青蓮寺位于山西省晉城市區東南17公里處的寺南莊北側硤石山中，是一座歷史悠久的寺廟。青蓮寺分為古青蓮寺和新青蓮寺兩部分，因地勢原因，古青蓮寺在下又稱下青蓮寺，新青蓮寺居于上稱上青蓮寺，均依山而建，面朝南方。古青蓮寺（下青蓮寺）創建于北齊天保年間（公元550-559年），初名“硤石寺”。唐太和二年（828年），創建上院即新青蓮寺（上青蓮寺）。唐代咸通八年（公元 867年）古青蓮寺重修并由硤石寺改名青蓮寺。北宋太平興國三年（978年），上院被賜名為“福巖禪院”，下院仍稱古青蓮寺，至此兩寺分立。
古青蓮寺現存有正殿、南殿和明代的舍利塔，還有一座唐代慧峰法師石作的墓塔。新青蓮寺包括天王殿、藏經閣、釋迦殿、大雄寶殿、觀音閣和地藏閣等建筑。其中，藏經閣的二層建筑風格與宋金元明清時期不符，釋迦殿、觀音閣和地藏閣為北宋時期的建筑，后兩者以及藏經閣的一層經過清代的重修。釋迦殿為三間寬闊的建筑，進深六，屋頂為單檐歇山頂。
青蓮寺于1988年1月13日被中華人民共和國國務院列為第三批全國重點文物保護單位。
地理環境
青蓮寺，位于山西省晉城市區東南17公里處的寺南莊北側硤石山中，下臨丹河，背依高山而建，因寺內的釋迦牟尼端坐于蓮花座之上，故名青蓮寺。
青蓮寺與中國古代“背山面水”的風水建筑觀念十分吻合，整個寺院雄峻秀奇，別具風格，所臨山崖的肢內的一池清水經年不涸不溢，是國家重點文物保護單位。
坐北朝南
古青蓮寺坐北朝南。現存建筑有正殿和南殿，原有的東西配殿僅存基址。東側有明萬歷二十四年（1596年）建造的磚結構藏式八角形舍利塔一座，寺院西側有一唐代慧峰法師石作墓塔，是1986年從寺西遷移而來。正殿，亦稱大佛殿。
面寬三間，進深六椽，單檐歇山頂。殿內方形佛壇上塑有釋迦、阿難陀、摩訶迦葉、文殊菩薩、供養人6尊彩塑，唐風猶存。
歷史沿革
摩崖上刻有東魏武定元年（公元543年）題記。寺院分為古青蓮寺和新青蓮寺兩個部分。古青蓮寺在下，新青蓮寺居于上。古青蓮寺始建于北齊天保三年（552年），李漼咸通八年（867年）賜名“青蓮寺”。新青蓮寺始建于隋唐，趙光義太平興國三年（978年）賜名“福嚴禪院”。
自唐代以后，歷代均有所增建，院內古柏虬[qiú]柯，銀杏參天，幽雅素靜。青蓮寺的修建，是與凈土宗的創始人高僧慧遠在這里的活動密不可分的。金天會四至五年（1126—1127年），發生戰亂，損毀部分建筑。明萬歷三十八年（1610年），改觀音殿為二層觀音閣。清康熙三十八年（1699年），觀音樓修復，金裝塑像。清乾隆十一年（1746年），殿宇修復，補塑塑像。2003年，由于古青蓮寺釋迦殿主體建筑保存狀況不佳，對主體建筑進行了修繕，將舊有的木構件替換，并做了防腐防蟲與加固處理。2005年，西安文物保護修復中心對古青蓮寺進行了勘察。
名稱由來
古青蓮寺創建于北齊天保年間（550——559年)，初名“硤石寺”，至唐太和二年（828年），創建上院即今青蓮寺。
咸通八年（867年），敕賜“青蓮”為額。北宋太平興國三年（978年），上院被賜名為“福巖禪院”，下院仍稱古青蓮寺，至此兩寺分立。福巖禪院明代復稱青蓮寺，之后青蓮寺、古青蓮寺之名沿襲至今。
建筑特色
古寺東側有明代建造的磚砌藏式佛塔，西側建有唐代建造的惠峰石塔。
寺內的主要建筑有天王殿、藏經樓、釋迦殿、羅漢樓、地藏樓及經堂、僧舍，高低錯落，左右分布對稱。釋迦殿古樸大方，雄偉壯觀，懸檐歇山頂，頭肥碩，飛檐騰空，具有明顯的宋代建筑風格，殿內塑釋迦佛本尊坐像及文殊菩薩、普賢二弟子，東西配殿樓上各塑廣法天尊、十六羅漢和地藏菩薩、十殿閻羅，個個栩栩如生，威嚴肅穆。
寺院東部一堵山崖壁立，崖上平坦如臺，長寬各約丈余，相傳是高僧慧遠禪師注《涅盤經》的擲筆臺，明朝王國光有詩云：“高僧云臥到蓮宮，臺上傳經寫色空。
主要結構
落筆山頭乘鶴去，老松猶響雨蒼風?！迸_南端建有款月亭，中秋之夜，登亭東望，皓月從山峰間冉冉升起，故而名為“玨山吐月”，亭內壁上還嵌刻有許多歷代文人墨客賞月的題詩，亭的梁架結構及石柱上題有崇寧、熙寧等年號，由此可知是宋代的建筑。
寺內有還有許多唐、宋、明、清各代的碑刻，字體齊備。有真、草、隸、篆等。寺南大殿的唐碑上刻有唐寶歷元年（825年）“硤石寺大隨元法師遺跡記”佛殿圖，比西安大雁塔陰刻佛殿圖稍晚，在建筑史上具有很高價值。
新寺內，中大殿是全寺主體建筑，寺東一崖陡立，長寬各3米有余，面平如臺，相傳為高僧慧遠禪師擲筆臺。?
整體布局
古寺初建于北齊天寶，是在慧遠草創后，經北齊、北周、隋、唐修建而成的，為佛教彌勒凈土宗寺院。
主要建筑有正殿、南殿。正殿內佛壇寬大，建筑除留有少量宋代遺構外，已被后人修補得面目全非、但殿內所存唐代彩塑6尊，是全國現存唐代寺觀塑像三處70余尊中的一處6尊，是不可多得的藝術珍品，這些塑像面容豐滿，肌肉健美，身式微曲，姿態自然，皆與唐塑風格一致。
尤其是釋迦牟尼彩塑一尊，高約4米，雕塑精細，金光映人。其右手的處理自然妥貼，頗具重量感，與西方名畫《蒙娜莉莎》具有相通之處，藝術價值極高。南殿彩塑12尊，風格上沿襲唐風，注重寫實，生動傳情。唐碑《硤石寺大隋遠法師遺跡記》碑首佛殿圖一幅，是已發現的中國古代建筑史上罕見的實物資料。南殿面闊三間，內置彩塑十二尊，其中佛壇前部五尊為宋塑。居中為結跏[jiā]跌座于蓮臺的釋迦佛，兩側為侍脅文殊菩薩、普賢二菩薩及摩訶迦葉、阿難陀兩弟子，雕刻手法仍沿襲唐風。
碑首線刻彌勒佛殿圖（亦稱彌勒講經圖）；它所顯示的佛殿，布局完整，山門、圍廊、講壇、佛殿莫不具備，是研究唐代寺院格局和形制的最好資料。北大殿有文殊、普賢、釋迦等唐代塑像，為寺中珍品。
古柏
院內的子抱母古柏令游人感嘆不已。母柏周粗3米，高27米；子柏周粗1米，高24米。相傳百余年前母柏枯槁，寺院主僧決定次日將其砍伐。
當天夜里，一株幼柏攀著母柏的軀干纏繞而上，緊緊將母柏抱住，寺僧見之，以為神意。古柏前的兩棵銀杏樹，東為雄樹，周粗5米，高約25米；西為雌樹，周粗4米，高與雄樹同。每年夏秋兩季，枝葉繁茂，遮天蔽日，以自己無可辯駁的神威，敘述著青蓮寺的沉浮興衰。古寺東側有明代建造磚砌藏式佛塔一座，高約25米；西側有建于唐干寧二年的惠峰石塔和宋代百法座主舍利塔。
寺院東一崖陡立，長寬約3米余，面平如臺，相傳為高僧慧遠禪師擲筆處，稱“擲筆臺”。臺南端有款月亭，中秋之夜，登亭東望，皓月從玨山峰間冉冉升起，名為玨山吐月。可照出柱上題有崇寧、熙寧等年號，可證是宋代建筑。
其他如唐經幢、竇乳泉等都為游人講述一段清幽、神奇的故事。漫山遍野的松柏灌木，紅墻綠樹，與隔河相望的玨山一起，為游人提供了一個山水寺觀渾然一體，俯拾古今，頤養性情的林泉勝地。在“子抱母”古柏之前，有根杏樹（俗稱白果樹）兩株。東為雄樹，樹徑5米，高約2.5米；西為雌樹，樹徑4米，高與雄樹相當。銀杏樹雌異株，成活率極低，果實青白色，為珍貴藥材。
這里的兩株大樹，每年夏秋兩季枝葉繁茂，遮天蔽日，雌樹還可收獲白果百余斤，既點綴了風景，又生產了藥材，真可謂一舉兩得。
在青蓮寺外左側石崖下有一天然水池，名曰“乳竇泉”。池水清澈晶瑩，水位常年如一，澇不增，旱不減，不取不增，多取不減。
其上石壁，陡峭如削，直插云端，上有約20多米寬的巖石，有經過多年沖刷、侵蝕留下的痕跡。再看峭壁上的石刻，上有“瀑布飛泉”及“山吐天邊月，溪流石上云”的字樣，據考證這些是北魏時期遺留下的。由此可見，當時瀑布之壯觀，用李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句形容，再恰當不過了。
擲筆臺
在青蓮寺東側有—天然石壁，巋然屹立，高約20余米。下部怪石崢嶸，頂上卻平若砥礪。頂上面積呈條狀，寬不足3米，長l0米有余，西南壁部刻“擲筆臺”三個大字，相傳為當年慧遠法師擲筆之地。
據說慧遠法師至鄴學法回高都，就于丹河之濱的硤石山腰創建寺廟，故取名“硤石寺”，也就是最初的青蓮寺。
在這里，慧遠—邊講經說法，一邊為《涅盤經》精心注疏。歷經數年，《涅槃經》終于完成。為了證明自己注疏準確可靠，他決定求上天驗證。
吉日，慧遠捧書持筆沿山徑而上，當他來到這塊兀立山腰的石壁前時，決定在此告天，于是攀上石頂，將門筆對天奉上，跪拜焚香，仰天高呼：“吾注涅槃經現已功畢，若疏義契理，筆當駐于空矣?！比缓髷S筆蒼天，此筆果真在空中停留。于是后人就稱此天然石壁為“擲筆臺”。
寺廟特色
東觀孚山，巨嶂橫列，氣勢磅礴；南望玨山，雙峰插天，秀麗挺拔。山腳丹水蕩漾，像一條玉帶從東北向西南飄然而去；回首硤石諸峰，峭壁偉岸，似鬼斧神工砍削而成。懸崖峽峙，形成“別有天地”之門，崖面“乳竇”，崖肢內一池清水經年不涸不溢。摩崖上刻有東魏武定元年（公元543年）題記。
該寺分古寺、新寺兩處，相距里許，分屬凈土宗、天臺宗道場。兩寺依山就勢，殿宇樓閣，櫛次鱗比;經堂僧舍，錯落有致。院內古柏虬柯，銀杏參天;院外林木蔥茂，野草閑花，馥郁芬芳。正所謂山清水秀。古剎幽深，令人心曠神怡，流連忘返。自北齊創寺以來，該地即成為古代建興及澤州和澤州府（今晉城地區）的佛教文化中心和自然景觀勝地，從而譽滿建興（今晉城），流芳千載?，F為全國重點文物保護單位。
新寺創始建于隋唐，屬凈土宗，彌勒凈土派。宋太平興國三年(978)御賜名為"福嚴禪院"，明復稱青蓮寺。青蓮寺的修建，是與凈土宗的創始人高僧慧遠在這里的活動密不可分的。
文化活動
文物保護
故名青蓮寺，是國家重點文物保護單位。
古青蓮寺始建于北齊天保年間，現存正殿3間，南殿3間，正殿中供奉有彌勒佛等6尊彩塑，塑像面容豐滿，具
青蓮寺因寺內的釋迦牟尼端坐于蓮花座之上，有典型的唐代風格。南殿現存彩塑12尊，佛壇上正面的5尊塑像是宋代作品。當中為釋迦佛，結跏坐(盤腿打坐)于蓮臺上，兩側為文殊菩薩、普賢二菩薩和阿南、摩訶迦葉二弟子。雕塑注重寫實，生動傳神。南殿中還有一通唐代碑刻《硤石寺大隋遠法師遺跡圖》，極有價值。新青蓮寺距古青蓮寺大約500米，始建于唐太和年間，主要有藏經閣、釋迦殿、羅漢樓、地藏樓等建筑。
南殿中的唐代碑刻《硤石寺大隋遠法師遺跡記》，是唐代寶歷元年(825年)所立。碑首的線刻佛殿圖(也稱彌勒佛講經圖)，是我國古代建筑史上一件極有價值的珍品。這幅圖顯示唐代一座完整的寺院，山門、圍廊、講壇、佛殿一應俱全。佛殿前講壇上的彌勒菩薩尚未成佛，頭載花冠，身穿印度在家人的服裝，結（左纟右加）趺坐在蓮臺上講經說法。他的身后是一座重檐佛殿，五脊廡殿頂，裝飾著典型的唐代尾。佛殿四周是圍廊，圍廊與前面的山門相通。廊柱和山門柱頭上的斗拱都是典型的唐代木構建筑風格。這幅圖是研究唐代建筑結構和寺廟布局的珍貴資料。?
藏經殿始建于唐代，是貯藏經文的場所，曾藏經五千多卷，可惜后世已全部佚失。在羅漢樓后墻中部，有一通《羅漢碑記》，上刻有五百普通羅漢的姓名，這是研究佛教史的重要資料。
佛教文化
慧遠（523—592年），俗姓李，祖籍敦煌市，后遷居澤州高都霍秀村（今晉城市郊區霍秀村）。自幼喪父，呂大臨同居。
13歲出家，16歲隨湛律師赴鄴學法，博讀大小乘經論，后從大隱律師學《四分律》，學成后返回高都，在故里結室為庵，創立道場，講經說法，注疏佛教經典，草創硤石寺，即今古青蓮寺。宇文邕滅北齊入鄴廢佛，慧遠當眾面斥，從此，隱居太行山中劉因佛法。
三年后，劉徹崩，恢復佛法，慧遠始出山住持少林寺。楊堅開皇七年（587），被首選為統管天下僧民之事的六名德高望重者之一而入京，在大興善寺主持法事，注疏佛經。后移居凈影寺。開皇十二年（592），隋文帝敕其主譯經文，刊定辭義。
不久圓寂于凈影寺，終年70歲。他一生著述頗豐，主要有《大乘義章》、《大涅槃經義記》、《十地經論疏》等20部100余卷，為中國佛教文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。
主要景觀
上院
青蓮寺既上院，自唐后，歷代皆有增建。寺前為平臺，上建東西閣，閣后依次為天王殿、藏經閣、釋迦殿、大雄寶殿。兩廂分別建有左右對稱的觀音閣、地藏閣、經堂、僧舍。高低錯落，左右對稱。
釋迦殿面闊三間，進深六椽，平面呈方形，單檐歇山頂。梁架為徹上露明造，四椽栿對乳栿通檐用三柱，斗栱單抄單下昂五鋪作，昂與耍頭均作批竹式。補間無斗栱，只作隱刻。斗栱用材合宋《營造法式》六等材。殿頂舉折平緩，出檐深遠。大殿前后檐均在明間設板門，兩次間置破子欞[líng]窗，前檐明間的地栿、立頰、上檻均為石作，表面線刻花卉紋飾，刻工精細，四周立柱為方形抹棱石柱。從石柱、門楣石刻題記可知，該殿創建于北宋元祐四年（1089年）。殿內佛壇上現存宋塑4尊。
兩廂
兩廂的觀音閣、地藏閣從石柱題記看，創建于北宋建中靖國元年(1101年)，現存除石柱、斗栱、梁栿等保留宋代建筑風格外，整體結構為清代重修樣式。
觀音閣上現存宋代觀世音像和十六尊者彩塑，地藏閣上存有地藏菩薩和十殿閻王，也為宋塑。觀音閣樓下后墻中部，鑲嵌北宋政和八年(1118年)《羅漢碑記》石碑l通，刊載十六羅漢及五百羅漢名號，其中五百羅漢名號，在現存記載中時代最早，是研究佛教史的重要資料。
新寺
新寺創建于隋朝，原為慧遠禪師說法道場，宋以后為天臺宗道場。寺分三院，一院為藏經樓，二院為大佛殿，三院為大雄寶殿。藏經樓五間，藏有從唐至元歷代佛經700函5000余卷，惜經兵燹[xiǎn]火災，散落殆[dài]盡。二院大佛殿、羅漢樓、地藏樓有宋代彩塑37尊及500羅漢名號。大雄殿于日軍入侵中國時燒毀，正在修復中。
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密宗是中國佛教宗派，亦稱密教、秘密教、瑜伽密教、金剛乘、真言乘等。據了解，前幾天全國有突出貢獻專家、著名佛教考古學權威羅昭教授專程從北京趕到晉城市，對這件國內罕見的密宗文物石刻進一步研究。
羅昭教授認為，密宗與顯宗相對應，是佛教修行的高級階段，一度流行于北朝時期，唐代后神秘消失，元代又出現在草原地區，但和早期已有所不同。他斷定，這件密宗文物不僅比唐代法門寺的密宗實物早了150多年，而且早于古印度現存的密宗實物，全世界現存最早的密宗實物。
青蓮寺，初名硤石寺，位于晉城市區東南17公里的澤州縣硤石山腰，東觀孚山，南望玨山。因寺內的釋迦牟尼端坐于蓮花座之上，故名青蓮寺，是國家重點文物保護單位。該寺分古寺、新寺兩處，相距里許，分屬凈土宗、天臺宗道場。新寺宋太平興國三年（公元978年）御賜名為“福嚴禪院”，明代時期復稱青蓮寺。青蓮寺的修建，與凈土宗的創始人高僧慧遠在這里的活動密不可分。
旅游信息
交通提示
晉城市市區有長途汽車路過玉皇廟，搭乘該車回晉城市區3元。晉城的客運汽運總站有開往郊區的中巴，可在鈺山下車然后乘坐路口的小巴10元到青蓮寺。
晉城一日游旅程
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晉城市區--陽城縣--桑林鄉--蟒河自然保護區--陽城二日游旅程
陵川縣--王莽嶺--錫崖溝--晉城市區
參考資料 >
青蓮寺.攜程.2023-11-03
國務院關于公布第三批全國重點文物保護單位的通知.中國政府網.2023-11-03
游青蓮古寺 賞金色銀杏.騰訊網.2025-09-18
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