光孝禪寺是六祖慧能出家削發(fā)之地；距今1700余年，是嶺南最古老的寺院。
歷史
“未有廣州市，先有光孝”，廣州光孝禪寺，位于越秀區(qū)光孝路109號(hào)，始于三國(guó)“制旨寺”，該寺南宋時(shí)為禪宗寺院，初名乃趙構(gòu)紹興七年(1137年)詔改的“報(bào)恩廣孝禪寺”，紹興二十一年(1151年)，又易“廣”為“光”，光孝之稱，由此始矣。光孝禪寺因六祖風(fēng)幡案而生輝，光孝禪寺是禪宗六祖惠能的出家地，之前又有初祖菩提達(dá)摩住錫，使得這座千年名剎在禪宗史上占有特殊地位。1961年，國(guó)務(wù)院公布光孝禪寺為。
法事活動(dòng)
三千信眾同沾晉院升座慶典法喜
梵音陣陣，兩序大眾出位至山門外迎請(qǐng)，明生大和尚拄仗進(jìn)山門。至天王殿、大雄寶殿、六祖殿拈香展禮，至法堂，拈香，升座。至此，明生大和尚成為解放后繼本煥大和尚、新成大和尚之后光孝禪寺第三任方丈。
紀(jì)念人物
生于1960年9月，廣東惠來(lái)縣人，1982年在廣東潮陽(yáng)沙隴圓通寺出家，1983年7月到山西塔院寺受具足戒，1990年畢業(yè)于中國(guó)佛學(xué)院，現(xiàn)為十屆全國(guó)人大代表、十屆全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，廣東省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)及佛山市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，省內(nèi)外多 個(gè)寺院的住持、監(jiān)院。
光孝禪寺舉行明生大和尚榮膺該寺方丈晉院升座法會(huì)慶典，國(guó)家宗教局領(lǐng)導(dǎo)，廣東省民宗局領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)法師、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)圣輝法師、百歲高齡的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)主席本煥大和尚，肇慶市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)念果法師，來(lái)自港澳臺(tái)地區(qū)、日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、美國(guó)等海內(nèi)外佛教界的高僧大德，到場(chǎng)祝賀。省內(nèi)外的信眾共3000余人前來(lái)觀禮。晉院升座法會(huì)慶典結(jié)束，筆者參觀了寺院。
主要景點(diǎn)
睡佛閣見(jiàn)證風(fēng)幡案
光孝禪寺內(nèi)的睡佛閣，又稱風(fēng)幡堂。當(dāng)年的睡佛閣與六祖慧能有一段特殊法緣。
相傳李治時(shí)，六祖惠能初到光孝禪寺，值印宗法師講《涅盤(pán)經(jīng)》。時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，印宗法師發(fā)問(wèn)眾僧：“是什么動(dòng)？”一僧曰：“幡動(dòng)”，一僧謂：“風(fēng)動(dòng)”，惠能趨前插話：“仁者心動(dòng)”。惠能此話驚動(dòng)四座，印宗法師知此人非凡，隨即相問(wèn)，果是禪宗法嗣，當(dāng)即就在智藥三藏種植的菩提樹(shù)下為惠能剃染，并由智光法師依戒律為惠能授具足大戒。惠能正式出家。后人把睡佛閣改稱為風(fēng)幡堂。
這段“風(fēng)動(dòng)？幡動(dòng)？心動(dòng)？”的“三動(dòng)”公案，至今已經(jīng)流傳一千二百多年了。依六祖法意是風(fēng)幡都沒(méi)有動(dòng)，是人心在動(dòng)。風(fēng)幡公案已被佛門弟子奉為高妙的至上禪理。《法寶記》載：六祖慧能答話涵義為，自是眾人不妄想動(dòng)與不動(dòng)，非風(fēng)幡動(dòng)，法本無(wú)有動(dòng)與不動(dòng)。六祖之話突顯了法理，法理與實(shí)際相結(jié)合，風(fēng)幡案所顯揚(yáng)的哲理也正是如此。風(fēng)幡公案既符合唯心主義哲學(xué)原理，也符合唯物主義哲學(xué)原理；既符合禪學(xué)佛理，也符合科學(xué)道理；既是出世妙意，也是世間真理；這就是佛法教育的無(wú)上法門了。
六祖殿與瘞發(fā)塔
光孝禪寺在歷史上為佛教文化的傳播與交流作出了巨大貢獻(xiàn)，有不少名僧、高僧和譯經(jīng)師都曾經(jīng)住錫光孝禪寺。但讓光孝禪寺最引以為自豪的是與禪宗六祖慧能的一段法緣。所以，光孝禪寺內(nèi)的建筑和佛教文物大多也都與紀(jì)念惠能有關(guān)。如始建于北宋大中祥符年間(1008－1016)的六祖殿，六祖殿初名祖堂，現(xiàn)為清康熙重建。六祖殿面闊5間，進(jìn)深3間，為單檐歇山頂式，里面供奉惠能坐像，像高2.5米。
六祖殿前為發(fā)塔，這塔是光孝禪寺的重要建筑，更是光孝禪寺獨(dú)有的紀(jì)念塔。相傳六祖惠能在菩提樹(shù)下削發(fā)為僧，法才法師將剃落的頭發(fā)埋在菩提樹(shù)下土中，爾后在該處建塔。瘞發(fā)塔呈八角形，高7.8米，共7層，每層有佛龕8個(gè)，內(nèi)刻有佛像。有專家認(rèn)為瘞發(fā)塔是南宋時(shí)重建，崇幀九年(1636年)、1954年和1977年均曾修。
菩提樹(shù)源于梵僧智藥三藏種植
祖堂前有棵菩提樹(shù)，樹(shù)齡二百余年，直徑170厘米。梵語(yǔ)“菩提”乃“覺(jué)悟”之意，菩提樹(shù)乃“吉祥之樹(shù)”。相傳此樹(shù)之祖先乃梵僧智藥三藏從天竺攜苗種植。南梁天監(jiān)元年(502年)，梵僧智藥三藏東渡中國(guó)欲前往山西五臺(tái)山禮拜文殊菩薩，初至光孝禪寺，將隨身攜帶的一株菩提樹(shù)種植于宋求那跋陀三藏創(chuàng)建戒壇之前，智藥三藏預(yù)言：“吾后一百七十年，當(dāng)有肉身菩薩于此樹(shù)下受戒，開(kāi)演大乘，度無(wú)量眾生。”至唐儀鳳元年(676年)，得一百七十年，六祖慧能風(fēng)幡論之后在此樹(shù)下祝發(fā)受戒。智藥三藏預(yù)言由此得到驗(yàn)證。
清嘉慶三年 (1798年)，此樹(shù)枯死，僧眾即時(shí)往曹溪南華禪寺取菩提樹(shù)孫枝一株，光孝禪寺菩提樹(shù)被列入廣州市古樹(shù)名木。
參考資料 >
百度地圖.百度地圖.2023-11-16
光孝寺.廣州市人民政府.2026-01-06