“大圣遺音”琴產生在唐朝至德元年，也就公元756年。是皇帝李亨即位后所作的第一批宮琴。由于此時的聽琴人是由盛唐開元、天寶時代過來的。因此，所作“大圣遺音”琴依然保持了盛唐時期的風貌，具有秀美而渾厚的氣度。而它的渾厚感表現在琴面大而厚的弧度。另外"大圣遺音"琴的銘刻，也是有別于普通的古琴的。而就故宮博物院收藏的“大圣遺音”琴與傳世的普通琴相比，這把琴的斷紋也是表現出時代的特點：看上去像大蛇腹紋，而在這些紋理之間又出現了若干細小的牛毛斷紋。很顯然這些斷紋是隨著漆質的老化而產生的。而且這把“大圣遺音”琴具備了奇、古、透、潤、靜、圓、勻、清、芳等九種美好音色。可以說是集韻味于一器，是目前傳世古琴中很難得的。
簡介
此古琴為圓首內收狹尾，項、腰各作內收淺弧形，相傳為神農式，琴面渾厚略呈半橢圓狀，項、腰作圓棱。通身漆黑色，退漆處露處暑紅色及部分鹿角灰胎，以朱漆修補，發大小蛇腹斷間細牛毛斷紋。金徽。琴底發波浪形細紋斷。圓形龍池，直徑7.6cm，扁圓鳳沼，長12cm，寬2.9cm。琴面為桐木，色黃質松，紋直而密，小弦外側自岳山至少徽有拼合痕，納音微隆起。檀香紫檀岳尾，制作細潤精致。額下由池向外微坡，護軫系原作，岳、尾均有后換痕跡，裝舊青玉軫足一副，足雕葵瓣紋，軫作6棱尖底，系明黃絲長穗。
琴池上方刻4cm許草書“大圣遺音”4字，池下方刻8.1×7.6cm細邊粗筆方印，篆“包含”2字，池之兩側分別刻2cm許隸書銘文：“巨壑迎秋，寒江印月。萬籟悠悠，孤桐颯裂。”4句16字。龍池內兩側上下有3cm許朱漆隸書腹款“至德丙申”4字。琴背銘文均系舊刻，曾填以金漆，字口均已斷出。
我們熟知的“琴”字原先即特指古琴，謂之“古”乃因琴是中華民族最古老的樂器，流傳悠遠，高韻雅音，貫越千年，不絕如縷。無論是皇家的廟堂之上，還是隱士的上林之中，無論儒生、道士還是僧人，都有傾聽者、傾慕者和擅長彈奏的大家。琴音中融會了中華民族最古老最本源的民族精神和審美情趣。
“大圣遺音”琴是最珍貴的傳世古琴之一。此琴原寶藏于宮中，隨著清王室的衰落，昔日的古琴雅音漸被遺忘。愛新覺羅·溥儀溥儀被逐出宮，故宮收歸國有后，清室善后委員會進行點查時，在養心殿南庫墻角發現此琴時，其似已被遺棄很久。當時，琴上既沒有弦，也沒有琴軫，架起琴弦的岳山也崩壞殘缺，又因屋常年漏雨，琴面大部分積上了一層厚厚的水垢，慘淡的灰白色看上去就像琴的漆面脫落盡的樣子，于是，這張稀世珍琴竟被登記為“破琴一張”。1947年，我院王世襄先生發現，并鑒定為唐琴。又經古琴家管平湖精心修理，恢復了漆色、斷紋與金徽的原貌。此琴以指扣琴背，音堅松有回響；按彈發音清脆，饒有古韻。我院古琴鑒定家鄭珉中先生（管平湖先生的弟子）認為此琴可稱故宮博物院最珍貴的一張古琴，可以做為鑒定唐琴的標準器。
外形
“大圣遺音”琴形制修長，作圓首與內收狹尾，相傳為“神農式”，梧桐木斫，處暑紅色與黑色相間的漆，局部有跦漆修補，純鹿角灰漆胎，蛇腹斷紋中現小牛毛斷紋。通長120厘米，肩寬20.5厘米，尾寬13.4厘米，厚5厘米，底厚1厘米。圓形龍池，扁圓鳳沼，腹內納音微隆起。琴背銘刻，龍池上方刻寸許行草“大圣遺音”4字，池下方刻二寸許大方印一篆“包含”2字，池之兩旁刻隸書銘文“巨壑迎秋，寒江印月。萬籟悠悠，孤桐颯裂”16字，均以金漆，俱系舊刻，腹內在池之兩側有跦漆隸書款“至德丙申”4字。琴音松透響亮，饒有古韻。造型渾厚優美，漆色璀璨古穆，斷紋隱起如，銘刻精整古樸，金徽玉軫，富麗堂皇，非凡品所能企及。
【唐/大圣遺音．靈機式】北京故宮博物院藏
蒙塵經歷
這張“大圣遺音”琴為清宮舊藏，它何時被送入深宮，是否為明宮舊物？均已無從查考。被藏于南庫之中亦不知始于何時。這張琴沒有象其它琴那樣被放置于宮中的古董房或其它處所，而庋藏于珍品庫中，說明當年的皇帝確是把它看得很重的。然而它雖被重視于一時，卻終未能避免意外厄運。“大圣遺音”被發現時，竟然弦軫俱失，岳山崩缺，琴面灰白，被棄置于庫角的墻隅，已經不知經歷了多少寒暑。溥儀被逐出宮后，清室善后委員會入宮點查，見此琴之破敗狀況，未加深察，竟定為“破琴一張”，琴仍棄置于原地，繼續沉淪了二十多年。
1947年，這張所謂的破琴終于被當時在故宮古物館工作的著名文物鑒賞家王世襄先生所發現，知為中唐珍品，立即移藏于珍品庫延禧宮，并為它配上青玉軫足。后征得故宮博物院院長馬衡先生同意，于1949年請來著名古琴家管平湖先生為之修理，經歷數日，竟將琴面的一層泥污水銹磨退得干干凈凈，漆面和金徽依然絲毫無損，并按照原來規格重新裝配上紫岳山，重現了這張李亨李亨御制琴的廬山真面。從此這張唐朝御制琴重新煥發出原木的神采，為世人所矚目。
名稱來源
“大圣遺音”琴的銘刻頗有皇家之氣，也是有別于常琴的。什么叫大圣遺音？就是宋朝大文學家歐陽修在《送楊寘序》中所說“舜與文王、孔子之遺也。”用這4字名琴，說明它的聲音是不同尋常的。4句銘文，前兩句是指琴音爽朗清澈，后兩句形容聲音猶萬籟沉寂中一聲突發的桐木爆裂之音，用以說明大圣遺音琴之不同凡響。大印“包含”2字，意謂琴音所具有的特點。
流傳歷史
天寶十四年（755年）三鎮節度使安史之亂，明皇奔蜀，太子李亨即皇帝位于靈武，改元為至德元年（756年），干支為丙申，“大圣遺音”琴為李亨即皇帝位后所作的第一批宮琴。
由于“大圣遺音”琴的斫琴人是由盛唐開元、天寶時代過來的，故所作之琴依然保持了盛唐時期的風貌，具有秀美而渾厚的氣度，其渾厚感來源于琴面的弧度，弧度大琴面肥厚，氣度自然渾厚了。由于琴面比較渾厚，在琴之兩側、項與腰兩處向內收縮的部位，出現了厚逾兩側的不協調現象，從而影響到琴型整體的秀美，故將收縮進去的部位之上下邊沿加工做成圓楞，使邊側上下楞角向中間移動，在視覺上減弱了側面厚度的突出差距，在琴額之下，亦因琴面肥厚，采取了由軫池向外加工成斜坡形，以減薄琴額之厚度，所以這張唐朝宮琴氣象渾厚而絕無絲毫蠢笨之感。
與傳世的常琴相較，“大圣遺音”琴的斷紋也表現出時代特點，在某些部位出現有較為寬大的斷紋，即大蛇腹紋，在大蛇腹紋之間又出現若干細小的牛毛斷紋。在這兩種斷紋的表面可以看到不同的現象：大斷紋已略有翹起如劍鋒，且露出點點白色顆粒及一絲鹿角灰漆胎，它是隨著漆質老化而先期斷裂出來的。而細小的牛毛斷則是隨后陸續發生的。南宋趙希鵠在《洞天清錄》中講古琴時說斷紋是“愈久則斷紋愈多”，所指就是這種現象。
在文獻記錄中還沒有看到唐朝有專為宮延服務的永久性作坊的設置，那么，一位有名的技術工匠，他被征召來為皇家制作，與平素的制作不可能沒有相同之處。這張至德元年的御制琴是中唐琴的標準器，以它所具有的各項特點，不僅可以準確地識別中唐時期的制作，且對于辨別盛唐與晚唐之琴亦具有莫大的參考價值。
琴為靈機式，桐木胎，鹿角沙漆灰，色紫如處暑紅，金徽玉軫，圓形龍池，扁圓形鳳沼。七徽以下弦露黑色，遍體蛇腹斷紋，中間細斷紋，額有冰紋斷。圓池上刻草書“大圣遺音”四字，池內納音左右上下四隅分刻隸書“至德丙申”四字年款，至德丙申為李亨元年（公元756年）中唐之始，池兩側刻隸書“陽之桐，空桑之材，鳳鳴秋月，鶴舞瑤臺”十六字，池下有“困學”、“玉振”兩方印，以上除年款外皆髹金。青玉軫足，細鏤絳結及旋瓣花紋，為明朝所制。迄今已近一千二百五十年，傳世既久，琴之足孔四周漆多剝落，木質亦接近朽蝕。足端雖纏裹織物并嵌塞木片仍難固定。張弦稍緊，既有損琴背虞，幸好管平湖先生有安裝銅足套之法，為此王世襄先生特請銅器修復專家高英先生制作銅套并仿舊染色，再請金禹民先生鐫刻八分書題記“世襄、荃，鬻書典釵，易此枯桐。”十二字。又請管先生安裝銅足套于孔內，不僅天衣無縫，且琴音絲毫無損，效果極佳。管先生曾笑曰：“又至少可放心彈五百年了。”
北京故宮博物院所藏炎帝唐琴，不僅琴名“大圣遺音”與此琴完全相同，漆色、斷紋、池沼、年款也絕為相同。因而兩琴應制于同時，出自同手。故宮博物院研究員，著名古琴鑒定家鄭珉中先生認為此琴屬中唐之始，雷氏為宮中所造，應是唐琴的標準器。歷經千年，而未曾破腹大修，極為難得。
楊時百先生《藏琴錄》龍門寒玉一則稱“虞君得鶴鳴九皋與李君伯仁所藏獨幽及飛泉，錫君寶臣藏大圣遺音，武英殿陳列所長安之年制者五琴，池下皆有印方二寸玉振二字，絲毫不爽。西園主人因大圣遺音‘玉振’印上有方印‘困學’二字，定為鮮于樞印，或‘玉振’亦鮮于樞印也。……皆鴻寶也。”表明此琴曾經為元朝著名書法家、詩人鮮于樞（字伯機，號困學山民）收藏。上述五琴，管平湖先生都曾親眼所見，并且有彈撫多年者。
管平湖先生認為九德兼備當推大圣遺音，所謂九德兼備是指集奇、古、透、潤、靜、圓、勻、清、芳九種美好音色、韻味于一器，是古琴最為難得。大圣遺音琴原為北京著名琴家錫寶臣先生所珍有，一九四八年，王世襄、袁荃猷夫婦“鬻書典釵，易此枯桐”，即以飾物三件及日本版《唐宋元明名畫大觀》換得黃金約五兩，再加翠戒三枚。其中最佳的一枚，為王世襄先生母親遺物。經著名琴家汪孟舒先生介紹，從錫寶臣先生之孫章澤川先生手中求得。至今五十五年間，視同拱璧，除文革十年被抄家之外，不曾須臾分離。
著錄：梁白泉先生主編《國寶大觀》第415頁。
2011年5月22日，中國嘉德春拍夜場在北京國際飯店開拍。大圣遺音琴以1.15億的落槌價被買家收入囊中。
歷史
傳世古琴中以唐朝所制琴最為久遠珍貴。現在我們所見的古琴成熟形制至少已有兩千年左右的歷史，從傳世和出土文物來看，唐琴的制造可稱登峰造極，尤以當時雷氏家族所斫之琴最副盛名，又稱“雷琴”。唐代安史之亂后，李隆基被迫退休做了太上皇，他的兒子李亨繼承皇位，開始整飭唐王朝的爛攤子。新朝新氣象，也許這張琴就是為新君登基治禮作樂籌備制作的，原是一張中唐宮琴。
幸運的是這張古琴能為歷代文人、琴家和帝王所珍重，傳世千年。更幸運的是，在故宮博物院成立后，它又遇上了識琴的慧眼，并經古琴大師修復，寶藏至今。
有如神靈看到這張木質古琴，幽幽然然，我總在尋思是否有神靈活在它靈秀的外表下。難道就沒有神靈么？不過是一塊無覺的木頭，有了神奇的絲弦，它發出的渺渺妙音，就能夠穿透凡俗，帶你進入心靈貫通的廣闊彼岸。訴訴咽咽，似有無限欲說，其音調如此超然、蒼茫，才前又止，環環繞繞，不厭纏綿瑣細，悠然地觸動你的心弦，直入你的心底。
一件奇物
收藏家的眼光中，這件“唐琴”，無疑是一件稀世之寶。按琴音的品位，頂極聲調應具有九種品質--“奇、古、透、潤、靜、圓、勻、清、芳”，稱為“九德”。自銘“大圣遺音”古琴，世上現存只有兩件。難怪清代皇帝要把它入藏寢宮——南宮。
風雨侵襲
獨具心曲的人君，當年恐怕少不了夜靜之時玩賞，一快好古的閑情。當年查點溥儀出宮后遺物的人曾嚇過一跳，因為經歷多年的風雨侵襲，這件稀世的珍寶，漆面已經結滿水銹，不成樣子。剝去歲月的這層銹蝕，完好的漆胎，依然光亮可見，足見此器制造之精良。
以指扣琴背，音堅松有回響，按彈發音清脆，饒有古韻。
參考資料 >
“大圣遺音”琴 - 故宮博物院.故宮博物院.2021-11-10