渠頭村隸屬澤州縣巴公鎮(zhèn)，(35°37″N，112°54″E)。有渠南路連通國道207與太洛路，太焦鐵路穿境而過，臨近有晉長高速南義城收費站等，地理位置優(yōu)越，交通便利。北連大坡頭、小河西、東板橋等村，西臨巴公電廠、巴公化肥廠以及巴公鎮(zhèn)，東接南義城、王溝，南壤泊村、薛莊。全村近1200戶、4000人，耕地5700余畝。省級精神文明先進(jìn)典型，市級小康村。全村共有深井3眼，水塔1座，新建辦公大樓360多平米。
2018年12月，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部擬將渠頭村列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄。2019年1月，入選第七批中國歷史文化名村。2019年6月6日，列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄。
行政區(qū)劃
1998年，糧食總產(chǎn)255萬公斤，各業(yè)總收入10050萬元。全村近千畝實現(xiàn)了水利化。1998年，投資500萬元建起了綜合性的農(nóng)業(yè)新技術(shù)示范園區(qū)。近年來，新建了村委辦公樓、小學(xué)、幼兒園、衛(wèi)生所、舞臺和農(nóng)民住宅區(qū)，硬化道路1.6萬平方米，開通了巴公和207國道的出境水泥路，普及了程控電話，安裝了加密電視，辦起了村辦電視臺，網(wǎng)絡(luò)寬帶等已普遍入戶。
歷史沿革
禹劃九州，自夏至商渠頭屬冀州區(qū)。武王伐紂，商亡周立，周王實行“分地封侯制”，渠頭屬晉。公元前403年，韓趙魏三家分晉，韓占山西上黨南部，渠頭屬韓。公元前262年，秦伐韓占領(lǐng)南陽市（今河南修武）、野王（今河南沁陽），韓都通往上黨郡的道路被切斷，韓上黨太守馮亭不愿降秦，率上黨十七城歸趙，渠頭在其中。公元前260年，長平之戰(zhàn)后，晉城巴公一帶統(tǒng)為秦國所有，渠頭在內(nèi)。兩漢時，渠頭屬上黨郡高都縣。隋唐時，渠頭先屬建州丹川縣，后屬澤州晉城縣。五代十國至清，都屬澤州晉城縣管轄。直到雍正六年，澤州升州為府，府置附郭鳳臺縣，渠頭屬鳳臺縣所領(lǐng)。民國三年廢澤州府，改鳳臺縣為晉城縣，渠頭屬晉城縣所領(lǐng)。1983年7月，改晉城縣為省轄縣級市，渠頭屬晉城市巴公鎮(zhèn)。1985年5月，晉城升為省轄地級市，原晉城縣轄區(qū)分為城郊兩區(qū)，渠頭屬郊區(qū)巴公鎮(zhèn)所領(lǐng)。1996年8月，晉城市郊區(qū)改為澤州縣，渠頭歸澤州縣巴公鎮(zhèn)至今。
行政區(qū)劃沿革
金以前無可考，金至明朝一直稱為塸（ou）頭里。清乾隆47年《鳳臺縣志》記渠頭屬義城都塸頭里。嘉慶年間屬河西里塸頭鎮(zhèn)。光緒年間屬鳳臺縣北鄉(xiāng)河西里。中華民國時期，廢明清里甲制度，建立區(qū)村制，全縣設(shè)五區(qū)，渠頭屬第五區(qū)，為第五區(qū)大鎮(zhèn)。日寇占領(lǐng)時期屬晉城縣第八區(qū)。1942年中共晉北抗日縣政府城里，渠頭屬晉北縣第四區(qū)。1945年至1953年，屬晉城縣二區(qū)。1953年撤區(qū)建鄉(xiāng)，渠頭屬渠頭鄉(xiāng)管轄。1956年，農(nóng)業(yè)合作化，渠頭鄉(xiāng)并入巴公鄉(xiāng)，渠頭復(fù)屬巴公鎮(zhèn)管轄至今。
歷史文化
渠頭村，舊時分四大社八小社，古建筑頗多。計有十二欄桿、九龍戲池、四大摸角、圣旨牌坊等景觀；有頂天立地鏡、插天立地匾、關(guān)帝石獅等文物；有四堂八廟、影壁墻等古跡；有“七十二柵欄、八十二道閣”，魁星樓等古建。從村落形制上看，頗具規(guī)模，舊時是上黨郡地區(qū)最大的古村落之一。
據(jù)資料載，渠頭村最遲在唐末已由李姓建成村落（見《皇清徽仕郎候補(bǔ)光祿寺典簿廣裔李公暨配王孺人合葬墓志銘》，千年古鎮(zhèn)之稱不為過。在悠久的歷史歲月中，渠頭村漸勢發(fā)展，到明清時期，已初具規(guī)模，形成所謂閣鎮(zhèn)布局，人口繁多，古建筑紛紜。
經(jīng)近代兵火及各種人為破壞，渠頭已大失昔日風(fēng)采。十二欄桿、九龍戲池、四大摸角等景觀已不復(fù)存在，頂天立地鏡、插天立地匾也已丟失，而四堂八廟等古建筑也毀壞殆盡。
渠頭村現(xiàn)存古建都為明清建筑，雖然規(guī)模已不能與昔日可比，但依然有著自己獨特的風(fēng)格。現(xiàn)存廟宇以山嵕廟、關(guān)帝廟為代表。閣樓以白衣閣和李仙閣為代表，民居則以張家牌坊院、馬家當(dāng)鋪院、李家垂花樓院最具代表性。保存較為完整的古街有北胡同、晉家胡同、白衣閣巷、牌樓巷等。
柵欄與閣樓
區(qū)頭鎮(zhèn)過去為了防盜，在村內(nèi)各巷道口都建有柵欄和閣樓，共計建有七十二道閣、八十二柵欄。每到夜間，柵欄緊閉，閣樓關(guān)門，關(guān)上腰拴。民國二十年曾重修全村墻垣柵欄（見《晉城渠頭村重修全村墻垣柵欄記》）。七十二道閣中有名可稱的為：一佛閣、石佛閣、三穿閣、四穿閣、李仙閣、慧香閣、文昌閣、白衣閣、李祖閣、三星閣、張仙閣、財神閣、龍王閣、根銀閣、大王閣、藥王閣、南閣等。歷經(jīng)歲月侵蝕和文革破壞，現(xiàn)僅存三閣，為白衣閣、李仙閣、慧香閣。其余古閣均毀。有碑文記載的古閣為一佛閣、土地閣（民國二年《重修本廟補(bǔ)修各廟碑記》），慧香閣（道光二十一年《補(bǔ)修慧香閣序》），白衣閣（順治十七年《創(chuàng)建白衣觀音閣記》等）、石佛閣（愛新覺羅·颙琰二十三年《重修石佛閣碑記》）。
四堂八廟
渠頭村中在“七十二柵欄，八十二道閣”的形制基礎(chǔ)上，建有東南西北四堂，東真武廟、西祖師廟、關(guān)林、土地廟、孔子廟、三官廟、三神廟、玉皇廟八座廟宇。整個布局形制規(guī)整，是近乎完美的集軍事防御與建筑美感于一身的閣鎮(zhèn)布局。現(xiàn)存東堂、關(guān)帝廟、三官廟、東真武廟。以關(guān)帝廟最具代表性。除村中廟宇外，村外尚有多處廟宇，三嵕廟、二仙廟、大王廟、大廟、王爺廟等，零散的布局在渠頭洼地四周的丘陵上。現(xiàn)在保存完整的有三嵕廟、王爺廟，有遺跡可尋的是二仙廟和大王廟（有道光重修碑記）。
渠頭民居
渠頭現(xiàn)存完整民居數(shù)十座，多為樓閣式四合院或簸箕院，亦有少量廳房院。現(xiàn)存民居中，樓閣式民居以秦家學(xué)士第、李家垂花樓院為代表，廳房院在渠頭現(xiàn)存數(shù)量不多，以馬家當(dāng)鋪院、原家廳房院、續(xù)家廳房院為代表。渠頭現(xiàn)存民居中很大一部分為明代所建，在李仙閣李家大院一小院中就發(fā)現(xiàn)有“萬歷二十七年”的花梁題記。
歷史人物
吳自省
字守約，別號唯軒，塸頭里人，生于嘉靖壬辰（1532）八月初八日，卒于萬歷己亥（1600）正月十五日，享年六十有八。賜贈文林郎，嘉靖辛亥甲子（1564）科舉人，明陜西韓城市尹。
吳邦寧
字本固，號西園。祖為古泫邑裴泉里人，世居塸頭里。性資敏慧，睦族和鄰，時郡太守王公恩例授以壽官。生于正德丙寅（1506）十月二十二，卒于隆慶庚午（1570）七月初六日，享年六十有五。舉人吳自省父。
李諒
字有信，明成化壬辰（1472）科進(jìn)士，賜授奉政大夫，任禮部郎中。貢監(jiān)李天培七世祖。
李承先
字廣裔，號葆因，生于康熙十三年（1674）甲寅八月三十一日，卒于雍正十年二月二十四日，享年六十有四。少從游于陽城縣張?zhí)┙?/a>，十五歲補(bǔ)澤州弟子員，曾在河南省經(jīng)理鹽務(wù)。賜贈微侍郎，援例授候補(bǔ)光祿寺典簿。
李雍
敕授微侍郎內(nèi)閣中書舍人，進(jìn)士出身，太學(xué)生。李承先父。
李之崢
李受慕
萬壽癸乙科亞元，原任山西平陽府臨汾市儒學(xué)教諭，李承先侄。
原圣音
清塸頭里人，例授修職郎，候補(bǔ)府經(jīng)歷，卒于愛新覺羅·旻寧十五年。
歷史傳說
渠頭村歷史上有著很多的美麗傳說，像“有衣不到渠頭亮，有官不到大陽夸”、“渠頭的大戶金磚鋪地”、渠頭石獅“寧給關(guān)爺守門，不給李家看墳”、“金仙與玉娃”等，還有渠頭影壁墻與大陽天柱塔的故事。
影壁墻和大陽舍利塔（天柱塔）的傳說
大意如下：渠頭村原名為龍渠鎮(zhèn)，因村中有股清澈的泉水而得名。因形似硯臺，為風(fēng)水寶地，人稱“圣水硯臺”。距渠頭村西10公里的大陽村，自古以來村民大都從事釘鞋、補(bǔ)鍋、理發(fā)的職業(yè)，地瘠民貧。為此，村人特請陰陽先生看地脈風(fēng)水后，認(rèn)為渠頭村整個村子地勢低洼，形如硯池，把周圍精華所吸。于是，大陽村在村東建起了九級磚塔，號稱“天柱塔”，形如矗立的毛筆，寓意蘸渠頭村的“圣水墨汁”，以發(fā)其村。自此，大陽村能人輩出，在朝做官的人不計其數(shù)，而渠頭村則從此開始頹敗。后在一位云游道人的指點下，建起了一面砌有太陽圖案的“影壁墻”，上立五虎之神位，渠頭村才得以平安。如今渠頭影壁墻和大陽塔仍然矗立著，天氣晴朗時，從渠頭影壁墻后依稀可以看到大陽的舍利塔。這處昔日兩地斗法的遺址，如今只能遙望相嘆。
渠頭寶衣的傳說
大意如下：明朝年間，渠頭村有家姓李的有錢人，因在開封市開設(shè)金銀九華樓而富。他又在渠頭街上經(jīng)營鹽店、當(dāng)鋪，財源越做越廣，成為名噪鄉(xiāng)里的大財東。置良田千畝，建庭房數(shù)院，金銀財寶不計其數(shù)，最值錢的要算是用金銀線制成的一件寶衣，名曰藍(lán)色寶衫。因平時穿著甚少，世人皆不知其為寶。李財主有個愛女，窈窕俊秀，聰明伶俐，也想趙歌門當(dāng)戶對的婆家。一日，有人上門求親。求親人竟是城南鄉(xiāng)木凹的大財主王太來的兒子。李財主認(rèn)為這確是一門門當(dāng)戶對的好親事，也就定親了。成親這天，親朋好友，地方名人，都來慶賀，好不熱鬧。眾人爭看新娘，人人夸好。但也有人議論，新娘身著那件藍(lán)色的布衫有失李家體面。這話讓新娘聽到，悶悶不樂。三天后，新娘回門到娘家，新郎及陪客也都來了許多。李財主以豐盛的宴席款待來客。宴席畢，殘肴剩羹，油污淋漓。李姑娘吩咐不要傭人擦抹，他把身穿的藍(lán)色布衫脫下，揉作一團(tuán)，去油污斑斑的餐桌上來回擦抹，一張張餐桌竟干凈如洗，光澤一新。擦亮餐桌，李姑娘將藍(lán)衫抖了三抖，然后掛到門環(huán)上用火點燃，火勢熊熊，烈焰騰騰。燃燒后，摘下藍(lán)布衣衫，再抖擻幾下，其新如故，光彩耀人。眾人無不驚奇。王太來知道后，驚喜的說：“我家綾羅綢緞滿箱滿柜，還不及李家一件寶衣。真是：有衣不能到渠頭夸呀！”從此“有衣不到渠頭夸”的美言不脛而走。
“渠頭的大戶金磚鋪地”
這一句說的是渠頭的大戶家族的富裕程度。據(jù)記載明清鼎盛時期的渠頭，李姓大家的生意做到了河南開封，在開封設(shè)有專賣金銀的“九華樓”。河南省一戶李家的清代家譜上說其為唐朝帝王李姓后裔，明洪武年間因戰(zhàn)禍從澤州渠頭遷居到河南。這些都難以考證了，但足以說明了渠頭古代的繁榮程度。渠頭過去的李家、張家、秦家、吳家均為富戶大家。
渠頭石獅的傳說
這對石獅號稱“華北第一獅”，總高3.3米。當(dāng)年北京來的專家，曾想花數(shù)十萬元買走。這對石獅子不僅很靈，還很倔，“寧給關(guān)爺守門，不給李家看墳。”相傳，這對獅子原是為李家墳雕刻的，在刻好后，運至關(guān)帝廟前時，石獅仰慕關(guān)帝的神威，死活不肯走了，于是就蹲在廟門前做了護(hù)廟神獸。據(jù)說，晚上，這對石獅還會跑到南河去喝水。
金娃和玉仙的傳說
傳說在很古很古的時候，村子里只有幾十戶人家，關(guān)帝廟前住著兩戶人家：一貧，一富。窮人家有個兒子，叫金娃，富人家有個閨女，叫玉仙。他倆青梅竹馬，兩小無猜，經(jīng)常到廟門前玩過家家，結(jié)下了深厚友情。玉仙怕金娃挨餓，常把家里的饃饃拿來給他吃。金娃吃饃饃的時候時，總是順手往石獅子嘴里塞一塊。說也奇怪，金娃每次塞進(jìn)獅嘴的饃饃，轉(zhuǎn)眼就不見了。冬去春來，年復(fù)一年，金娃長到20、玉仙長到18了。人們說，他倆是天生的一對，地長的一雙，金童玉女下凡。一天夜里，廟里有對話聲，關(guān)帝說：“明天夜里要發(fā)大水，我們都要注意守護(hù)自身，此事不能外講，泄露天機(jī)者要受天庭懲罰。”周倉說：“關(guān)爺，你一生光明磊落，對村民怎能見死不救？”“唉！沒辦法啊！這是天意，我也無能為力，白受他們的火。”關(guān)羽嘆道：“那就憑村民的運氣吧！”兩頭石獅子湊到一起咬了一陣耳朵，又回到各自位置上。第二天，金娃玉仙又來到廟前。他倆情竇初開，一見面就臉紅，接著親昵交談。石獅子看到這對可愛的年輕男女，決心拯救他們。當(dāng)金娃又給石獅子塞食時，石獅子突然張開大口，將金娃身子吞進(jìn)大半截，玉仙去拉時，也被獅吞肚里。金娃玉仙迷迷糊糊的走過了一段彎彎曲曲的路程，發(fā)現(xiàn)來到了一個猶如仙境般的世界，又看到他們以前喂給石獅子的食物，好生生的放在那里，足足夠他們倆吃一年。夜里，村上遭了大水，熟睡的人們被無情的大水吞噬了。只有關(guān)帝廟和守廟石獅因地勢高峻而幸免于難。金娃和玉仙被石獅子搭救了。后來，他倆由石獅子為證結(jié)了婚。男耕女織，勤儉持家，早起晚歸，重建家院。在這塊黃土地上繁衍子孫后代，一輩一輩發(fā)展，渠頭村又興旺起來。為了報答石獅子的救命之恩，金娃和玉仙領(lǐng)著村上人重新修復(fù)了廟宇，精裝了神像。但是，石獅子因觸犯天條被戴上了鐵鎖，并且被懲罰蹲在石墩上，永遠(yuǎn)不許離開一步。直到今天，他們?nèi)匀荒亩自谀抢铮藗冏哌^去，總是親昵的用手摸一摸他們。
（孔偉）
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