該隱（Cain），《希伯來圣經》《（圣經）舊約》中的人物，是亞當（亞當）和夏娃（Eve）的長子。
在《創世紀》中，該隱因為嫉妒弟弟亞伯的獻祭更加討神喜悅，在田地里殺死亞伯。上帝遲延對該隱審判，將他放逐到伊甸以東的“挪得之地”，但該隱仍不滿意，認為以后家族的其他人會找他報復。上帝再次寬待他，說“凡殺該隱的，必遭報七倍”，并許給該隱一個保護他的標志。
該隱是基督教史上第一個制造死亡的人，該隱弒弟代表人類自身的缺點引發的罪惡。該隱的故事從側面產生出基督教的宗教倫理觀，人必須對自己的罪惡負責、上帝擁有懲罰人罪惡的權威。
家庭成員
父親-亞當（Adam）：《圣經》所述，為第一誕生于世上的人類，可以說是全人類的父親。
母親-夏娃（Eve）：《圣經》所述，為第二位誕生的人類，自亞當的肋骨而出，是全人類之母。
二弟-亞伯（Abel）：該隱的兄弟之一，亞當與夏娃的第二位兒子，后來被兄長殺害。名字意為“虛空”。
次弟-塞特（Seth）：亞當與夏娃的第三位兒子，為該隱的兄弟之一。名字的意思是“恩賜”，神為了補償亞當與夏娃而賜的人，是替代亞伯而出生的。
妻子兼妹妹-Awan：偽典《禧年書》所記載，亞當與夏娃的長女，該隱的妹妹以及妻子。她是塞特的姐姐，在塞特出世后，就和該隱結婚。她與丈夫同房后，生下了兒子以諾(不是神接見的那位)。名字意為“不義”。
妹妹-Azura：偽典《禧年書》所記載，為亞當與夏娃的女兒，塞特的妹妹以及妻子。
兒子-以諾：（Enoch）：該隱之子，與神接見的以諾并非同一人。他出生之后，該隱以他的名字為第一個建立的城市命名。
圣經描述
在《圣經》中關于該隱的主要描述如下：
創世記4:1-12
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：“雅威使我得了一個男子。”該隱也被稱為“世界上的第三個人”。后來，又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一日，該隱拿地里的蔬菜和糧食為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：“你為什么發怒呢？你為什么變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙神悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。”
該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。雅威對該隱說：“你兄弟亞伯在哪里？”他說：“我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？”耶和華說：“你做了什么事呢？你兄弟的血的聲音通過地里向我哀告。地開了口，從你手里接受你兄弟的血。現在你必從這地受詛咒。你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。”該隱對耶和華說：“我的刑罰太重，過于我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離漂蕩在地上，凡遇見我的必殺我。”耶和華對他說：“凡殺該隱的，必遭報七倍。”耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。于是該隱就將眼目離開了耶和華，不再視見雅威的面，去住在伊甸東邊挪得之地。
約壹3:12
不可像該隱，他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什么殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。
圣經的上述兩段經文中都隱含了對該隱行為的描述（見粗體字）——該隱的行為是惡的；其中，第一段經文中更指出這是該隱的供物不蒙悅納的原因。圣經中雖未記載該隱在獻祭給神之前做了些什么，但記載了該隱因神不悅納供物而“大大向神發怒”，然后向親生兄弟亞伯心生嫉妒和仇恨，以致“殺了兄弟”。當神質問該隱亞伯在哪里的時候，該隱又“撒了謊”。
這樣，從圣經的觀點來看，該隱的品性是惡的，神不悅納該隱的供物并不暗示著“神偏愛亞伯”，相反，體現了獻祭的公義性（不同于迷信里“單求好處”的賄賂式獻祭）。
在圣經中，與這一觀點呼應一致的代表經文如下：
撒母耳記上15:22
撒母耳說：“雅威喜悅祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝于獻祭；順從勝于公羊的脂油。
詩篇51:17
神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
箴言15:8
惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。
以賽亞書1:11-17
耶和華說：“你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了。牤牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和猶太節日，并宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心里恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。”
羅馬書12:1
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是圣潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
吸血鬼之說
關于該隱作為吸血鬼和吸血鬼始祖的說法來源，其實并非來自圣經，而是來自于上個世紀90年代左右，美國白狼公司出品的桌面角色扮演游戲《黑暗世界》之《吸血鬼：千年潛藏》（該公司曾出品過《魔獸世界》桌面RPG）。
這個設定和“氏族”“代數”“戒律”“避世”等設定都是出自于此。
該游戲因為巧妙地應用歷史事件典故和宗教、哲學典故，因此具有高度的擬真性，時常被認為是真正的民間傳說或神秘學資料。
妻子
該隱的妻子應該是他的姐妹。圣經中沒有明確寫出亞當生多少子女，特別是在圣經的家譜中，好像沒有提到女的。但是圣經指出夏娃是眾生之母，所有的人都出于夏娃。
在創世之初，人類應該是近親通婚，即使發展到亞伯拉罕時代，亞伯拉罕的妻子撒萊是他同父異母的姐妹。因此該隱的妻子、塞特的妻子都應該是他們的親姐妹。
當然這是根據圣經的推測，圣經中沒有經文明確說明這個問題。但是認為雅威除了創造亞當和夏娃以外，還另創造了其他人，這顯然是缺乏圣經依據的，并且違背圣經的。
兄弟姐妹
在創世記五章第4節，有一個關于亞當和夏娃生命的概述：“亞當生塞特之后，又在世八百年，并且生兒養女”。
在亞當和夏娃一生中，他們有許多孩子，有男孩也有女孩。事實上，猶太歷史學家提圖斯·約瑟夫斯寫道：“根據古老的傳統，亞當子女的數目是三十三個兒子和二十三個女兒。”
圣經沒有告訴亞當和夏娃生了多少個孩子，但考慮到他們的長壽（亞當活了930歲—創世記五：5），主張他們有許多孩子是合理的。記住：他們被吩咐要“生養眾多，遍滿全地”（創世記一：28）。
作品
詩歌劇本
拜倫詩劇《該隱》，其是拜倫根據《圣經·創世記》中該隱殺死弟弟亞伯的故事創作的。該隱對上帝產生了懷疑，上帝的對頭路西法引導該隱，參觀了宇宙和前生今世的秘密，但是沒有讓他看到“死”。
在一次向上帝獻祭的過程中，該隱發現上帝只喜歡亞伯獻的血腥的羔羊，而不喜歡他獻的果子，便與亞伯發生爭執，結果失手打死了弟弟亞伯，把死亡帶到了人世間。
電視劇
《該隱與亞伯》（CainandAbel）上映時間：2009年2月18日
小說
《該隱之血》
《該隱之子》
《大魔王陛下養成計劃》七千花面著（該隱與魔王的唯美愛戀）男主角，心理有點扭曲，但讓人心
疼的不得了。
《吸血鬼殿下們，請小心》滄海·鏡著?（P.s有關吸血鬼獵人和路西法）
耽美小說——《天神戀曲》（作者：暗夜黑澄正在碼字中）是以該隱為男主角，圣經為藍本一個關于該隱的父母與愛人的一個猜測故事。
《幽靈boss》酥油餅配角
動漫
《圣魔之血》經典日本漫畫
《冥王神話nextdimension》車田正美新作，《圣斗士星矢SS》前傳
《浪漫傳說》HeHe編繪，里面的人物該隱”哀傷之子“
游戲
《bloodycall》
里面的人物半綺カイン(該隱)
聲-浪川大輔
19。185cm。神秘的外國口音男子。真實身份是NEDE組織成員與NEDE有著密不可分的關系。
《以撒的結合》
《以撒的結合》中的角色，擁有初始道具“幸運腳”，佩戴眼罩。
身份解釋
中國國內許多網民經常將該隱視作吸血鬼始袓，隨著這個說法開始在網絡上傳播，一些以吸血鬼為題材的網絡原創文會寫入相關內容，故此有許多人都堅持以為“該隱是吸血鬼”是事實，并且認為《圣經》有記錄。
實際上，關于該隱作為吸血鬼或身為第一個吸血鬼的說法來源，并非來自《圣經》，無論是正統經典、次經或偽經都沒有記載，西方國外也沒有人相信這個說法。
說法來源是來自于上個世紀90年代左右，White Wolf(WhiteWolfPublishing)出品的桌面RPG游戲《黑暗世界》之《吸血鬼》的故事背景（該公司出品過《黑暗世界》桌面RPG，而且據聞曾與《黑夜傳說》電影制作團體鬧過官司）。
眾所周知的“氏族”“代數”“戒律”“避世”等各類設定都是出自于這個游戲，甚至是在網絡上流傳已久的所謂“吸血鬼圣經”－《挪得之書》都只不過是白狼出品的游戲背景設定指南。該游戲因為巧妙地應用歷史事件典故和宗教、哲學典故，所以具有高度的擬真性，時常被認為是真正的民間傳說或神秘學資料。
要明白，《圣經》的原文中沒有提及該隱后來變成吸血鬼或任何物種，而是以人類的身份與妻室育下后代，并且建立屬于自己的城市，他的后代因罪惡而在大洪水中滅跡。因此，一切關于「《圣經》提及該隱成為吸血鬼」的說法都不可隨意相信。
參考資料 >
Cain.Britannica.2024-01-25