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玉皇廟，又稱玉皇廟，位于中國澤州縣金村鎮府城村。截至2023年6月，玉皇廟是晉城市地區保存最完好，規制最完整的玉皇廟，也是上黨郡地區古代規模最大，影響最廣的道教廟宇。被譽為“古代天文藝術館”。

玉皇廟坐北朝南，南北長110米，東西寬32米，共有殿宇樓廳119間，占地面積3520平方米。其建筑風格集納了漢族宮觀建筑的主要特點。玉皇廟中玉皇殿為北宋遺構，成湯殿建于金，余為元明清建筑。各殿內有宋元明塑像三百余尊，用藝術的手法系統的地展現了中國道教諸神系統，具有非凡的觀賞價值和文物價值。

玉皇廟最早可以追溯到隋朝，北宋重建，完顏珣貞柘年間(1214?年~1216年)因兵亂遭到嚴重破壞，又經元至正十五年（1355年）和明清兩代屢次修茸；現存建筑的基本格局則是元代至元元年（1335年）重建時形成的；1988年1月13日，玉皇廟被列為國家級文物保護單位，并入選第三批全國重點文物保護單位。

歷史沿革

玉皇廟最早可以追溯到隋代，廟內現存明代碑刻有簡略的記載:“隋時居民聚之北，建廟宇三楹，內繪三清神像。”

北宋熙寧九年（1076年）在原址上重建，題名“玉皇行宮”，內設大殿、廊廡、山門等建筑，并彩繪壁畫，塑造神像，當時已初具規模。1207年(金泰和七年)曾大修過一?次，至完顏珣貞柘年間(1214年~1216年)，因兵亂遭到嚴重破壞，1335年(元代至元元年)再次復修。其后又經1355年(元至正十五年)和明清兩代屢次修茸。但現存建筑的基本格局則是元代至元元年重建時形成的。

新中國成立后，一直把此廟列為保護對象，1958年列入全國重點文物保護單位。從1980年到1989年，中國陸續投資13萬元，征收了廟周邊保護范圍內的土地，維修了二十八宿廊房，并對露明木構件進行了油飾。1990年，又撥款10萬元，再次維修了二十八宿廊房。

2021年9月9日，晉城市玉皇廟彩塑壁畫博物館分別舉行揭牌儀式，開始免費接待游客參觀。

建筑特征

建筑布局

玉皇廟的建筑布局為三進院落，平面布局為長方形，南北長110米，東西寬32米，計有殿宇樓亭110間，占地面積3520平方米，是一所較有規模的古建筑群。

玉皇廟中軸線上為主體建筑，由南向北依次為頭道山門，二道山門，前院，中院，后院。按照中國古代建筑規制，梓潼殿、成湯殿、獻殿、玉帝殿，依中軸線排列。從前院到后院，拾級登臨，如朝北宸，體現了君君、臣臣、父父、子子，長幼有序的倫理觀念。中軸線兩側各有廊廡和配殿，從后院到前院依次為，四圣殿，三垣殿；風伯殿，雨師殿；十二元辰殿，十三曜星殿；二十八宿殿，關帝殿，蠶神殿、太尉殿；三王殿，東岳殿；高禖祠，禁藥王殿；老君殿，五道殿；地藏殿，六瘟殿；咽喉祠、財神殿，文昌殿；鐘鼓樓，左右耳，碑亭，及廂房，都對稱排列。殿宇、廊廡、亭榭、臺閣，123間按照中國建筑的典型布局層層遞進，亭臺相屬，左右對稱，集納了中國宮觀建筑的主要特點，同源于儒家的禮制，不偏不倚，折衷調和，以中庸之為德。

為了避免中心線落在梁柱之上，正殿均用單間數。明間較寬，梢間較窄。主次分明，位合其分，體現了中國建筑布局的秩序之美，飽含了中國建筑藝術的精髓。

建筑風格

玉皇廟完整地采用了中國古代建筑結構的三分法，即臺基、屋身和屋頂。

臺基起初是為了防止殿宇被水淹沒或者沖毀，這是實用功能。除了基身的實用功能，還包括兩種必要的附屬元素，即臺階和欄桿對整個廟宇的點綴和裝飾。臺階和欄桿在美化臺基外形上是不或缺的。欄桿以其多變的線條使臺基外形豐富，雕刻精致的吉祥圖案。角度不同，方向各異，卻總是朝著一個方向。是陰陽、剛柔易理審美形象化和變易。因地勢特殊，玉皇廟臺基建筑并不突出，卻保持著老子“道”的含義。

玉皇廟的屋頂設計，大都是從“人”字兩面坡或四面坡的原理變化組合形而成的。廡殿頂是中國最早的屋頂樣式，為古建筑單檐屋頂中最尊貴的一種形式。屋頂有5五條脊組成，中為正脊，四角為垂脊。正脊兩端多飾以魑頭，魑頭口含正脊，因此稱作“正吻”；垂脊端部則飾以仙人或走獸，統稱“五脊六獸”。

玉皇廟殿宇翹角飛檐，曲線無處不在。鐘鼓樓的屋頂飛檐高挑，屋脊、翹角、飛檐、曲線，體現了中國古代建筑的美學觀點。

地理位置

玉皇廟，位于山西省晉城市區東北約13公里處的府城村北崗上。

景區布局

進入玉皇廟，首先是上院，上院正中沒有神殿，是二道山門。過二道山門是中院。中院正殿為獻享殿，也稱作成湯殿，諸神殿居于中院正中，里面是商成湯的塑像，樓閣由名貴的木材構成，面寬有三間屋子那么寬，從門口到后墻的深度為六根椽子的長度，是單檐懸山頂的樣式，古樸雅致、質樸平實，并有木雕閣樓三幢。東偏殿是東岳殿，里面奉祀東岳大帝黃飛虎及夫人賈氏，還有兒子黃天化，麾下大將黃明、周紀、龍環、吳謙等。西偏殿是三王殿，奉祀牛王、馬祖、天錢祖。東西兩側分別為藥王殿、五道殿、高謀祠，里面有藥王、五道將軍、文王夫婦的塑像。

南殿，西為地藏菩薩殿，里面有十殿閻君神像；東為六瘟殿，里面塑有六瘟的神像。

后院大殿為玉皇殿，玉皇殿的寬度為三間屋子那么寬，從門口到后墻的深度有六根椽子的長度，安裝有木板門和直欞窗。窗臺下墊角為水磨石，浮雕花鳥。屋檐下的柱子的柱礎是覆盆蓮花的形狀，柱子由圓木制成，上面有卷殺，柱子有側角升起（古建筑中柱子向建筑中心微微傾斜升起），斗拱是四鋪作。整個建筑結構嚴謹，形制美觀，雕刻精細。殿宇粗壯的梁柱斗拱結構、門窗墻壁以及神臺上鑲嵌的浮雕磚飾還保留著宋金時期的建筑風格。

正殿內塑有玉皇大帝、普天星君。左右偏殿分別為三垣、四圣塑像。東西廊房為九曜星、六太尉和十二辰、二十八宿塑像。

主要景點

玉皇殿

玉皇殿中間所塑的就是玉皇大帝，他是封建皇權在天神體系中的象征。在民間信仰中玉帝儼然是一位人間帝王，是天神地祇中的最高神。所以民間對玉皇大帝的信仰遠遠超出了道教崇奉的“三清”。

成湯殿

成湯殿，殿中供奉的是商朝開國國君-商湯，歷史上商湯滅夏建商，宅心仁厚，當地人尊他為“雨神”，是百姓心中的保護神。

三垣殿

三垣殿塑有三垣神像。我國古代將天上恒星分為三區，叫“三垣”即顥天玄宿、天市垣、太微垣。道教中稱三官，即紫微大帝、地官、水官，是漢末魏晉正一派所尊崇的三個重要的神祇。天官賜福、地官赦罪、水官解厄，他們主宰著世間百姓的福禍吉兇。塑像是宋代的作品，經過歷代重裝，基本保持了本來面貌。

四圣殿

四圣殿塑有天篷、天猷、黑煞、真武四像。他們是北極紫微大帝的四員大將，宋朝的時候受到趙恒皇帝的重視和提倡，在道教中的地位顯赫。

二十八宿殿

二十八宿殿位于后院西廡，磚砌神臺，南、西、北三面環塑二十八宿星君像，是府城玉皇廟中最具價值的文物。塑像高度皆為1.8米左右。每一個星官都有一個依附于自己的小動物，造型逼真。

保護與開發

保護措施

1988年1月13日，玉皇廟被列為國家級文物保護單位，并入選第三批全國重點文物保護單位。為了更好地保護和利用這一珍貴的文化遺產，晉城市文物保護研究中心啟動了“玉皇廟數字化保護”項目。該項目采用三維激光掃描、傾斜攝影等技術對玉皇廟的文物建筑和彩塑壁畫進行多維度空間信息的數據采集和分析，建立一套古建筑和彩塑壁畫的數字化信息數據庫。此外，國家文物局也原則同意在玉皇廟保護范圍和建設控制地帶內進行環境整治項目。

開發規劃

2021年12月22日，山西省政府已經將玉皇廟納入“十四五”文化旅游會展康養規劃，計劃將其與雙林寺、鎮國寺等其他涉旅文保單位一起打造成為旅游勝地。

價值與影響

玉皇廟創建于北宋時期，并在金朝和元代進行過多次重修，現存建筑多為元明清時期的遺存。這些歷史建筑不僅展示了不同時期的建筑風格，還反映了中國古代建筑技術的發展歷程。

玉皇廟內保存有大量極有價值的道教彩塑，尤其是二十八宿泥塑作品，被譽為“海內孤品”。些泥塑不僅數量眾多，而且體態逼真，無一重復，展現了中國古代雕塑藝術的最高成就。此外，玉皇廟被專家認定為“中國現存最大的民間北京天文館”，其二十八宿雕塑群具備定歷法、觀天象、推術數三大功能。這些功能反映了古代中國人對天文現象的深入理解和應用，具有重要的科學研究價值。

玉皇廟是澤州規模最大、影響最廣的道教廟宇，幾乎囊括了道教文化中所有的神話人物。它不僅是當地居民的宗教場所，也是社區中心，每年舉辦各種節日慶典，吸引眾多信徒前來祈福。不僅是研究道教史和宗教文化的寶貴遺產，還進一步增強了其文化影響力。廟內的建筑布局和神像塑造也均體現了道教的信仰體系和宇宙觀。

玉皇廟不僅是晉城市地區保存最完好的古建筑博物館，也是當地人民深厚感情的凝聚點，廟內的彩塑、壁畫和琉璃構件等都是不可再生、不可替代的寶貴資源。這些文物不僅對研究中國古代雕塑藝術、道教文化和建筑藝術具有重要意義，也對了解中西雕塑藝術合流的軌跡提供了珍貴資料。

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