《書(shū)法美學(xué)史》是一部研究中國(guó)古代書(shū)法理論發(fā)展的作品，自1990年出版后經(jīng)過(guò)兩次修訂及多次再版，已成為書(shū)法研究的重要參考書(shū)。內(nèi)容包括哲學(xué)中的“氣”與書(shū)法美學(xué)中的“力”、“書(shū)意”與“用筆之妙”以及項(xiàng)穆“致中和”的書(shū)法美學(xué)觀等。
作品目錄
目錄
緒論
第一節(jié) 書(shū)法美學(xué)史的研究對(duì)象及范圍
第二節(jié) 書(shū)法美學(xué)史的分期
上篇 中國(guó)古典書(shū)法美學(xué)的發(fā)端
第一章 書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)與崔青的《草書(shū)狀》
第一節(jié)“方不中矩，圓不副規(guī)”
第二節(jié)“志在飛移”和“將奔未馳”
第三節(jié)“一畫(huà)不可移”與“臨時(shí)從宜”
第二章 掩蓋在反美學(xué)表象下的美學(xué)思想――趙壹的《非草書(shū)》
第三章 蔡邕以“力”為中心范疇的書(shū)法美學(xué)思想
第一節(jié)“縱橫有可象者，方得謂之書(shū)”
第二節(jié) 哲學(xué)中的“氣”與書(shū)法美學(xué)中的“力”
第三節(jié)“欲書(shū)先散懷抱”
第四章 沒(méi)有言語(yǔ)的語(yǔ)言――書(shū)法美學(xué)中的一種批評(píng)范型
中篇 中國(guó)古典書(shū)法美學(xué)的展開(kāi)
第一章 魏晉南北朝書(shū)論中的書(shū)法美學(xué)思想
第一節(jié) 證偽之證偽
第二節(jié)“三端之妙，莫先乎用筆”
第三節(jié) 生命形式的賦予――對(duì)“力”的補(bǔ)充與發(fā)展
第四節(jié)“六種用筆”與《創(chuàng)臨章》――書(shū)法藝術(shù)語(yǔ)言規(guī)則的建立
第二章 釋智果、歐陽(yáng)詢(xún)與“尚法”
第一節(jié) 尊王的美學(xué)宗旨及其背景?
第二節(jié)“書(shū)意”與“用筆之妙”
第三節(jié)“執(zhí)字體”與“字無(wú)常體”
第四章 孫過(guò)庭《書(shū)譜》中的書(shū)法美學(xué)思想
第一節(jié)“風(fēng)騷之意”與“天地之心”
第二節(jié)“編列眾工，錯(cuò)綜群妙”
第五章 張懷？的書(shū)法美學(xué)思想
第一節(jié)“無(wú)聲之音”與“無(wú)形之相”――對(duì)書(shū)法藝術(shù)本質(zhì)特征的深切體認(rèn)?
第二節(jié)“書(shū)之深意，與文若為差別”
第三節(jié)“先文而后墨”與“能其事，不能言其意”
第四節(jié)“中鋒說(shuō)”的哲學(xué)依據(jù)
第五節(jié)“永字八法”――書(shū)法語(yǔ)言模式的提出
第六章 顏真卿及其“新書(shū)風(fēng)”
第八章 歐陽(yáng)修的“學(xué)書(shū)為樂(lè)”
第九章 蘇軾的“天真爛漫是吾師”
第十章 黃庭堅(jiān)的書(shū)與禪與莊
第十一章 米芾的“卑唐”與“復(fù)古”
第十二章《江聲帖》與藝術(shù)通感
下篇 中國(guó)古典書(shū)法美學(xué)的終結(jié)
第一章 趙孟頫？及其“俗書(shū)”
第二章《衍極》和《＜衍極〉注》對(duì)宋人“尚意”的否定
第三章 陳繹曾、解縉對(duì)書(shū)法語(yǔ)言規(guī)則的推進(jìn)
第四章 項(xiàng)穆“致中和”的書(shū)法美學(xué)觀
第一節(jié)“道統(tǒng)”與“書(shū)統(tǒng)”
第二節(jié) 中和――善對(duì)美的取代
第五章 董其昌以淡為宗的書(shū)法美學(xué)思想
第六章 阮元的“南北書(shū)派論”
第七章 包世臣《藝舟雙楫》中的書(shū)法美學(xué)傾向
第八章 劉熙載和中國(guó)古典書(shū)法美學(xué)的終結(jié)
第一節(jié)“寫(xiě)字者，寫(xiě)志也”
第二節(jié)“書(shū)當(dāng)造乎自然”
第三節(jié) 草書(shū)無(wú)定質(zhì)
第四節(jié) 南北書(shū)派氣與韻之辯證觀
參考資料 >