太戊陵位于河南省內黃縣城鄉劉次范村東側。該陵坐落在一處古文化遺址上，也稱“劉次范遺址”，是目前國內所存唯一的一處商代王陵。1986年公布為河南省文物保護單位。漢代建陵寢，唐朝繼修，趙匡胤開寶七年（公元974年）重修，明、清又多次修增建。
基本簡介
太戊陵俗稱商陵，內黃十二景的“商陵煙云”便是所指。據《史記·殷本紀》載述，雍己在位時“殷道衰，諸侯多不至”，及至太戊即位，“殷復興，諸侯歸之，故稱李顯。”由此，太戊陵又稱“商中宗陵”。商中宗陵坐北面南，占地百畝，圍墻筑高墻，前后分區，規模宏大，布局奇特。前區為陵墓區，后區為祭祀區，中間甬道為中軸線，直通拜殿，甬道東為太戊陵，西為嬪妃墓，歷代王朝祭祀不絕。陵內宋開寶七年(公元947年)所立《大宋新修商帝中宗廟碑》高聳雄偉，通高7.2米，寬1.6米，厚0.59米，由翰林梁同翰撰寫，碑有銘有序，雕刻精湛，字跡清晰，筆法變化多端，妙趣橫生，刀工嫻熟，骨刀堅凝，堪稱一絕。陵地兩米深處有黑土文化層，地面能見到仰韶、龍山文化和商、周時期灰色陶片。
流傳在內黃人心里的太戊，始終是一個敢于抗爭和積極進取的帝王：他曾使一度衰萎的商朝重新崛起，成就了王者霸業，并依托這片土地開創了商朝中興的歷史局面。在太戊之后，商朝的第十三代王河亶甲又把首都建在這里。自此，、帝嚳、姒相、春秋姬鄭、商朝太戊、河亶甲等均在這塊建都謀、成就大業。
亳城東南1公里的次范村有商中宗太戊陵。古史記載從商湯至太戊之間未從王都，太戊葬在這里，說明商湯滅夏之后，又回亳城建都，使商王朝興盛起來。太戊陵和傳統帝王陵有不同處。一般兩周王陵帝王墓葬在享堂拜殿之后，享堂以祭祀拜祖之用。但太戊陵墓則在享堂拜殿之前東南隅。說明享堂拜殿之后墓葬已滿所至。有史記載，商湯的嫡長孫太甲繼位，不遵守商湯的法度，胡作非為，于是伊尹把竺放逐桐宮，令他學習成湯法度，悔過反善，三年后復職為王，使商朝政治又出現清明節的局面。這個桐宮，可能就是伊尹在湯王墓地修建的享堂，祭祀先王之拜殿。拜殿后葬殷墟出土甲骨文的記載，證明商亳在今內黃亳城。 《夏商史稿》 曰：“甲骨文有以下卜辭：癸丑王卜，貞，旬無禍，在十月又一，王征人方在亳《金》584,辭中重要的一句是‘征人方在亳’，人方在商之東南，既然征人方在亳，則亳之地望應在商之東南。”九王，已無空穴，只好將太戊葬在拜殿東南隅。
陵區情況
商中宗陵為商帝太戊陵， 《史記·商本記》載：“帝太戊，契二十一代孫，商雍己之弟。”據中丁由亳遷囂（又稱）在今鄭州市。河亶甲由囂遷相（即今內黃亳城）。太戊繼而勤商，商中興，死后葬于亳城東南曰：商中宗陵。《內黃縣志》載：“商王中宗陵在縣西南二十五里次范村。陵高一丈五尺有余，環繞數十丈許。廟在陵后，正殿五間，旁有碑亭，廟門二重，前有豐碑……祭以春秋二仲。”經調查昔日陵外筑城（俗稱皇城），占地4.5畝，內筑太戊陵，嬪妃墓，古柏森森，祭碑142塊，還有接官廳等附屬設施。陵區內發現有仰韶、龍山文化及商代文化層（陶片、石器等），另縣志載有明、清時代諭祭商中宗陵祭文42道。現存宋開寶七年(公元974年)《大宋新修商帝中宗廟碑銘并序》，首龜，通高6.45米，寬1.6米，厚0.59米，是河南省現存不可多得的大型古碑之一。雕刻精湛，書法剛勁，碑文記述豐富，有較高的歷史和藝術價值。
商中宗太戊的首都和寢陵是否在內黃劉次范，已經不可考證。曾為商都之 說，更是多為方家所不取。一些評論家、史學家在“都”與“陵”這兩個不同事物上產了迷惘，一邊試圖通過“陵”的雪泥鴻爪來尋找“都”的印痕，一邊用自己獨特的眼光去論證都與陵的關系。
據史料記載，商湯建國后定都偃師區，直至太戊，共九王，歷時約150年。有關專家鑒定，偃師作為商都時間也是150年。太戊的在位時間為75年（見《中國歷史大事年表》 ，《大宋新修商帝中宗廟碑并序》中亦稱太戊“皇家有天下七十五年”），而中丁在位僅十年。由此觀之，從第九王到第十一王之間便出現了約60-70年的空白。
那么，太戊王是否在后期把首都由偃師遷到了內黃縣？僅就商的都城而言，商朝有三十余王之多，各王的“都”、“陵”在歲月的流逝中早已不見了蹤跡，我們更是無從揣測內黃的商都之說的依據了。但商中宗死后葬于亳城東南，卻似乎是一個不爭是事實。
《內黃縣志》卷首十二景圖有“商陵煙雨”，曰：“陵寢所遺，享祀弗，古廟豐碑，煙霏雨濕。”說明商中宗陵，在若干年前是古柏森森，碑碣林立，騰騰古風，幽幽王氣。縣志上有關“諭祭中宗陵”的記載很多，每換一個朝代，都要委派大臣來祭，地方官吏春秋至祭，更是隆重非凡。縣志還記有“商中宗陵，在內黃縣城西南12公里次范村。
陵高一丈五尺有余，環繞數十丈許。廟在陵后，正殿五間，傍有碑亭，廟門二重，前有豐碑”最大的一通石碑是趙匡胤開寶七年(974年)所立的《大宋新修商帝中宗廟碑銘并序》，翰林梁周翰撰文。碑總高近6米，碑身3.5米，寬1.7米，碑文850個字，清晰可辨，為河南省重點文物保護單位。文曰：
“眇上古，聽前王，尊廬栗陸之代興，燧人有巢氏之更王。皇猷允塞，五方上帝步而同驅，盛德光亨，三王驟而并軌。言至治者，乃稱其茂烈，語圣嗣者，必本其鴻源。雖子孫垂裕而克昌，以昏明繼世而迭有。載籍具在，可得而足。按《商本紀》，帝太戊契二十一代之孫，商雍已之弟。司徒事夏，佐治水而有功，商湯勤商，征諸侯而受命。惟帝克大祖宗之業，生知皇王之道，臨下有赫，在上不驕，休光炳然，煒煌耀世。皇家有天下七十又五載，王涂無外，地理有光，文德誕敷，遠人來格。武功大定，兇族咸劉。惠澤沛于黎元，和氣 煦于昆蟄。恢禹跡之遐里，復中原地區之故封。蠻貉之征，歲紀職方之籍，象骨之譯，時踐槁街之庭。加以天下大寧，海內如砥。陰陽水旱，罕值于天災，山川鬼神，必助于圣。郊邱備物之祀，祖考孝思之誠。三升紫壇，親奠蒼壁，帝王之能事畢舉，邦國之墜典聿修。爵酂侯之孫，興廢見乎厚德，封黃帝之后，繼絕表于至仁。居一日，皇帝若曰，“歷代帝王，名應歷數，驪翰共于光躅，正朔被于中原。雖年祀浸遐，而園寢尚在。錢盡發，穿逾者往焉，陵土皆，樵蘇者弗禁。朕用震悼，豈忘寤興。有陵墓之處，宜令并禁樵采。仍各建祠廟一所，務盡宏壯，光靈賁于萬古，皇明照于九幽”。粵以開寶辛未歲經始，以壬申歲畢工。事越非常，功存不朽。太平之享，遂秩于中祠；二之城，必更乎儉禮。至于登豆之器，祝史之辭，率非舊章，皆用新典。當使然之俗，紛若之巫，禱請天時，將有豚之愧；誼嘩神宇，益知銅鼓之非。將鏤貞，以觀永代。臣仰承睿旨，實寡英辭。采舊史以披文，但瞻陳跡，染柔毫而敘事，終玷清芬．拜手陋言，謹作銘曰。司徒佐禹？圣謨有裕。商湯勤商，王業云昌。祖宗昭顯，子孫蕃衍。盛德聿興，元猷允升。世去千古，陵荒無主。貌廟不陳，禱祀何人？皇鑒昭晰，興廢斷絕。陵村無樵，德音孔昭。乃興大構，以資元祐。端拱向明，凜然如生。載披青簡，帝文炳煥。桑谷生朝，旦暮惟喬。修已慝，妖不勝德，君道允常，休有烈光。禮文載秩，宣揚茂實。碑于廟門，終古其存。”
據老人說，這里所有歷代帝王“諭祭”西安碑林博物館，誰也沒有數清過，可惜50年代均已移作他用，陵地還剩有十多 塊石碑龜座。近年群眾捐資修復大殿，重修了兩周王陵圍墻，收集散失碑刻數通，前來考察尋根拜祖人群絡繹不絕。
歷史回顧
太戊
商第9位國王，姓子。湯五世孫，太甲孫。死后追謚為李顯。甲骨文作大太戊、天戊，為商王大庚之子，商王子高、雍己之弟。這個太戊繼位時還是個少年，不勤于國政，整天只圖享樂。在他繼位第七年時，王宮的庭院里長了一棵桑樹，長棵桑樹沒什么奇怪，奇怪的是這棵桑樹下又長出了一棵構樹，七天的時間里就瘋長了，長得很大。這本來是植物生長過程中的偶然現象，換現在也不作為怪，人類生的怪物都多更何況植物，可是在商代的時候人還沒有植物學知識，就把它看作是妖魔鬼怪。這個少年國王很怕。
他的大臣伊陟（估計是伊尹的后代書上沒有考證）就說：臣聽說妖怪勝不過德，大 概大王在治理朝政上有什么缺德之處，所以才會出現妖怪。如果善政修道，以德治民，自會免除禍害。這太戊一聽有道理，果然一改前非，勤于朝政，修德治國。而這種不是正常生長的共生樹木，長到一定時候會自然枯死。太戊以為是自己修德治國以德壓妖的結果，就更相信了。據古書上記載太戊在位75年，是商朝在位最長久的。病死，葬于內黃縣（今河南省內黃縣南30里處）。太戊勤政修德，治國撫民，頗有振作。任用伊陟、巫咸掌握國政。國政大修，各小國又紛紛歸順，商朝中興，故后代尊稱他為中宗。
建都
商王太戊就在北毫建都，商王河亶甲和祖乙也在北毫建都，前后約86年，后因水患，遷都于耿。現在內黃縣毫城鎮南門上有“古毫都”石刻，內黃縣城西南12公里的次范村有商中宗太戊陵。
后來商王盤庚遷殷于殷，在今河南岸營建了大規模的宮殿區、居民區和手式業作坊，城內規劃清楚，道路、水井、窖穴、壕溝、城垣俱全，洹河北岸為王陵區，當時已“有冊有典”（《尚書》），有文字，有貨幣。經過273年的建設，不僅使殷都成為全國有史以來規模較大的早期城市，就是在世界上，也是當時屈指可數的大城市之一，可與古希臘的斯巴達和雅典、古埃及的孟菲斯、巴比倫國的巴比倫城、古印度摩揭陀國的王舍城等古代著名城市相媲美。
參考資料 >