姬泰廟，又名至德祠、讓王廟，是為紀念周太王長子泰伯而建，原為泰伯舊居，死后改為他的祠廟，經歷代修建的泰伯廟，是一組群體建筑。該建筑位于江蘇省無錫市新吳區梅村街道的伯瀆河畔，也被稱為“南方第一家”。
泰伯逝世后，葬于距離梅村五里的古皇山中。東漢永興二年（154年），劉志命會稽郡太守糜豹在墓側建造規模宏偉的墓園。在建筑泰伯墓的同時，桓帝敕令即宅為祠，在梅里（今梅村）將泰伯故宅改建為泰伯廟。泰伯廟原來規模宏大，有大殿、采芝堂、大樹堂、德洽堂、大夏堂、慈儉堂等。明朝弘治十三年（1500年），邑侯姜文魁重建大殿；清咸豐十年（1860年），清軍與太平軍交戰于此，泰伯廟遭火焚，僅剩大殿；清末，重建德洽堂，整修了大殿；20世紀90年代，對泰伯廟進行大規模修建，修建后的泰伯廟莊嚴輝煌，古樸典雅。
截至2024年2月，現存的泰伯廟為明清建筑，廟前立照池，池上架單孔拱形石橋，名“香花橋街道”；橋北立花崗石石牌坊，上鐫“至德名邦”四字；石坊北為欞星門，豎有六根石柱，高6米，有云龍、丹頂鶴雕飾；戟門為泰伯廟第一進建筑，面闊三間，后有院落廂旁，東西各九間。院內尚存古柏、桂樹各一株。2006年5月，泰伯廟被國務院列為國家級文物保護單位。
泰伯廟已成為海內外關注的歷史文化遺存和人文景觀，也是尋根祭祖、燒香、許愿的場所。每年農歷正月初九姬泰生日這一天，四周百姓都會來廟內，燒香拜“讓王”泰伯；所形成的泰伯廟會，于2014年被列為江蘇省非物質文化遺產。
介紹
泰伯大殿，面闊五間。1983年對泰伯廟進行整修時，塑泰伯像一尊，身高4.5米。兩廂塑泰伯、仲雍后裔28尊塑像。1987年，陸定一和趙樸初分別題寫“泰伯廟”和“至德高風”額。泰伯廟旁，又豎起“江南第一古鎮”牌樓，正在興建“泰伯園”。
泰伯，孔子稱他為“至德”，司馬遷在《史記》里把他列為“世家”第一，他的事跡被歷代史學家載入史冊。他因讓位，偕弟仲雍，避居江南，在梅里（今梅村一帶）建“吳國”國，筑“泰伯城”，成為吳文化的發源地。
2006年05月25日，泰伯廟和墓作為明至清古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
歷史沿革
東漢以來，梅里泰伯廟的興廢，在南北朝之前的一段情況已很難考證?，F在能看到的最早的文獻為寫于魏晉時期的《吳地記》。其中有關于梅里泰伯廟的記載："泰伯城筑于梅里平墟，周三里二百步，外郭三百余里。今日梅里鄉、亦曰梅里村，泰伯廟在焉。城東五里曰皇山，一名鴻山，有泰伯墓。"元·王仁輔的《無錫縣志》明確記載："吳泰伯廟在州（無錫州）東南五里景云鄉，臨伯瀆河。"這部縣志引用了北宋《太平寰宇記》的內容："泰伯開瀆以備旱澇，百姓利之，為立廟于瀆側。鴻山梅里皆有泰伯廟。"元《無錫縣志》還記載了元代至順年間修泰伯廟之事。經過元末江南地區的戰亂，梅里泰伯廟已十分破舊。洪武10年（1377）在無錫縣城內小婁巷建了新的泰伯廟"以便祀事"。
明弘治13年（1500）無錫知縣姜文魁帶頭捐俸，募集財物修廟，得到當地鄉紳的支持。姜文魁在原廟舊址不遠處稍移了一下位置，泰伯廟仍處在伯瀆河河岸上，經過一年的努力，新廟終于落成。"即舊祠之傍而別創之，規制宏拓，堂廡翼然，春秋享祀，設道士世守，以奉香火，示民報本也。"姜文魁"重構殿寢門堂，規制有加于昔。""立石表，置祭器，列入祀典。"從此"殿寢明堂，圭潔靚深，石表對峨，過者悚息，春秋獻享，永永無怠。"這次修建奠定了500年來姬泰廟的基礎，從此以后，梅里泰伯廟成為祭祀、紀念泰伯的中心。弘治修廟以后過了近百年的時間，梅村泰伯廟又"日就傾……墻垣檐宇，莫支霜露，庭中古柏，半供樵蘇。"這次由駐廟道士募得倪瓚的捐資，于萬歷24年（1596）重新修復了泰伯廟。這次修葺之后，泰伯廟每過幾十年即能得到一次修繕和擴建。
明天啟3年（1623）、清康熙31年（1692）、57年（1718）、乾隆3年（1738）、愛新覺羅·颙琰23年（1818）、愛新覺羅·旻寧29年（1849）相繼進行修繕和擴建，使得泰伯廟頗具規模，增加了許多建筑，豐富了它的人文內涵。經過世代修建，泰伯廟沿中軸線自南至北有金水河、香花橋、（左圖）"至德名邦"石坊、烏頭門、戟門、至德殿、祖師殿、關帝殿；中軸線以東為東院，東院有三讓堂、尊德堂、倉廳、小讓王殿、大夏堂、慈儉堂、圣堂、還山小筑；中軸線以西的西院有珠寶堂、云山深處、德洽堂、采芝堂、隔凡樓、大樹堂。泰伯殿已形成規模宏大的古建筑群，成為江南有名的古跡。咸豐10年（1860）無錫失陷于太平軍。泰伯廟除大殿和兩廡之外，其余所有建筑全被拆除燒毀。清末民初，兩廡亦遭火災，大殿雖巍然獨存，但亦已破舊。民國年間，吳氏族人稍稍復建了一些建筑。抗戰勝利后還舉行了盛大的祭祖活動。解放后，泰伯廟重新遭受極端左翼路線的蹂躪，五十年代初，被梅村師范的學生毀了泰伯的塑像，匾聯全部亡失，不久之后，廟內建筑概被占據派作他用。至文革期間，危害更烈，此時已無人敢提泰伯。在階級斗爭為綱的教條下，泰伯的三讓精神已被拋棄。1978年12月，黨的十一屆三中全會的陽光也照到了古老的泰伯廟，1984年，人民政府撥款對泰伯廟進行了重修。經過九十年代的大修，許多建筑得到了復建。
泰伯塑像
該像由無錫泥人研究所所長，泥塑大師柳家奎主持塑制。像高4．5米，頭戴冕，手捧玉圭，身穿玄衣纁裳，為商周古帝王服飾，衣服上有日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉末、、等十二章紋，腳穿赤。姬泰像古樸莊重，高貴典雅，完全符合歷史人物的時代特點。殿內有歷代修廟碑記13塊，其中有明王的《重修泰伯廟記》、錢榮的《泰伯廟贍田記》。這是泰伯廟最早的兩塊明碑。殿上高懸趙樸初所書"至德高風"匾額。至德殿前重新制作了豎額。殿上有臺灣省泰伯后人，臺中吳氏宗親會理事長所撰對聯："至德無稱，八百開基綿世澤；天倫信美，千年遺范在人間。"至德殿院內兩邊即是東西兩廡，各九間。依時間先后依次塑有仲雍、季簡、叔達、周章、熊遂、柯相、強鳩夷、余橋疑吾、柯盧、周繇、屈羽、夷吾、禽處、轉、頗高、句卑、去齊、壽夢、諸樊、余祭、夷昧、僚、闔閭、夫差、季札、子胥、專諸、孫武等28人像。在至德殿東面，韓國泰伯后裔捐款恢復了泰伯廟故井，旁邊立有復井緣由的仿明式四面碑。至德殿后面的一系列原有殿宇都已基本恢復。今天走進姬泰廟可感到廟貌莊嚴，殿宇深沉，松柏成蔭，凈潔清亮，體現了泰伯的開拓和謙讓精神，成為江南一處吳文化教育的優良基地。
景觀
歷史——大規模修葺
泰伯廟以嶄新的面貌呈現在人們面前。廟的最前部分，金水河、香花橋、至德名邦石坊已從江蘇省梅村高級中學校區中劃歸泰伯廟。坊北是由6根青石柱加青石護墻組成的烏頭門。進了欞星門，莊嚴的戟門迎面而立。這是八十年代重建的。過戟門后是第二個院落，泰伯廟的主體建筑至德殿巍然而立。在修復泰伯廟至德殿時，發現至德殿的建筑雖在中軸線上，但向西南稍偏15°，而泰伯墓也有這個特點。說明當年修建泰伯廟墓時，采用了一種特殊的禮制。這是有待古建筑與禮制關系這個研究課題來解決的問題。重修至德殿正脊上吻時，恢復了明代式樣。對至德殿的梁枋施用了明式包袱錦彩繪，給人質樸古老的感覺，又具有南方的特色。
參考資料 >
《江蘇省情影像志·鄉土江蘇》——梅村｜方志江蘇.江蘇省地方志編纂委員會辦公室.2024-02-29
統計用區劃代碼.國家統計局.2024-02-29