希臘眾神是古希臘的神話傳說中，所涉及的一批知名的神祇，例如眾神之王宙斯，海神波塞冬，智慧女神雅典娜等。它們在羅馬神話中分別都有對應的名字。有些類似于中國傳統神話中的盤古、女媧、共工等等傳說中的神話人物。
希臘諸神獨有一套完整的體系，每一位神都有鮮明的特點和個體掌管的領域，每一位神的前生后世都有其銜接緊密的故事，希臘諸神的傳說甚至可以說是史前文明被神化以后的發展史，反映了古希臘人民對于自身世界以外的瑰麗想象和不盡探索。除了擁有超越人類之上的能力以外，希臘諸神和人類一樣擁有七情六欲，這些鮮活的形象已經深深烙在了西方哲學、文學、以及口口相傳之中。
希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂。希臘神祇個性鮮明，很少有神秘主義色彩，其美麗在于依然有命運，依然會為情所困。希臘神話不僅是文學、藝術和哲學的源泉，也對宗教和科學產生重要影響。古希臘神話的故事和人物在各種文化和領域中被廣泛使用和探討，展現了其持久的影響力和價值。
歷史沿革
起源
人類社會早期，各民族都有屬于自己的神話，完整的神話體系當屬希臘神話。希臘神話大約產生于公元前8世紀，后來在荷馬的《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》及古希臘的詩歌、戲劇等著作中記錄下來，后人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說兩部分。
希臘神話源于古老的愛琴海文明，和中國商周文明略有相像之處，是西洋文明的始祖。在他們的想象中，宇宙萬物都擁有生命，第一代神祇為希臘原始神，就是因此產生的。隨著文明的發展，希臘神話的神祇又有了第二代提坦神。隨著異族的入侵，古希臘人不得不向外開拓生活空間，崇拜英雄豪杰，產生了許多人神交織的英雄故事。經過時間煉，被史學家統稱為“希臘神話”。希臘神話的集大成者是第三代神祇（qí）——奧林匹斯眾神。宙斯推翻了父親的統治，建立了新的統治秩序，以宙斯為核心有奧林匹斯十二主神，他們都居于奧林匹斯山上，廣為人知的就是奧林匹克山的眾神們。
希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在于前者永生，無死亡期；后者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，很少有神秘主義色彩。希臘神話的美麗就在于神依然有命運，依然會為情所困，為自己的利益做出壞事。希臘神話不僅是希臘文學的土壤，對后來的歐洲文學也有著深遠影響。
演變
古典神話通常用于指定屬于和羅馬傳統的神話，這些神話首先是通過口頭傳統獲得的，自荷馬和（約公元前700年）以來進入了識字時代，那些研究或收集神話的人的后期作品，或者有時是所有與神話有關的文學作品，被稱為神話，而那些把他們寫成神話作家。在后來的西方文化中出現的古典神話通常是來自和拉丁語來源的各種版本的融合。
由于古希臘人對人類起源的困惑，在希臘神話中 神的繁衍是以神的亂婚開始的。最初的神由宇宙孕育而出， 爾后產生的神則皆出于前神。兄弟姐妹、父女、母子都可能 進行有性生殖。根據希臘神話的描述，第一任主神烏拉諾斯 （Uranus）從大地女神蓋亞（Gaea）的指端誕生，象征希望與未 來，并代表天空。
創世神話反映了古希臘人權力至上的觀念，為了權 力可以弒父殺子。克洛諾斯是蓋 亞與烏拉諾斯的十二個泰坦兒女中最年幼者，他弒父而成為第 二任神王。但同時，他得到神諭，他也將被自己的兒子所替 代。克洛諾斯由于懼怕其子女殺了自己，便一個一個地吞下自 己的孩子。而他的另一個兒子宙斯（Zeus），由于一生下來被瑞 亞壓在一塊石頭底下，才沒有被克洛諾斯吃掉。宙斯長大殺了父親克洛諾斯成為第三任神王。
隨著社會的發展，人類擺脫了原始先民的亂婚狀態，出現文明的曙光。神話世界開始出現各種權力分配。神話中的分工是人類社會分工的折射。宙斯以父系血統為依據分配各種社會權力，他掌控著天空，他的兄弟則掌管著海洋和地獄。眾神職責分明，分工細致，形成一個高度組織化、紀律化的社會 ，人神同性是希臘神話重要特點。十二主神的分工折射出古希臘先民由原有的原始狩獵狀態逐漸出現了社會分工，開始了有序的社會生活。細致的社會分工是人類整體力量壯大、人類文明進步的重要標志。
到了希臘神話的英雄傳說時期，道德文明意識逐步形成。 然而道德觀形成需要一個艱辛而漫長的過程，這在希臘神話中的普羅米修斯等神靈和英雄身上就有所體現。普羅米修斯是文明的使者、道德的化身，宙斯專橫地拒絕把象征文明的火贈與人類。然而，普羅米修斯設法竊取天火，偷偷地把它帶給人類，火使人成為萬物之靈。
古希臘人在與大自然進行斗爭中深刻領悟到了自然的偉力尊嚴，并建立起對大自然的尊崇。大自然是不會因人的主體意志而改變自身的運行規律的，這一特點也要求人類必須遵循自然規律辦事，否則只能以悲劇收場。而這種不可抗力在古希臘神話中都歸因為“命運”。作為道德文明的矛盾對立體，“命運”是古希臘人在人力與自然力沖突的過程中的一種體驗和認識，其不可逆改性使其與道德文明構成了對抗對立、彼此抗衡的關系。
希臘眾神是從半神到人格神、從神秘神明到奧林匹斯眾神，經過了從情感到概念，從圖騰動物到神秘神，從神秘神紙到奧林匹斯眾神，最后演變為藝術品的演化過程。所謂的半神（Daimon），其實是一個希臘語：aiuovss，意思是鬼怪，來源于希臘人對異類的一種思考。荷馬在其史詩中有意掩蓋了一些神低崇拜，尤其是那些比較粗野的邪惡神低崇拜的原初意義與面目。希臘神話是一種富有傳承的想象物，它們從古代詩人與藝術家那里一路沿襲下來，直到今天。這些神話形象將人們的心靈從那些令人感到窒息的巨大恐懼中解脫出來，從而獲得一種寧靜的愉悅。
希臘諸神
希臘人出于多種目的創造了他們的神靈圖像。寺廟里供奉著一位神或女神或多位神的雕像，并且可能裝飾有描繪神話的浮雕場景。神圣的圖像在硬幣上很常見。飲水杯和其他器皿都涂有希臘神話中的場景。
主要男神和女神
原始神靈
泰坦與泰坦女神
在希臘藝術中，泰坦諸神和女神的描繪不如奧林匹亞眾神常見
巨人
巨人族是蓋亞（地球）的后代，是從烏拉諾斯（天空）被他們的泰坦之子克洛諾斯閹割時掉落的血液中誕生的，克洛諾斯與巨人族進行了戰斗，他們與奧林匹亞眾神爭奪宇宙的霸權，他們包括：
擬人化概念
愛神
陰間諸神
海神
波塞冬和安菲特里忒被愛神陷害，乘坐海馬拉的戰車；在他們下面是正在工作的漁民，水中有仙女和海洋生物（色彩增強的羅馬時代馬賽克）
天神
鄉村神靈
農業神
健康神靈
睡眠神靈
其他神祇
本一級章節內文所有參考資料來源
后世影響
古希臘神話對后世產生的作用和影響是多方面的。在文學方面，古希臘神話不僅是文學的靈感源泉，也是文學創作的重要題材。在藝術方面，古希臘神話不僅影響了古希臘藝術的發展，也影響了世界藝術的發展。在哲學方面，古希臘神話不僅為哲學家們提供了思考人類本質和價值觀的素材，也被重新解讀和闡釋，成為哲學理論的重要組成部分。在宗教和信仰方面，古希臘神話影響了希臘和羅馬的宗教信仰，也影響了西方基督教的發展。在科學方面，古希臘神話啟發了科學家們對自然現象的探索和解釋，例如天文學家和醫學家。
盡管古希臘神話在現代社會中的影響力已經減弱，但它的影響依然可以在各種文化和領域中被看到。例如，許多現代的電影、電視劇、小說、漫畫等都以古希臘神話為題材，展現了其在文學和藝術領域的影響力。許多現代的學者和哲學家，也仍在使用古希臘神話來探討人類本質和價值觀，展現了其在哲學領域的影響力。
總之，古希臘神話是西方文化中不可或缺的一部分，它不僅是文學、藝術和哲學的源泉，也對宗教、信仰和科學產生了重要影響。在現代社會中，盡管其影響力已經減弱，但古希臘神話的故事和人物依然在各種文化和領域中被廣泛使用和探討，展現了其持久的影響力和價值。
神話與藝術
電影
《斯巴達300勇士》取材于第二次“波(斯)希(臘)戰爭” 中著名的溫泉關戰役，這場戰役有著極具傳奇色彩的歷史背景。希臘各城邦早就知道薛西斯大軍非常強大，而且是海陸并進、洶涌而至。然而當時希臘正舉行盛大的奧林匹 克運動會，依照慣例，奧運會期間不能打仗。溫泉關的希臘守軍只有幾千人，即使列奧尼達一世率領斯巴達勇士前來支援，援軍也只有300人。所以，這場戰役希臘人注定要失敗。
《木馬屠城記》根據古希臘神話故事，特洛伊遺址的 帕里斯王子從小因被詛咒為對特洛伊有毀滅災難的人而遭 遺棄。他長大后重歸王室，并且通過女神愛上了斯巴達的 美麗少女海倫。在與斯巴達交涉國事之時，他不顧一切地 把遭到眾人唾棄的已是斯巴達國王愛妃的海倫帶回了特洛 伊城。憤怒的斯巴達人下令向特洛伊城發起進攻。長達十年的殘酷戰爭拉開了序幕。在屢次無功而返后，希臘士兵 假裝退兵，卻在城外留下了一匹巨大的木馬。當特洛伊城 所有人慶祝希臘退兵之時，當所有人認為那巨大的木馬是 天賜的祭品之時，恐怖的夜幕開始降臨，屠城真正開始了。這部影片中海倫和斯巴達王的婚禮上，海倫在所有驚嘆的目光中展示了她的軀體之美，從而使劇情達到高潮。
古希臘神話的傳說給人們留下深刻印象，神話故事“潘多拉的盒子”留傳至今，被演繹成多部現代版電影。 現代版古希臘神話電影《潘多拉》 (Pandom)正是源于這個古希臘神話。傳說中的潘多拉是宙斯創造的第一個人類女人，她的存在給人間帶來了多災多難。 在影片《潘多拉》中，主人公瓦西利斯在他人生的第 60個年頭，獨自徘徊自己的居所，在 這間已經破敗不堪的房子中，他被柯斯蒂斯叔叔撫養長大。陳年的記憶這時又漸漸浮于眼前，在內戰結束之后，一名希臘裔美國女人潘多拉出人意料的來到了這個小鎮，帶來的是無盡的噩運。在一次被很多人認為是謀殺的意外之后，事情開始朝著悲劇的方向發展。
文學
英美文學的一個主要源泉就是以希臘神話為代表的古典文學，英美文學的發展受到了希臘神話多個方面的影響，例如內容、語言表達以及人物形象等。英美文學的創作手法得到了很大豐富的同時，以希臘神話為代表的古典文學從思想和內容上也起到了強有力的推動作用，提供了源源不斷的創作靈感。自從文藝復興以來關注希臘神話的古典文學的英美文學學者更多。
最初在作品中嘗試引用希臘神話的作家是赫西俄德，在他的詩歌《神譜》中均有希臘神話的出現。之后，在亞歷山大時代，越來越多的作家開始對民間創造產生了濃厚的興趣，他們都紛紛對希臘深化進行編譯和描述，除此之外，在許多現代著作中，也能夠看到希臘神話的出現。莎士比亞的作品《特洛伊羅斯與克瑞西達》， 這篇膾炙人口的愛情文學作品就是以希臘神話為題材的，描寫了特洛伊戰爭時期的故事，宣揚了特洛伊羅斯和和克瑞西 達之間的愛情故事，展現出的還有不斷轉變的時代人性價值觀。在創作英美文學的過程中，人物形象的塑造受到了希臘 神話故事中塑造的人物形象的很大影響。例如《俄狄浦斯王》 這個古希臘喜劇和《呼嘯山莊》這個現代英美文學，都塑造 了對于愛情非常忠貞的主人公，但是往往也因此而付出了巨 大的代價，所以二者在人物形象塑造方面有很多的相似之處。
雕塑
為了崇拜，從人體美的觀念開始產生雕塑藝術，出現了歐洲文化的高峰期，雕塑的內容是塑造得獎運動員的肖像，例如《擲鐵餅者》，塑造的神與凡人一樣有完美的肉體，要塑得真實就必須惟妙惟肖，給人以真實感，而且對神的敬意也要表現得超越非凡人的氣度和不朽性。在經過三四百年的不斷地改進和精益求精，在塑造中 和觀念上都使人體藝術發展了，最終達到了能代表古希臘對人體美的理想模式，這種模式啟示并指導著后世人們進行創造。
在政治上來說是古羅馬人征服了希臘，但是在文化上來說則是古希臘人征服了羅馬人。所以羅馬時代的人體藝術不僅延續了希臘的技巧與風格，并且更進一步人性化、 現實化了。希臘藝術主要是雕塑，當羅馬人清理希臘的遺物時，城中的雕像和城中的人數一樣多，他們的人體雕塑面部平靜沒有表情，只有英雄和神的莊嚴。《米洛的維納 斯》《勝利女神》《拉奧孔》都是這一時期代表作。在《米洛的維納斯》面前，誰也不會感到神的威嚴， 只感到圣潔的美、人性的美，人們不會因她失去雙臂而感到殘缺，從每個角度看她都是勻稱舒適的，協調而莊重， 從而使她在藝術史上不朽。
參考資料 >
希臘神話及神話中的神祇們.今日頭條.2023-11-28
Classical mythology | encyclopedia article by TheFreeDictionary.dictionary by farlex.2023-11-29
希臘神話人物列表.dictionary by farlex.2023-11-28