《斬經(jīng)堂》，是京劇傳統(tǒng)劇目。
《斬經(jīng)堂》主要講述了西漢末年，王莽篡位，劉秀起兵恢復(fù)漢室，王莽命令搜捕劉秀。吳漢的父親被王莽殺害，吳漢在不知情的情況下成婚并受封為官。劉秀戰(zhàn)敗后被吳漢俘獲，準(zhǔn)備押送京城。吳漢母親揭露家族仇恨，要求吳漢做出三項(xiàng)決定：釋放劉秀、辭去官職、殺妻。吳漢不忍殺賢良的妻子，但最終遵母命，在“經(jīng)堂”內(nèi)殺妻。妻子死后，吳漢的母親也自縊身亡。吳漢焚毀家宅，背負(fù)母親遺骨，投奔劉秀，輔佐復(fù)漢。
《斬經(jīng)堂》源自徽劇《吳漢三殺》，早年王鴻壽擅演，并可能對(duì)部分情節(jié)進(jìn)行了調(diào)整，他首次以京劇形式演出，并將劇名改為《斬經(jīng)堂》。周信芳隨后學(xué)習(xí)并演出《斬經(jīng)堂》，于1925年8月21日在丹桂第一臺(tái)首演，并在原劇基礎(chǔ)上進(jìn)行了多次改編，成為麒派的代表劇目之一。解放后，《斬經(jīng)堂》因思想內(nèi)容問(wèn)題曾停演。20世紀(jì)60年代初，《斬經(jīng)堂》在《上海戲劇》等報(bào)刊上引發(fā)爭(zhēng)議。20世紀(jì)80年代，《斬經(jīng)堂》恢復(fù)上演。
創(chuàng)作背景
題材來(lái)源
《斬經(jīng)堂》并非由特定劇種首創(chuàng)，其素材來(lái)源于情節(jié)相似的民間傳說(shuō)，因此各版本之間差異不大。徽劇《吳漢三殺》傳至京劇、淮劇、紹劇等劇種。京劇起源于徽劇，因此京劇《斬經(jīng)堂》亦源自徽劇?！秴菨h三殺》是徽班常演劇目，后被移植至京班，采用“撥子”腔演唱。
人物原型
吳漢，歷史上實(shí)有其人，生年不詳，卒于公元44年。東漢建立后，封大司馬、廣平侯，位列云臺(tái)二十八將第二?！?a href="/hebeideji/7189187771780186144.html">后漢書(shū)》和《兩漢紀(jì)》均記載其事跡，史料顯示，吳漢并非官宦之后，未曾為王莽女婿，也未在鎮(zhèn)守潼關(guān)時(shí)奉母命殺妻、背叛王莽歸順劉秀?！稊亟?jīng)堂》以吳漢為主人公，主要因其在劉秀建立東漢政權(quán)過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，既具軍事才能，又在擁立劉秀即位方面具有影響力。
由明代謝昭編著的《東漢演義》可知，在明末時(shí)尚未有吳漢殺妻的故事?！稏|漢演義》雖未包含此情節(jié)，但已有“王莽趕劉秀”（又稱“劉秀走國(guó)”或“劉秀走南陽(yáng)郡”）的故事框架。而“王莽趕劉秀”早見(jiàn)于民間傳說(shuō)，例如江淮儺歌“神書(shū)”中的《劉秀走南陽(yáng)》（又稱《土地懺》）。該故事描述王莽因劉秀為漢平帝皇后（即王莽之女）所生，欲將其誅殺，忠臣柴文進(jìn)以女替換，將劉秀送出宮外。七年后，奸臣徐士林識(shí)破其身份，劉秀被迫前往南陽(yáng)鄧禹處避難，途中與吳漢在潼關(guān)縣相遇。吳母為確保吳漢忠于劉秀，要求其殺妻。吳漢妻子品行賢良，吳漢數(shù)次猶豫，最終其妻自刎，吳母亦自縊。此情節(jié)與《斬經(jīng)堂》內(nèi)容高度相似。《土地懺》是關(guān)于“吳漢三殺”故事的最早文獻(xiàn)。由于“王莽趕劉秀”被納入巫師儺歌，廣泛傳播，并影響蒙古族曲藝“胡仁烏力格爾”等。
創(chuàng)作歷程
戲曲演員王鴻壽（別名“三麻子”）早年主要從事徽劇演出，因此對(duì)徽劇《吳漢三殺》很熟悉。他赴上海演出后，《斬經(jīng)堂》成為其常演劇目之一，并廣受觀眾歡迎?？赡苁撬麑?duì)部分情節(jié)進(jìn)行了調(diào)整，首次以京劇形式演出，并將劇名更改為《斬經(jīng)堂》。
角色介紹
僅收錄部分，參考來(lái)源：
劇情簡(jiǎn)介
王鴻壽版本
吳漢非常孝順，擅長(zhǎng)軍事，具有將領(lǐng)才能。后來(lái)，他娶了王莽的女兒王蘭英，并奉命鎮(zhèn)守潼關(guān)縣。他的母親一直想歸順東漢，但苦于沒(méi)有合適的機(jī)會(huì)，因此暫時(shí)隱瞞自己的意圖。當(dāng)時(shí)，劉秀率領(lǐng)大軍，在大將鄧禹的協(xié)助下進(jìn)攻潼關(guān)。吳漢的母親擔(dān)心兒子因留戀妻子和優(yōu)厚待遇而不愿歸順東漢，違背大義。于是，她秘密交給吳漢一把劍，并告誡他必須在公私之間作出抉擇，讓他殺妻以表忠誠(chéng)，然后歸順漢朝。吳漢與妻子感情深厚，而他的妻子雖然是王莽的女兒，但品行賢良，一直獨(dú)居于一座名為“經(jīng)堂”的樓閣中，過(guò)著吃素誦經(jīng)的生活，不參與外事。吳漢不愿違背母命，但又不忍心直接下手。他苦思無(wú)計(jì)，最終親自前往經(jīng)堂，將母親的要求告知妻子。王莽之女聽(tīng)后，毫不猶豫地接過(guò)佩劍，自盡以成全吳漢的忠義。吳漢帶著她的頭顱向母親復(fù)命，隨后打開(kāi)城門，引導(dǎo)漢軍入關(guān)。
周信芳版本
西漢末年，王莽篡奪漢朝政權(quán)，劉秀起兵恢復(fù)漢室。王莽下令搜捕劉秀，并承諾擒獲者可獲得高額賞賜。當(dāng)時(shí)，潼關(guān)縣守將吳漢的父親曾被王莽殺害，但吳漢年幼時(shí)對(duì)此并不知情。長(zhǎng)大后，王莽將女兒王蘭英嫁給他，并封他為朝廷官員。劉秀戰(zhàn)敗逃至潼關(guān)，被吳漢俘獲，準(zhǔn)備押送至京城。吳漢在向母親請(qǐng)示時(shí)，母親首次向他揭露家族與王莽的仇怨，并要求他做出三項(xiàng)決定：釋放劉秀、辭去官職、處死妻子。吳漢的妻子品行賢良，因此他不忍心殺害她，而母親也同樣不忍。但如果不處死妻子，就無(wú)法徹底斷絕對(duì)王莽的忠誠(chéng)。最終，吳漢含淚接受母命，在“經(jīng)堂”內(nèi)殺害妻子。當(dāng)時(shí)，她正在佛前為母親和丈夫祈福。吳漢殺妻后，母親也自縊身亡。吳漢隨后焚毀家宅，背負(fù)母親的遺骨，策馬離開(kāi)潼關(guān)縣，投奔劉秀，輔佐其復(fù)興漢室。
劇目發(fā)展
1937年，由上海華安電影公司攝制、周信芳與袁美云主演的京劇戲曲片《斬經(jīng)堂》上映時(shí)，《斬經(jīng)堂》已成為麒派的代表性劇目之一。解放后，《斬經(jīng)堂》曾被認(rèn)為思想內(nèi)容不好而停演。20世紀(jì)60年代初，《斬經(jīng)堂》曾在《上海戲劇》等報(bào)刊上展開(kāi)爭(zhēng)鳴，引起有關(guān)“道德繼承”問(wèn)題的討論。20世紀(jì)80年代，《斬經(jīng)堂》恢復(fù)上演。
劇情流變
周信芳呂振羽王鴻壽同臺(tái)演出，并學(xué)習(xí)演出《斬經(jīng)堂》。1925年8月21日，即王鴻壽去世的同年，《斬經(jīng)堂》在丹桂第一臺(tái)首演，由周信芳飾演吳漢，王靈珠飾演王蘭英。但是，周信芳并未完全沿用王鴻壽的版本，而是以徽劇為基礎(chǔ)，對(duì)劇目進(jìn)行了改編和加工。在藝術(shù)表現(xiàn)方面，周信芳對(duì)該劇進(jìn)行了改編。劇中吳漢潤(rùn)的表演風(fēng)格在揉臉、造型和動(dòng)作上介于紅生與須生之間。在聲腔方面，他保留了徽劇高撥子的高亢激昂特色，同時(shí)加入了大段二黃唱腔。其中，“賢公主休要跪你休要哭”一段唱腔委婉凄切，廣受歡迎，成為代表性唱段。在表演上，周信芳通過(guò)細(xì)膩的層次處理，展現(xiàn)了人物內(nèi)心的矛盾與情感變化。
藝術(shù)鑒賞
不論是哪一個(gè)劇種搬演，《斬經(jīng)堂》的劇旨都是頌揚(yáng)忠孝節(jié)義的封建道德，唯有在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特定時(shí)期，起過(guò)一定的愛(ài)國(guó)主義教育作用。
就思想傾向來(lái)看，《斬經(jīng)堂》是公然宣傳封建正統(tǒng)思想和表揭、歌頌封建道德的壞戲，因此就政治標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，完全不應(yīng)該肯定它而應(yīng)越否定它。從政治標(biāo)準(zhǔn)否定這個(gè)戲，并不等于從藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上也全微否定了它，劇作者在戲劇沖突的設(shè)置和人物心理矛盾的展現(xiàn)上頗費(fèi)心思，成功吸引觀眾興趣。劇中三位主要人物性格鮮明，塑造較為突出。
價(jià)值影響
藝術(shù)價(jià)值層面
在藝術(shù)的表現(xiàn)上，周信芳對(duì)《斬經(jīng)堂》進(jìn)行了藝術(shù)加工，其中“賢公主休要跪你休要哭”一段成為廣為流傳的唱段。
歷史文化價(jià)值層面
《斬經(jīng)堂》旨在宣揚(yáng)封建社會(huì)的忠孝節(jié)義觀念，反映了宗法傳統(tǒng)對(duì)人性與情感的限制。
思想價(jià)值層面
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《斬經(jīng)堂》在一定程度上發(fā)揮了愛(ài)國(guó)主義教育作用，吳漢的忠孝觀念及其果斷精神在當(dāng)時(shí)具有積極影響。
重要演出
演員簡(jiǎn)介
王鴻壽（“三麻子”）
“三麻子”指戲曲演員王鴻壽（1850年-1925年），擅長(zhǎng)昆曲、徽劇、京劇等多個(gè)劇種。其原籍懷寧縣，生于江蘇如東縣掘港場(chǎng)，幼年學(xué)習(xí)昆曲武丑和徽劇靠把老生。青年時(shí)期曾在太平軍徽班活動(dòng)，后拜師里下河地區(qū)徽班武生藝人朱湘，研習(xí)武生表演藝術(shù)。
周信芳
周信芳（1895年-1975年）中國(guó)京劇表演藝術(shù)家，京劇麒派藝術(shù)創(chuàng)始人，名士楚，字信芳，藝名麒麟童，浙江慈城人，1895年1月14日生于江蘇淮安市（今清浦區(qū)），1959年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1975年3月8日逝世。周信芳6歲隨父周慰堂(演青衣，藝名金琴仙)旅居杭州市，從陳長(zhǎng)興練功學(xué)戲，7歲登臺(tái)演《鐵蓮花》中的定生，藝名“七齡童”。1906年后， 周信芳隨王鴻壽赴漢口演出。1907年在上海，改用“周信芳”，此后一直沿用此名。1908年， 周信芳到北京入喜連成科班，與梅蘭芳、林樹(shù)森、高百歲同臺(tái)。1912年， 周信芳返回上海市，在新舞臺(tái)等劇場(chǎng)與譚鑫培、李吉瑞、金秀山、馮子和等人同臺(tái)演出，演技漸趨成熟。1915年起， 周信芳先后在上海丹桂第一臺(tái)、更新舞臺(tái)、大新舞臺(tái)、天贍舞臺(tái)演出，排演了連臺(tái)本戲《漢劉邦》《天雨花》《封神榜》等。在此期間， 周信芳兩度赴北京、天律演出，將《蕭何月下追韓信》《鴻門宴》《鹿臺(tái)恨》 《反五關(guān)》等戲介紹給北方觀眾。
自1920年代， 周信芳開(kāi)始就嘗試撰寫研究京劇的文章，在《梨國(guó)公報(bào)》上發(fā)表了《談譚劇》《怎樣理解和學(xué)習(xí)譚派》《論張飛》《〈探母新舊劇詞商榷〉之商榷》等評(píng)論文章。1925年， 周信芳借鑒話劇導(dǎo)演手法運(yùn)用于京劇，成為首個(gè)將“導(dǎo)演制”用于戲曲的藝術(shù)家。1949年后， 周信芳任華東戲曲研究院院長(zhǎng)、上海京劇院院長(zhǎng)、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席等職，并對(duì)自己的表演藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，出版有《周信芳戲劇散論》《周信芳舞臺(tái)藝術(shù)》《周信芳文集》等著作，發(fā)表有《繼承和發(fā)展戲曲流派我見(jiàn)》《談?wù)勥B臺(tái)本戲》等文章，對(duì)戲曲的表演藝術(shù)、戲曲文學(xué)、戲曲流派、戲曲的繼承與發(fā)展等重要理論問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。周信芳擅長(zhǎng)通過(guò)高難度的唱念做打來(lái)刻畫(huà)人物，唱腔以蒼涼遒勁為特色，形成獨(dú)特的“麒派"表演藝術(shù)風(fēng)格。
周信芳是與梅蘭芳同時(shí)期享譽(yù)伶界的京劇大師，在其70余年的舞臺(tái)生涯中，共上演600余部劇目，涵蓋平民故事、歷史題材及英雄悲劇等多個(gè)類別，通過(guò)戲曲藝術(shù)展現(xiàn)社會(huì)百態(tài)及人生哲理。在表演方面，他以唱念做打塑造眾多角色，表達(dá)正義觀念，并批判社會(huì)不公。他創(chuàng)立“麒派”表演藝術(shù)，推動(dòng)京劇改革，是首位在戲曲舞臺(tái)上采用“導(dǎo)演制”的實(shí)踐者，同時(shí)促進(jìn)京劇與電影、話劇的融合。
相關(guān)爭(zhēng)議
20世紀(jì)上半葉，隨著民主意識(shí)的增強(qiáng)，《斬經(jīng)堂》在上海引發(fā)了一些爭(zhēng)議。一位觀眾評(píng)論稱，吳母為報(bào)殺夫之仇，不惜犧牲兒媳，并以自盡激勵(lì)吳漢復(fù)仇，這種行為令人震驚；王蘭英從容赴死的態(tài)度也令人嘆息。這位觀眾認(rèn)為，封建宗法傳統(tǒng)扭曲了人性和情感，如果觀眾仍然欣賞這樣的戲劇而未感到不適，民主時(shí)代或許仍然遙遠(yuǎn)。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，《斬經(jīng)堂》被賦予了愛(ài)國(guó)主義教育意義。時(shí)任國(guó)民黨中央宣傳部宣傳指導(dǎo)處處長(zhǎng)的張九如指出，盡管該劇情節(jié)未必符合正史，但其主題契合當(dāng)時(shí)的民族情緒，能夠激發(fā)民眾的抗敵斗志，成為抵抗?jié)h奸、維護(hù)民族尊嚴(yán)的象征。部分觀眾也認(rèn)為，不應(yīng)以現(xiàn)代價(jià)值觀評(píng)判歷史劇，吳漢的忠孝觀念和果斷精神在當(dāng)時(shí)背景下值得肯定，尤其是在抗戰(zhàn)時(shí)期，相較于自私自利和漢奸行為，吳漢的抉擇更具道德意義。
改編作品
參考資料 >
中國(guó)戲曲史丨《斬經(jīng)堂》的故事溯源、劇旨評(píng)析與傳承思考.微信公眾號(hào).2025-03-12
斬經(jīng)堂(1937).豆瓣電影.2025-03-12
斬經(jīng)堂.貓眼電影.2025-05-23
斬經(jīng)堂.豆瓣.2025-03-12
周信芳.貓眼電影.2025-03-12
百年巨匠｜周信芳：京劇麒派藝術(shù)創(chuàng)始人.微信公眾號(hào).2025-03-12