亞當與夏娃，為《圣經》里記載的人物，是雅威神所創造的人類，亞當是世上第一個人類與第一個男人，后來耶和華又用亞當的一根肋骨創造了第一個女人夏娃，并讓他們結為夫妻，共同生活在幸福的伊甸園。可是后來夏娃受蛇的誘惑，偷食了禁果，并讓亞當食用。耶和華發現后，對亞當和夏娃進行了懲罰，把二人逐出了伊甸園，二人最后成為人類的祖先。
亞當
亞當是用地上的塵土造成的，夏娃則是耶和華取亞當身上的肋骨造成的。二人住在伊甸園中，后來夏娃受蛇的哄誘，偷食了知善惡樹所結的果，也讓亞當食用，二人遂被雅威逐出伊甸園，成為人類的祖先。按照基督教，偷食禁果是人類原罪及一切其它罪惡的開端，而這一切又都是因為耶和華給了人類以自由意志。
只不過不是根據真主的肖像，以及不是取肋骨造人。《伊斯蘭教圣經》中認為人生來是無罪的。伊斯蘭教（三大宗教之一）徒據信亞當乃在色法爾月（即伊斯蘭歷二月）期間被逐出伊甸園。
猶太教文獻《便西拉的字母》則以莉莉斯為亞當的第一個妻子，由耶和華用泥土所造。
夏娃
夏娃（為新教翻譯，羅馬天主教譯作厄娃，伊斯蘭教譯作哈娃），根據《圣經·創世紀》和《古蘭經》記載，雅威取亞當身上的肋骨造成的女人，人類的祖先。二人住在伊甸園中，后來夏娃受蛇的哄誘，偷食了知善惡樹所結的果，也讓亞當食用
按照基督教，偷食禁果是人類原罪及一切其它罪惡的開端，而這一切又都是因為上帝給了人類以自由意志。
作品賞析
這幅作品在表現風格上，明顯受意大利畫風影響。每個人體都占滿畫面空間，成為可以獨立的人體作品。夏娃動勢優美，富于舞蹈性，左手去摘樹上被禁的“罪惡之果”，右手扶在樹枝上，雙腳一前一后，婀娜多姿，顯示了女性的嫵媚與青春活力；亞當帶有明顯的古希臘風格傾向，更內在，也更平靜，左手捏著帶葉的蘋果，右手擺向后面。亞當和夏娃互為呼應，夏娃臉部呈現出的微笑，反襯出亞當的內心惶惑。
阿爾布雷特·丟勒游歷藝術之邦意大利最大的收獲，是對人體藝術的興趣，自27歲以后，他曾竭盡全力去探索男女人體的完美比例，從古代希臘人體藝術中悟到了真諦，并融化于自己的人體藝術創造之中。
《亞當與夏娃》采用祭壇屏板的樣式，將亞當與夏娃分別畫在兩塊豎板面上，人物形象頂天立地充滿畫面空間，形成獨立的兩幅男女裸體像。
《亞當與夏娃》畫于兩塊長條形祭壇屏板，讓傳說中的人類祖先亞當與夏娃分別占據畫面的兩側，分開便可成為兩幅獨立的男女裸像。其中夏娃左手摘禁果，右扶樹技，正在行走，光彩照人的似舞形體給人活潑秀美的楚楚動感。亞當的形體不如夏娃細膩優美，他半張嘴，頭發散亂，表情恍惚、惶恐，左手緊張地捏著一截帶果的枝葉，亞當的難堪拘謹與夏娃的微笑自然，形成風趣的映照。兩人的陰部均被簇生的樹葉遮住。德國的文藝復興思想比南歐晚起，民情對性愛問題持更嚴肅態度，因而德國民族對人類性文明的貢獻大量體現在性學領域。阿爾布雷特·丟勒乃至其他德國藝術家對人體藝術投注的精力也不如意大利與法國藝術家多。《亞當與夏娃》對人類的性與肉體美體現了不偏不倚的中性立場，通過男女形象的動靜粗細結合，憂喜參半地表現出來，符合當時處于宗教改革時期德國文化的特點與要求。
參考資料 >
亞當夏娃或確實存在？科學家稱所有人類都是一對夫婦后代.今日頭條.2023-11-10