財神節，又稱“財神會”，時間為每年農歷的七月二日，傳說此日是財帛星君生日，是中國傳統節日之一。
財神是明清以來最得民間崇拜的神，而財神的形象最早起源于宋代的民間傳說，到了明清時代則將其作為神靈供奉，自祭拜財神活動進入家家戶戶以后，供奉財神和祭拜內容也有了改變，不再是逢年過節或特別日子皆行祭典，而是集中于七月二十二日財神爺生日這天，并作為一個節日延續下來。每到這一天，人們就在正屋掛上文財神比干、武財神趙公明或關羽的神像，鄭重祭奠，并喝酒、吃肴、放鞭炮、掛燈籠，以祈求買賣興隆，財源茂盛，來年獲得豐收，商人要在這天都要設宴招待下屬或工人財神節，期望發財。
歷史沿革
財神是明清以來最得民間崇拜的神，而財神的形象最早起源于宋代的民間傳說；到了明清時代則將其作為神靈供奉，北京人以五通神為財神，江南人以五路神為財神，四川湖南一帶供奉的財神是趙公明，也稱趙公元帥，而在山東省大部地區和東北地區部分地區，則是敬奉比干為財神。
明朝萬歷年間，一些地方建起了財神廟，塑的是比干金身像，逢年過節人們便焚香燃紙前來叩拜祈禱，以求財神爺保佑財源廣進、交運發財；到清康熙年間，拜祭活動開始進入家中，家家戶戶供起了比干財神像，財神像大小不一，通常是以中堂的幅面出現，中間是慈眉善眼儀表堂堂的比干著皇袍朝靴戴皇冠坦然端坐，上方兩側是兩個送財童子，手里各執一條幅，上書“送財千官”和“福運長久”。下方左側立一紅袍烏紗模樣的官員，手托元寶，三綹長飄在胸前，眉目清秀，稱為贈俸爺爺。右側那位則黑眉香椿菜，大蓬胡須，著紫袍烏紗，單執笏板，稱為掠俸爺爺。
自祭拜財神活動進入家家戶戶以后，供奉財神和祭拜內容也有了改變，不再是逢年過節或特別日子皆行祭典，而是集中于七月二十二日財神爺生日這天，并作為一個節日延續下來。于是有了財神節，而財神節的祭拜活動也自那時延續至今。
財神類別
在中國，有五個人被尊奉為財神，并被分稱 “文財神”和 “武財神”。武財神為商代帶兵元帥趙公明，和三國大將關羽。趙公明因有姜子牙所封 “正一玄壇元帥”之神號，因此為五路財神中的 “中路玄壇”，關云長為蜀漢五虎上將之首，被尊為 “忠”“義”的表率，富貴不移、 貧賤不棄的精英，因而被附以庇護商賈的 “利市財神”。
三位文財神為商代耿直忠臣比干、春秋越王勾踐大臣范蠡和財帛星君。比干因犯顏直諫被帝辛挖心而成為無偏無向辦事 公道的 “招財之神”；范蠡淡泊名利，做珠寶生意而被稱為 “納珍財神”；財帛星君，本是民間好賭之人杜撰和崇拜的一 位 “進寶財神”，手捧寫有“招財進寶”四字的寶盒，形似老壽星。
關于五路財神的另一說，又稱 “五顯財神”，始于唐代江西德興、婺源縣一帶。傳說原為劫富濟貧的伍氏五兄弟，被 殺后常常充滿傳奇色彩的顯靈而受到民眾尊崇，宋代封為王，即顯聰王、顯明王、顯正王、顯直王、顯德王。王為天 下第一而稱顯，故謂五顯財神。
節日習俗
活動
財神節這一天，人們會早點下班，下午三四點后家家戶戶點上蠟燭、燒香紙、燃放鞭炮、擺上供品；供品的數量和種類不一，主要是些肉食，還有青菜、點心、水果、酒水等；到了晚上，天南海北的家人齊聚一堂，回家團聚，煙花爆竹在全村綻放，有些地方一直要持續到深夜，以此讓財神保佑俺這一年平平安安，大福大貴，財運大發，財源廣進，福祿壽禧。
食俗
財神節這天飲食方面也頗有講究，因為水餃的樣子與“元寶”相似，所以吃水餃就是吃元寶，意為招財進寶；生菜就是就是“生財”的意思，寓意非發大財；芋頭就是有“余頭”，就是能有更多財富；菠菜就是“撥財”，這些諧音的蔬菜也就是為了圖個吉利。
地區風俗
青島
農歷七月二十二，就是山東青島民間的財神節。這一天，市民大宴賓朋，感謝財神的到來，感謝親朋的支持。2002年青島市舉辦了第一屆青島市財神民俗旅游節，以后每年舉辦一次，各大商會都會參加。市民對于財神節的慶祝也比較隆重，做生意的市民大都會選個吉時放幾掛爆竹，預示著自己的生意紅紅火火。
濰坊
自清康熙年間始，每到農歷七月二十二，就是濰坊市人過財神節的日子。從早上起，濰坊的家家產戶就忙著購買香紙鞭炮，置辦供品佳看。通常到下午四時，濰坊市人就提前下班收工。下午五時許，各單位、商鋪開始燃放鞭炮，人人臉上喜氣洋洋，互相祝福著：“發財、發財、恭禧發財。”鞭炮花炮聲此起彼伏，熱鬧非凡。下午六時許，鞭炮聲再度密集起來，家家產戶在財神像前擺供燃香，硫頭祈濤，供品大都是八色供或十二色供，富庶人家還會供蒸魚整羊。供奉祈濤完畢，全家人再煮水餃擺宴席，慶賀一番，供祭慶賀儀式通常持續到晚八時。
山東諸城
每到七月二十二日這天的諸城，人們便顯得異常興奮，談笑風生。從早上起，男人們購買香燭鞭炮，女人們則上市置辦供品佳肴。通常到下午四時，人們早早休工，算作節日早休。人們開始燃放鞭炮、花炮，燃放聲此起彼伏，熱鬧非凡；下午六時許，鞭炮聲再度密集起來，家家戶戶開始在財神像前燃起香燭，擺上供品，整個城鄉不約而同的在同一時間舉行著祭典，面對財神像前的香燭、供品，再開始焚紙禱告，祈禱一般由家中最長者帶領全家跪拜，這時全家人就顯得特別虔誠、嚴肅。拜祭結束后，家中還要下餃子，先給財神爺供上，再炒幾個菜全家喝酒，以慶賀節日，慶賀供祭儀式通常持續到晚七到八時，財神節慶典活動才宣告結束。
河北邯鄲
在河北邯鄲地區，很久以前就開始信奉財神爺，到了現在也是這樣，人們較為重視七月二十二，當地還流傳著一首民俗音樂，名叫《財神歌謠》。
上海
上海地區在接財神習俗中常用鯉魚，因上海方言里“鯉”與“利”諧音，鯉魚又被稱為“元寶魚”或“活元寶”。具體做法是用線繩穿過魚脊懸掛于房梁，魚頭朝內，魚身貼紅紙元寶，寓意“招財進寶”。
文化內涵
財神的崇拜起源于人類對財富的希求，就是總盼望自己能夠交好運，發大財，除卻自身的努力外，就在精神上乞求神靈保佑了，于是人間就出現了雖見不到卻又能給予財富的財神了；每逢財神節到來，人們張燈結彩，民間通常掛燈籠放鞭炮以祈來年豐收。以“財”為食宴請親朋，而很多人還會去各大財神廟中祈福，希望神靈能夠聽到心聲從而保佑自己在這一年財運亨通。
民間傳說
傳說光緒年間，在即墨古城有一個姓周的掌柜，經營一家叫“春興永”布匹絲綢店。他在七月二十一日那天夜里，一連做了3個完全相同的夢。夢中的他清楚的記得自己正在照顧生意，門外突然來了個披頭散發的老者，一進門就坐在一把椅子上對他念明說：“明天是我的生日，很多年沒有人給我過忌辰了，誰給我過，保證他生意亨通。”周掌柜是生意人，為討個吉利，第二天一早，他就早早準備好香紙、供品、鞭炮。按夢中老者的囑咐，燃放鞭炮，祭奠先祖。結果本來冷清的生意立馬紅火起來。周掌柜迎財神的事兒很快被好事者傳開。所以，每年陰歷的七月二十二，即墨城的家家店鋪紛紛效仿，流傳至今，形成了迎財神的習俗。各地過節習俗。
人們敬奉比干為財神了，比干是殷帝辛的伯父，民間傳說他生有七竅玲瓏心，是一位圣賢，后因勸諫紂王而被殺。人們認為，比干為了國家和人民的利益連性命都不顧，當然更不會貪財了，更不會幫助惡人去攫取不義之財，他就自然成了最公正的神，故此，將比干作為財神供奉就理所當然了。在當地也有供奉關羽關羽的，稱為武財神，大都是文武財神同案供奉。對于以上財神，供奉的形式大致相同，多是長年供像，春節等重大節日設下供品，敬香焚紙，磕頭祈禱。
七月二十二日財神節，據道教相關傳說，此日為財帛星君李詭祖的成道日。傳說李詭祖為南北朝時期曲周縣縣令，任職期間為政清廉，愛護百姓，在當地民眾中享有較高聲望。文財神去世后在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星官中的財神，在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。因此民間在這一天要舉行規模宏大的慶祝活動。后來民間有人說這是財帛星君的生日，實際上是成道日。
參考資料 >
初五“接財神”，來看看這場很有“錢”的展覽.m.toutiao.com.2022-06-06
今日財神節！財神節民間習俗有哪些 祭財神注意事項盤點.今日頭條.2023-11-20
喜迎財神：虔誠祈愿，期盼財運亨通.中國非物質文化遺產網.2025-12-01
財神節文化的當代思考.m.toutiao.com.2022-06-06