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袁行，字春澍，江蘇武進(jìn)（今武進(jìn)區(qū)）人，1936年4月18日生于山東濟(jì)南，著名古典文學(xué)專家。北京大學(xué)中國語言文學(xué)系教授、國學(xué)研究院院長。

1957年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，畢業(yè)后留校任教，1982年4月至1983年3月任日本東京大學(xué)外國人教師；1984年晉升教授，1986年取得博士生導(dǎo)師資格。1992年7月至1993年9月以及1998年任新加坡國立大學(xué)客座教授；1997年9月至12月，袁行霈在美國哈佛大學(xué)哈佛燕京學(xué)社做訪問研究學(xué)者。2004年9月至11月任香港城市大學(xué)客座教授；2005年9月開始兼任新加坡南洋理工大學(xué)教授（與北京大學(xué)聯(lián)聘）。2018年4月當(dāng)選美國藝術(shù)與科學(xué)院外籍院士。

袁行霈的主要作品有《中國詩歌藝術(shù)研究》《中國文學(xué)概論》《陶淵明研究》《陶淵明集箋注》《陶淵明影像》《當(dāng)代名家學(xué)術(shù)思想文庫·袁行霈卷》《愈廬集》《中華文明史》等。

1991年袁行霈榮獲國家教委和人事部授予的全國教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范稱號暨人民教師獎(jiǎng)?wù)拢?989年，袁行霈著作《愈廬集》獲全國高等學(xué)校首屆優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)國家級特等獎(jiǎng)；他的《中國詩歌藝術(shù)研究》于1991年獲北京市第二屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，該著作還于1992年獲國家教委授予的高等學(xué)校出版社優(yōu)秀學(xué)術(shù)專著特等獎(jiǎng)；其主編的教材《中國文學(xué)史》2000年獲北京市第六屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果特等獎(jiǎng)，次年獲得第五屆國家圖書獎(jiǎng)，2002年該著作獲得全國普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。

人物經(jīng)歷

早期經(jīng)歷

袁行霈，1936年4月18日生于山東濟(jì)南，出身于一個(gè)傳統(tǒng)的讀書人家庭，家庭培養(yǎng)了袁行霈對古典文學(xué)的興趣。1953年袁行霈考入北京大學(xué)中國語言文學(xué)系。1957年他在北京大學(xué)中文系畢業(yè)留校做了林庚教授的助教，從此開始了教學(xué)與科研生涯。這一段時(shí)間他和陳貽焮一起跟隨導(dǎo)師林庚，編著《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》，并且袁行霈還參與了林庚、馮沅君主編的《中國歷代詩歌選》的選注工作，大量的作品和史料閱讀為袁行霈以后的研究打下了良好的基礎(chǔ)。

在1958年的秋天，袁行霈帶領(lǐng)著他的學(xué)生在北京城子煤礦實(shí)行半工半讀的制度。他們每周有三天時(shí)間會(huì)在礦井中挖掘煤炭，剩下的三天則會(huì)進(jìn)行課堂教學(xué)。這樣的生活持續(xù)了大約兩個(gè)月的時(shí)間。隨后，袁行霈又前往密云鋼鐵公社進(jìn)行了長達(dá)半年之久的勞動(dòng)鍛煉。在這期間，他從事過多種工作，包括燒鍋爐、擔(dān)任爐前工人、木工和鑄工。到了1959年的夏天，袁行霈被下放到了齋堂公社白虎頭大隊(duì)，在那里繼續(xù)進(jìn)行勞動(dòng)。

1960年3月袁行霈才回到北京大學(xué)。在1960年到1964年的這段時(shí)間里，袁行霈與陳貽焮先生共同在他們的導(dǎo)師林庚先生的指導(dǎo)下，主編了《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》。同時(shí)，他們還參與了由林庚和馮沅君主編的《中國歷代詩歌選》的選注工作。這些任務(wù)要求他們廣泛閱讀大量的作品和史料，為袁行霈日后的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。到了1962年以后，在文化大革命期間，袁行霈被定為了全校的“白專”典型。受到批判，袁行霈被下放鯉魚洲“五七干校”勞動(dòng)了一年多。

學(xué)術(shù)生涯

在1977年大學(xué)重新開始招生之后，袁行霈在北京大學(xué)為本科生和研究生講授了一系列的課程，包括中國文學(xué)史、中國詩歌藝術(shù)研究、陶淵明研究、唐詩研究、李賀研究以及唐宋詞研究等。他在教學(xué)工作中始終保持著探索和進(jìn)取的精神，并取得了良好的效果。到了1978年，袁行霈在《光明日報(bào)》上發(fā)表了一篇名為《“縱通”與“橫通”》的文章。雖然這篇文章并不長，但卻是他第一次公開地表達(dá)自己的學(xué)術(shù)追求，標(biāo)志著袁行霈學(xué)術(shù)道路上一個(gè)新的起點(diǎn)。

1979年，袁行霈晉升為講師。在這期間，他獨(dú)立撰寫了多篇論文，如《山海經(jīng)初探》《漢書藝文志小說家考辨》和《魏晉玄學(xué)中的言意之辨與中國古代文藝?yán)碚摗罚@些作品都在1979年發(fā)表，并開始在學(xué)術(shù)界引起了關(guān)注。由于他在教學(xué)和研究上取得了顯著的成績，袁行霈在擔(dān)任了22年的助教之后，在1979年被提升為講師。而僅僅一年之后，他就破格升為了副教授。

在1982年至1983年間，袁行霈應(yīng)日本東京大學(xué)的邀請前往講學(xué)，教授了包括陶淵明研究在內(nèi)的五門課程。1984年，他成為了中文系的特聘教授，并在1986年取得了博士生導(dǎo)師的資格。1987年，袁行霈的著作《中國詩歌藝術(shù)研究》出版發(fā)行。隨后，這本書的上編被翻譯成日語在日本出版，而全書也被翻譯成韓語并在韓國出版。該書于1991年獲得了北京市第二屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果（著作）一等獎(jiǎng)，并在1992年得到了國家教委授予的高等學(xué)校出版社優(yōu)秀學(xué)術(shù)專著特等獎(jiǎng)。

在1992年，袁行霈除了擔(dān)任北京大學(xué)中國語言文學(xué)系的教授之外，還兼任了北京大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心主任和《國學(xué)研究》主編。從1992年至1993年，他還成為了新加坡國立大學(xué)中文系的客座教授。1994年，袁行霈與他的弟子孟二冬教授和丁放教授共同撰寫了《中國詩學(xué)通論》，這本書一經(jīng)出版便獲得了第二屆國家圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)以及全國高等學(xué)校第二屆優(yōu)秀社科成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。同年，袁行霈還擔(dān)任了大型系列電視專題片“中華文明之光”（共150集）的總顧問。

1995年，袁行霈被教育部邀請擔(dān)任面向21世紀(jì)教材《中國文學(xué)史》的主編。他召集了來自19所大學(xué)的30位學(xué)者共同參與編寫工作，創(chuàng)造了一個(gè)積極的學(xué)術(shù)環(huán)境。大家團(tuán)結(jié)一致，經(jīng)過兩年半的努力，完成了這部四卷本的著作。袁行霈不僅將這部書視為教材，也視其為一項(xiàng)學(xué)術(shù)成果，因?yàn)樗J(rèn)為好的教材應(yīng)當(dāng)反映出最新的學(xué)術(shù)研究成果。為了這部書，他投入了大量的精力和心血，從組建團(tuán)隊(duì)、擬定編寫要點(diǎn)、確定全書體例、制定編寫工作條例，到修改初步大綱，以及在初稿完成后對整部書進(jìn)行統(tǒng)一修改潤色定稿，甚至親自查看校樣，都親力親為。此外，他還親自撰寫了總序論、第三卷的序論，以及第三卷中的兩章內(nèi)容。利用在美國哈佛燕京學(xué)社訪問研究的機(jī)會(huì)，他在哈佛大學(xué)圖書館連續(xù)數(shù)月夜以繼日地修訂書稿。他帶著一箱書稿，從中國前往美國，又從美國返回中國。

1996年他被中國民主同盟的前輩領(lǐng)導(dǎo)人提名，當(dāng)選為民盟中央副主席。1997年，袁行霈以哈佛大學(xué)燕京學(xué)社訪問學(xué)者的身份在哈佛大學(xué)進(jìn)行了訪問研究。在此期間，他還在哈佛、耶魯大學(xué)、哥倫比亞、華盛頓哥倫比亞特區(qū)和夏威夷等多所知名大學(xué)發(fā)表了演講。到了1998年，袁行霈再次擔(dān)任了新加坡國立大學(xué)中文系的客座教授。而在1999年，他成為了北京大學(xué)人文學(xué)部的主任。

2009年，袁行霈提出了一個(gè)創(chuàng)新性的想法，即“新編新注十三經(jīng)”。這個(gè)想法旨在通過重新編排和注釋傳統(tǒng)“十三經(jīng)”，以更全面地反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。在“新編”方面，袁行霈認(rèn)為傳統(tǒng)的“十三經(jīng)”僅僅包括儒家的經(jīng)典，而忽略了其他諸子百家的重要思想。為了彌補(bǔ)這一缺陷，他在新編的“十三經(jīng)”中不僅保留了傳統(tǒng)儒家經(jīng)典，還增加了《道德經(jīng)》《莊子》《墨子》《孫子》《荀子》和《韓非子》等經(jīng)典，以展示更廣闊的學(xué)術(shù)視野和汲取各家之精華。在“新注”方面，袁行霈強(qiáng)調(diào)要利用新的材料、方法和觀點(diǎn)來重新解讀傳統(tǒng)經(jīng)書。他主張利用出土文獻(xiàn)和傳世善本等新材料，結(jié)合中外學(xué)術(shù)交流的新方法，以及新觀點(diǎn)來對傳統(tǒng)經(jīng)書進(jìn)行新的解釋。這不僅展現(xiàn)了新時(shí)代的經(jīng)學(xué)研究成果，還能夠?qū)鹘y(tǒng)經(jīng)書進(jìn)行全新的解讀和詮釋。

2015年8月8日，第二屆“詩詞中國”傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作大賽在京舉行頒獎(jiǎng)典禮，袁行霈館長出席頒獎(jiǎng)典禮并給獲得創(chuàng)作獎(jiǎng)的選手頒發(fā)榮譽(yù)證書。袁行霈館長還親自為本次頒獎(jiǎng)典禮題詞“龍騰夢圓”。2017年3月1日下午，中華詩詞學(xué)會(huì)、中華詩詞研究院聯(lián)合中國中央電視臺在北京召開了“《中國詩詞大會(huì)》座談會(huì)”，袁行霈出席并參與交流。2018年4月，袁行霈當(dāng)選美國藝術(shù)與科學(xué)院外籍院士。2021年4月，《袁行霈文集》出版。十卷本的《文集》收錄了袁行霈獨(dú)立撰寫的多部學(xué)術(shù)著作、詩詞、隨筆、小品文。

2022年3月，在一次訪談中，袁先生與他的弟子、中國人民大學(xué)文學(xué)院教授曾祥波就《中國詩學(xué)史》一書展開了深入的討論。在這個(gè)過程中，他詳細(xì)闡述了自己關(guān)于中國古典詩歌研究的基本主張，并進(jìn)一步解釋了他廣受學(xué)術(shù)界重視的“博采、精鑒、深味、妙悟”治學(xué)八字訣。

主要作品

主要著作

參考資料

發(fā)表文章

參考資料

創(chuàng)作特點(diǎn)

袁行霈在學(xué)術(shù)研究上，重視跨學(xué)科的交叉融合。他在詩歌藝術(shù)的研究中認(rèn)為，對于一個(gè)詩人來說，其人格、氣質(zhì)、心理狀態(tài)、生活經(jīng)歷、教養(yǎng)和師承等因素都會(huì)影響其創(chuàng)作；而對于一個(gè)時(shí)代來說，政治、哲學(xué)、繪畫、音樂、民俗等都會(huì)對文學(xué)產(chǎn)生影響。只有將詩人和詩作放在廣闊的時(shí)代背景下，才能真正理解藝術(shù)的奧秘。

在陶淵明的研究中，他不僅僅局限于文學(xué)史的范疇，而是從魏晉時(shí)期的思想史、哲學(xué)史、政治史，甚至藝術(shù)史和社會(huì)風(fēng)俗史等多個(gè)角度進(jìn)行探討，以全面、立體的方式揭示陶淵明的思想、個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。

在唐詩的研究中，他主張加強(qiáng)綜合研究，調(diào)動(dòng)所有可能的研究方法和手段，建立以唐詩為中心的多學(xué)科研究新體系。

在《中國文學(xué)史》的總緒論中，他提出了文學(xué)本位、歷史學(xué)思維與文化學(xué)視角的理念，對文學(xué)史研究中存在的文學(xué)缺位、過于偏向史學(xué)化的問題起到了糾正的作用。

人才培養(yǎng)

袁行霈教授在指導(dǎo)博士生方面有著極高的要求。他十分注重培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立的見解。曹勝高博士生對袁教授的評價(jià)是，他具有雅量，盡管是知名學(xué)者，但仍然非常虛心和坦然地傾聽學(xué)生的不同觀點(diǎn)。在國學(xué)研究院的每一屆學(xué)生開學(xué)典禮上，袁先生都會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)生需要提交兩篇論文，一篇是學(xué)術(shù)論文，另一篇?jiǎng)t是關(guān)于個(gè)人品德的論文。他要求學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)問與道德的統(tǒng)一。在這種教育理念的引導(dǎo)下，袁行霈教授培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的學(xué)者和時(shí)代俊彥，如孟二冬等。而袁行霈本人也獲得了國家級和市級的嘉獎(jiǎng)，并于2006年榮獲北京大學(xué)“蔡元培獎(jiǎng)”，這是北大教師所能獲得的最高榮譽(yù)。

社會(huì)任職

參考資料

個(gè)人生活

自從袁行霈進(jìn)入北京大學(xué)的第一天起，他就被診斷出患有高血壓癥，他的低壓為96，高壓則達(dá)到了165。由于這個(gè)原因，他無法正常上體育課。經(jīng)過校醫(yī)院院長吳繼文的建議和證明，他轉(zhuǎn)而參加了醫(yī)療體育課程。

醫(yī)療體育課的老師是一位非常友善的美國老太太，她是從燕京大學(xué)轉(zhuǎn)來的。所謂的醫(yī)療體育課程主要包括柔軟體操和遠(yuǎn)足等項(xiàng)目。在遠(yuǎn)足的時(shí)候，他們會(huì)從第二體育館出發(fā)，走到北京大學(xué)的蔚秀園或承澤園。當(dāng)時(shí)這兩個(gè)公園還沒有建造樓房，保留了大片的池塘和樹木，充滿了田園風(fēng)光。

經(jīng)過一年多的勞動(dòng)生活，到了1960年春天回到學(xué)校后，袁行霈的血壓竟然降到了75-115。這一水銀柱上的刻度一直保持到現(xiàn)在，成為了那段艱苦勞動(dòng)生活的見證。

人物關(guān)系

參考資料

成就榮譽(yù)

個(gè)人榮譽(yù)

參考資料

作品榮譽(yù)

參考資料

人物影響

為人師表

在北京大學(xué)中國語言文學(xué)系，能夠真正配得上“儒雅”二字的教授，首推林庚先生。而緊隨其后，最能體現(xiàn)這一品質(zhì)的便是林庚先生的學(xué)生袁行霈。這種儒雅氣質(zhì)并非僅源于他們研究對象——古典文學(xué)的影響，更重要的是，袁行霈等人始終堅(jiān)持知行合一的原則，重視學(xué)問與道德的結(jié)合。

袁行霈在北大中文系任教了半個(gè)多世紀(jì)。對于一代又一代的學(xué)生來說，他的課程是他們美好回憶的重要組成部分。在北大中文系，袁行霈的課是最受歡迎的課程之一。每當(dāng)他上課時(shí)，教室內(nèi)外總是擠滿了人。他講授的陶淵明研究、唐詩研究等專題課程，已經(jīng)成為中文系學(xué)生心目中的經(jīng)典，而他也被視為北京大學(xué)學(xué)者風(fēng)度的象征。

治學(xué)之道

袁行霈教授是一位專注于古典文學(xué)研究的杰出學(xué)者，他的學(xué)術(shù)興趣涵蓋了六朝詩、唐詩、宋詞和文言小說等多個(gè)領(lǐng)域。然而，他的學(xué)術(shù)視野并不止步于此，他以這些為基礎(chǔ)，構(gòu)建了一種雅正而宏大的學(xué)術(shù)格局。在1978年發(fā)表于《光明日報(bào)》的文章《橫通與縱通》中，袁教授提出了自己的學(xué)術(shù)主張。這一理念在他的里程碑式著作《中國詩歌藝術(shù)研究》中得到了成功實(shí)踐，展現(xiàn)了“橫通與縱通”方法的力量。

之后的二十年間，袁教授將全部的學(xué)術(shù)精力投入到陶淵明的研究之中，撰寫了《陶淵明研究》《陶淵明集箋注》以及《陶淵明影像》三部專著，以此尋求學(xué)術(shù)上的突破。他的研究領(lǐng)域也逐漸從文學(xué)史擴(kuò)展到美術(shù)史、音樂史，并從中國文學(xué)史的角度出發(fā)，進(jìn)一步深入到中華文明史的研究之中。由他主編的四卷本《中國文學(xué)史》不僅在國內(nèi)獲得了多項(xiàng)國家級獎(jiǎng)項(xiàng)，并且多次再版印刷。他還聯(lián)合了數(shù)十位學(xué)者，歷經(jīng)近七年的潛心研究，編出版了四卷本的《中華文明史》，為推動(dòng)中華文化走向世界做出了重要貢獻(xiàn)。該書的英文版預(yù)計(jì)將于2012年由劍橋大學(xué)出版社發(fā)行。袁行霈教授的治學(xué)風(fēng)格獨(dú)特且具有深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，他在廣泛的學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)專注于特定的歷史時(shí)期和作家，使得其研究成果具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。他的學(xué)術(shù)成就不僅在國內(nèi)贏得了高度贊譽(yù)，也在國際學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。

開門辦館

自1999年起，袁行霈教授接任中央文史研究館的第七任館長一職。這不僅是對他的個(gè)人榮譽(yù)的認(rèn)可，更是他所承擔(dān)起的社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。文史研究館是一個(gè)聚集了眾多知名學(xué)者和耆老的地方，如何吸引和招攬人才，凝聚各位館員的智慧，是袁教授一直關(guān)注的問題。他曾提議聘請任繼愈、饒宗頤等六人為中央文史研究館館員，以提升整個(gè)館員隊(duì)伍的整體素質(zhì)。中央文史研究館面向社會(huì)，實(shí)行開放式的管理模式，服務(wù)于國家和社會(huì)的大局，并回饋人民。在2008年5·12汶川地震發(fā)生后，袁教授與中央及地方各館的館員們共同創(chuàng)作了360多幅書畫作品贈(zèng)送給災(zāi)區(qū)，并將自己的對聯(lián)交由榮寶齋義賣，所得收入全部捐贈(zèng)給災(zāi)區(qū)。

此外，他還注意到館員中有很多著名的詩人，但一直沒有一本專門的詩選，于是經(jīng)過五年的努力，編輯出版了《綴英集——中央文史研究館館員詩選》。另一項(xiàng)由袁教授主持的重大項(xiàng)目是編撰國家重點(diǎn)文化工程《中國地域文化通覽》，預(yù)計(jì)全書將達(dá)到1500萬字，于2012年出版，堪稱全國文史研究館集體智慧的結(jié)晶，可以稱為一部“文化地圖”。袁教授始終尊重每一個(gè)館員和專家，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該常懷感激之心，常存慚愧之意。他通過高潔、扎實(shí)的道德學(xué)問踐行著自己的人生追求，從書齋到社會(huì)，從教授到館長，始終保持了自己的道德追求和學(xué)術(shù)理念。

人物評價(jià)

馬袁行霈沒有年輕人通常具有的心猿意馬、輕佻浮躁、好高騖遠(yuǎn)那等凌厲之氣，也從無生活懶散、讀書不求甚解的郎當(dāng)作風(fēng)。袁行霈從不張揚(yáng)夸耀、顯示自己的長處，也從不干華而不實(shí)、嘩眾取寵之事。袁行霈于樸實(shí)無華的為人處世之中，時(shí)時(shí)洋溢著一股蓬勃向上、昂奮進(jìn)取的朝氣，表現(xiàn)出一個(gè)有志有為青年的高潔品質(zhì)。（作家馬嘶評）

學(xué)識淵博，人格高尚。（東北大學(xué)評）

袁行霈老師很有雅量，盡管他是一位聲名遠(yuǎn)播的學(xué)者，但是他非常虛心，非常坦然地傾聽同學(xué)的不同見解。（國學(xué)研究院2002級的博士生曹勝高評）

袁行霈展現(xiàn)出兼具傳統(tǒng)人文素養(yǎng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野的西洋古典學(xué)大家風(fēng)范，是立德樹人的典范，是北京大學(xué)乃至全國人文科學(xué)概論的一面旗幟。（北京大學(xué)評）

我認(rèn)為，在陶淵明生卒年研究的所有論著中，袁先生的討論是至今討論最充分、論證最嚴(yán)密的一說。（唐朝文學(xué)會(huì)會(huì)長、復(fù)旦大學(xué)中文系教授陳尚君評）

袁先生從來沒有把自己局限在狹小的學(xué)術(shù)空間里。他在從事精深研究的同時(shí)，從來沒有忘記一個(gè)學(xué)者的社會(huì)使命和歷史責(zé)任，走出書齋，面向社會(huì)，面向大眾，面向世界。（中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長、學(xué)部委員劉躍進(jìn)評）

上袁行霈的課，的確是美的享受。俊秀飄逸的板書豎寫始終是他的習(xí)慣，一節(jié)課下來，黑板上就是一篇優(yōu)秀的書法作品。他把屈原、陶淵明、李白、杜甫稱為好友，興起時(shí)便在課堂上吟誦他們的佳作，優(yōu)美的音質(zhì)，瀟灑的氣度，陶醉過無數(shù)學(xué)子。（人民日報(bào)評）

參考資料 >

北大教授袁行霈當(dāng)選美國人文與科學(xué)院外籍院士.北京大學(xué)新聞網(wǎng).2023-11-30

袁行霈.北京大學(xué)學(xué)者主頁.2023-11-30

袁行霈.北京出版集團(tuán).2023-11-30

袁行霈 Xingpei Yuan.豆瓣讀書.2023-11-30

古典文學(xué)研究大家袁行霈.常州市名人研究院.2023-11-30

【百廿英才】儒雅學(xué)者真醇人生——記北大中文系袁行霈教授.北京大學(xué)新聞網(wǎng).2023-11-30

北京論壇知名學(xué)者訪談錄——中文系教授袁行霈.北京大學(xué)新聞網(wǎng).2023-11-30

二零零六年部分高校國學(xué)方陣.光明網(wǎng).2023-11-30

燕園學(xué)人 | 袁行霈:傳承中華文明的厚道人師.北京大學(xué)新聞網(wǎng).2023-11-30

袁行霈先生的治學(xué)風(fēng)范.湖北社會(huì)科學(xué)網(wǎng).2023-11-30

王能憲:我的導(dǎo)師袁行霈.中國作家網(wǎng).2023-11-30