丹、仙桃等四仙花賜于她。黛眉圣母便把牡丹、仙桃等四種仙花種植在荊紫山的山坡上。這四種仙花，生機旺盛，很快就繁殖開了。滿山遍野一片燦爛，成了荊紫山的一大景觀。這其中的牡丹，就是今日的“閬中古城牡丹”。這里的牡丹，花冠呈黃白色，花瓣肥厚碩大，雌蕊如棗呈紫紅色，雄蕊如絲呈金黃色，朵大香濃，歷來負有盛名。志書有載，歷代文人多有贊詞。
7、牧馬古地(雄信放馬處)
荊紫山觀日峰西部有一平緩的山嶺，林木蔥蘢，禾本科雜草茂盛，云飄霧繞，景色宜人。人稱“放馬腰”。相傳為隋末單雄信的牧馬之地。據(jù)《舊唐書·李密傳》載：單雄信系隋末曹州人。他是翟讓的好朋友。從小就矯健勇猛，尤其能馬上用槍。在李密的軍中，號稱飛將軍。李世民圍迫洛陽市，單雄信出兵拒戰(zhàn)。援槍躍馬，步步逼近，幾及太宗，徐世劫大聲呵斥說：“此乃秦王，不得無禮!”(李世民原為秦王)單雄信有些恐懼，慌忙退兵，太宗才得以免受刀槍之苦。洛陽平定后，單雄信在洛陽被斬。相傳單雄信被斬后，首級懸于城上，尸體運回葬于峪里太澗，今有墳墓尚在。
8、桃園春色
在荊紫山北側(cè)半山腰處，有一個桃花園，寬二里許，長約八里左右。這里的桃花，相傳原是龜山王母娘娘賜給黛眉圣母，讓她觀賞的仙桃花，時間久了，后人便稱之為“山桃花”。每當早春二月，山嶺積雪猶含凍，山下桃花已逢春，桃園勝境，妙不可言。等到漫山遍野的黃刺玫、山櫻花、母主花、連翹等開放時，十里長坡，如錦似繡，點雪綴銀，一派花的海洋，伴以剛剛吐綠的叢林百卉，更為奇妙壯觀。人行其間，如臨仙境，真令人心曠神怡，無酒自醉。
小八景景觀
1、禮斗天壇
天壇峰玉皇閣北側(cè)有一石壇，處懸崖絕壁之頂，臨萬丈不測之淵。史籍所載系黃帝祭天之壇。清代康熙二十年，有《重修天壇山通仙觀碑記》，標題直接點明荊紫山即天壇山。明代更有三塊石碑也記述了此山的天壇，曰：“中矗孤峰，有禮斗定心之石，……喜曰‘小天壇也’。……《古今圖書集成》四百二十九卷《河南府部》中有：“天壇山，荊紫山一峰之高者，上有神祠(即指玉皇閣)，其北有天壇。”的記載。雖說這里為“小天壇”，但它卻是黃帝最早的“禮斗定心之處。黃帝定密都于青要山上，常到此游覽祭典。后與蚩尤交戰(zhàn)，發(fā)兵于此，并在此祭天祈禱，以求天助。使“天下安定，人心歸依”。
2、奠圣險崖(舍身奠圣崖)
在荊紫山天壇峰頂靜福寺之西側(cè)，有一伸向斗空的懸石，長十米許，寬六米左右，前輕后重，半臥崖端，半伸空中，上浮嵐煙，下臨深淵，人立石上，稍有晃動。非膽壯者不敢登也。故稱“舍身崖”。明代弘治十一年《重修真武堂記》中云：金子山(即荊紫山)中矗孤峰，有禮斗定心之石，舍身奠圣之區(qū)。這里的“舍身奠圣之區(qū)”，便是指“舍身崖”而言。相傳，王母娘娘云游天空，往來此山，都在這里著地或升天。凡修身得道者均在此升仙。古有孝子曾在此舍身救父。所以，凡登臨朝圣者，無不立此石以驗其誠。
3、薰池穴居
在荊紫山天壇峰的懸崖下，牡丹園的上邊，有一并列的雙門石洞，高二米許，深四米左右，寬約三米。人立洞口，可俯視滔滔黃河，仰望萬丈險崖，近觀九龍雄姿與牡丹爭艷，遠眺秦東晉南，蒼山峻嶺盡收眼底，既是尋圣覓蹤之處，又是賞景觀濤的好地點，相傳這是山神薰池當年居住的地方。《山海經(jīng)·中山經(jīng)》“中次三山”曰：黃山之首，曰敖岸之山(即荊紫山)，其陽多壇之玉，其陰多、黃金。神薰池居之，是常出美玉。北望河林，其狀如蓓如舉。
4、山神望月
在荊紫山觀日峰南側(cè)的懸崖之端，有一雄偉的石柱，高高地挺立在那里。遠望猶如昂首望天的巨人。人稱“山神望月”。相傳山神薰池守護荊紫山的珍寶，為防妖魔鬼怪前來盜竊，常是日落而出，月落而息，整夜不停地在山上巡邏。一次，烏云密布天空，他看不見月亮是否落下，便一直站在那里，昂首望著天空。時間久了，累得不行，站在那里往山崖上一靠就睡著了。一眨眼，幾千年過去了，時至今日，他還挺挺地站立在石崖邊，仰望那天空的月亮。人們都稱贊：“薰池不愧是一位忠于職守的山神”。所以，后人便在荊紫山坡的大道旁為他建了祠廟，往來行人路過此處，都要到廟里去焚香祭拜一番。
5、天門通衢
在荊紫山的天壇峰與觀日峰之間，是攀登兩峰的必經(jīng)之路。中間有一山門，人稱“南天門”。由此側(cè)攀援而上，到了南天門，放眼遠眺，一望無際，起伏蜿蜒的群山峻嶺盡收眼底。由南而北行至此處，遠望秦東晉西南，群嶺起伏，蒼莽如海。俯瞰黃河，滾滾滔滔，一瀉千里。真如登上云天一般，使人豁然開朗，心曠神怡。相傳當年玉皇大帝、王母娘娘及黃帝等，常由這一山腰，往來于天壇峰與觀日峰之間。于是，便成南天門兩側(cè)的通道。至今那里還有行跡可見的玉皇道。
6、金臺觀日
在荊紫山觀日峰的絕頂，有一巨石平臺，位于懸崖峭壁之上。相傳當年龜山金母奉玉皇大帝之命，前來安撫黛眉圣母，并賜四種仙花，就是在這個石臺上，所以后稱這個石臺為“金母臺”，亦稱“金臺”。凡登臨者，多覽勝于此。朝觀日出，太陽由云海中跳出地面，半天紅霞，金光燦爛；暮觀日落，蒼山莽莽，飛金流光，人間奇觀，盡收眼底。據(jù)說黛眉圣母的丈夫太上老君一到北頂山，便不曾回來。
黛眉圣母在閑暇之時，就來到這王母娘娘臺上，向著北頂山眺望自己的丈夫。早盼日出，暮盼日落，盼了一天又一天，也一直未見太上老君回來。黛眉圣母思念丈夫、天天觀日的這個“金臺”，卻永遠地留在了這里。
7、水洞仙跡
水洞仙跡俗稱滴水洞天。在荊紫山北麓的半崖處有一石洞，寬、高各一米許，人屈身可入。在離洞口七八米處，有一水潭，上有滴水如珠斷線，不停地落到水潭中，發(fā)出清脆的響聲，如仙樂一般。再進五、六米，直到側(cè)折，又有一潭，水深莫測，寬不可越。秉燭里望，洞深不能見底。潭水頂上，有一通向崖前洞門上方的口。因在水上，人無法進入。外口離地面有數(shù)丈之高，無物相助亦無法人內(nèi)。洞內(nèi)涼爽，潭水清冽。天愈旱水愈旺。附近居民，常在天旱缺水時來此打水。滴水不斷，潭水不溢，前邊打，后邊添，從不干涸。人們傳說這是王母娘娘賜給當?shù)匕傩盏谋Ｃ９史Q此洞為“水洞”，亦稱“水簾洞”。方圓左近前來觀賞者絡(luò)繹不絕。
8、登天云路
在荊紫山天壇峰南麓通仙觀的西側(cè)，有一排石階直通峰頂。自通仙觀至峰頂，約有五里許。下段為緩道，有似魚脊的石階均勻地排列到山崖下。猶如神工鬼斧一般，精巧整齊。上段在石崖上，有高低錯落的巖石接連不斷地排到峰頂。經(jīng)常有浮云繚繞，嵐煙籠罩，故稱“登天云路”，俗稱“上天梯”。人們說這是神仙登天之路，人行此路者必受神仙保佑，能夠平步青云，飛黃騰達。因此，凡有志登高者，多循云路，以勵壯志。
參考資料 >