《彌迦書》是《圣經(jīng)》舊約的一卷書，本卷書共7章。記載了彌迦的預(yù)言針對南方猶大王國，他向猶大人發(fā)出強(qiáng)烈的警告信息。
書卷背景
像其他許多先知書一樣，這本書甚少提及彌迦本人；信息本身才是重要的事。彌迦這個(gè)名字是米迦勒的縮短式，意思是“誰像雅威？”，亦可以是米該亞的縮寫，意思是“誰像耶和華？”。他在約坦、亞哈斯、希西家諸王在位時(shí)（公元前777-717年）作預(yù)言者，與以賽亞和何西亞同期。他說預(yù)言的確切時(shí)期無法肯定，但最多不超過60年。他論及撒馬利亞荒涼的預(yù)言必定是在該城于公元前740年遭受毀滅前說出的。整本預(yù)言書則在希西家的統(tǒng)治于公元前717年結(jié)束時(shí)完成。（彌迦書1：1）
彌迦生活在一個(gè)意義重大的危險(xiǎn)時(shí)代，事態(tài)的迅速發(fā)展預(yù)示以色列和猶大王國的毀滅行將來臨。以色列國內(nèi)充滿不道德和拜偶像的事，以致后來這個(gè)國家給亞述滅了。事情顯然發(fā)生于彌迦在世的時(shí)候。猶大國在約坦統(tǒng)治時(shí)緊守正道，到悖逆的亞哈斯作王時(shí)轉(zhuǎn)而效法以色列的惡行，后來又在希西家統(tǒng)治期間把弊端糾正過來。雅威興起彌迦向他的百姓發(fā)出強(qiáng)烈警告，指出他行將在他們身上施行什么懲罰。彌迦的預(yù)言補(bǔ)足和證實(shí)了以賽亞及何西亞的預(yù)言。
書卷簡介
簡介
全書可分為三部分，每部分都以“你們要聽”（《現(xiàn)代圣經(jīng)譯本》）為開始。書中包含譴責(zé)、懲罰的警告及祝福的應(yīng)許。
大綱
第一段 宣告神的忿怒即將來臨（一章）
一、先知的自薦（一1）
二、神的行動(dòng)（一2~4）
三、雅各家的罪與罰（一5~7）
四、先知的呼號（一8~16）
1．先知個(gè)人的傷痛（一8~10）
2．先知為各處的人呼號（一11~16）
第二段 痛斥雅各家的各種罪行（二至三章）
一、奸惡者欺壓窮人的惡行（二1~5）
二、“我的民”拒絕神的情形（二6~11）
1．他們怎樣拒絕神的信息（二6）
2．他們怎樣蔑視神的寬容（二7~10）
3．他們怎樣歡迎假先知（二11）
三、預(yù)言末后的盼望（二12~13）
四、官長的罪行（三1~4）
五、先知的罪行（三5~8）
六、小結(jié)——領(lǐng)袖們的罪行與惡果（三9~12）
第三段 雅威的國權(quán)與拯救（四章）
一、耶和華殿的山（四l~5）
二、耶和華作王（四6~8）
三、錫安的勞（四9~13）
第四段 救贖主的來臨（五章）
一、擊打以色列的審判者（五1）
二、救主降生伯利恒（五2）
三、復(fù)興的以色列國（五3~6）
四、余民蒙眷佑（五7~9）
五、太平的景象（五10~11）
六、信仰上的復(fù)興（五12~15）
第五段 耶和華與百姓的爭辯（六至七章）
一、神的爭辯與勸戒（六1~5）
二、神所要的敬拜（六6~8）
三、指責(zé)城內(nèi)居民的罪惡（六9~16）
四、先知的哀嘆（七1~6）
五、信心的仰望與盼望（七7~13）
六、求告與稱頌（七14~20）
書卷作者
彌迦的全名是MICAH，意即“誰像雅威”（參楊氏經(jīng)文匯編），舊約先知的名字常有重要意義，并非隨意亂取。這可能是早期信心偉人開始已有習(xí)慣，如：亞當(dāng)給妻子取名夏娃，意即眾生之母（創(chuàng)三20），亞當(dāng)為兒子取名該隱，意即“得”（創(chuàng)四1），諾亞意即安慰、安息（創(chuàng)五29），亞伯拉罕意即多國的父（創(chuàng)十七5）。但不少先知名字的意義是與神有關(guān)的，如以利亞（ELIAH）意即“神是主”，以利沙（ELISHA）意即“神是救主”，何西亞（HOSEA）即“神是幫助”，約珥（JOEL）即“主是神”（或雅威是神），俄巴底亞（OBADIAH）即“神的仆人”等等可顯示這些先知事奉的態(tài)度，都是以神為中心的。
書卷影響
有充分證據(jù)表明彌迦書的記載是真實(shí)可靠的。猶太人一向接受它是希伯來語圣經(jīng)正典的一部分。耶利米書26：18，19直接引用彌迦的話：“錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷王國必變?yōu)閬y堆?！保◤涘葧?：12）這個(gè)預(yù)言在公元前607年獲得準(zhǔn)確的應(yīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)巴比倫王揮軍攻城，要“拆毀”耶路撒冷。（歷代志下36：19）另一個(gè)宣告撒馬利亞必成為“田野的亂堆”的類似預(yù)言也應(yīng)驗(yàn)了。（彌迦書1：6，7）撒馬利亞在公元前740年被亞述摧毀，當(dāng)時(shí)亞述人把北部以色列的人民擄去。（列王紀(jì)下17：5，6）后來亞歷山大大帝在公元前第四世紀(jì)將這個(gè)地區(qū)征服。在公元前第二世紀(jì)，該地被海爾卡努斯一世所率領(lǐng)的猶太人再次摧毀?！缎峦姑羲固厥ソ?jīng)辭典》論及撒馬利亞這場最后的毀滅說：“征服者把它完全夷平，試圖不留下半點(diǎn)痕跡讓人知道這座山上曾經(jīng)有一座大城聳立?！?/p>
此外，考古學(xué)也進(jìn)一步證實(shí)彌迦的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)。亞述的編年史曾提及亞述人摧毀撒馬利亞一事。例如，亞述王撒珥根夸耀說：“朕圍攻撒馬利亞，并將其征服。”雖然如此，完成征服的人實(shí)際可能是撒珥根之前的國王撒縵以色五世。一本巴比倫編年史論及撒縵以色說：“他徹底摧毀了撒馬利亞?！闭鐝涘人A(yù)言，希西家在位期間，亞述人入侵猶大，西拿基立把這件事詳記在史冊里。他在尼尼微宮中的墻壁上有四塊巨大的浮雕，描繪他攻取拉吉的事跡。他在一條棱柱上聲稱：“朕圍攻其堅(jiān)固城46座，……朕從（其中）擄去20萬零150人，……朕將其人囚在耶路撒冷王國宮內(nèi)如籠中鳥?！彼擦谐鱿Ｎ骷彝醌I(xiàn)上的貢品，雖然把貢品的數(shù)量夸大了。他并沒有談及臨到他軍隊(duì)之上的災(zāi)禍。
彌迦書5：2把彌賽亞的出生地點(diǎn)預(yù)告出來，這個(gè)杰出的預(yù)言后來得到應(yīng)驗(yàn)。書中也有若干片段跟基督教希臘文圣經(jīng)十分相近。
參考資料 >
【彌 迦 書】.【彌 迦 書】.2024-09-09
祂已指示你.祂已指示你.2024-09-09
彌迦書.彌迦書.2024-09-09