第二世噶瑪巴·噶瑪拔希，是藏傳佛教噶瑪噶舉派黑帽系二世活佛、西藏自治區第一位轉世活佛。出生于康巴藏區貴族載波烏家族，本名群增。
人物經歷
于藏歷第三繞迥之木鼠年(1204年，宋嘉泰四年)生在康區哲壟丹卻秋地方的貴族家庭，父名家昂次察，母名僧薩芒吉。當年克什米爾的一位大班智達到西藏，噶瑪·拔希誕生后，經他命名為卻增(意為持法)。
噶瑪拔希(1204—1283)，是藏傳佛教噶舉派中噶瑪噶舉派第二世活佛，出生于康區哲壟丹卻秋地方。史稱，他六歲學識字，九歲至十歲時，便閱遍佛教經論，并能領悟其意。后來他在去衛地(即前藏)學法途中遇見貝都松欽巴再傳弟子竹清嘉措仁波切崩扎巴。仁波切崩扎巴認為他是都松欽巴的轉世，并為其灌頂授一切教誡。此后噶瑪拔希又相繼受沙彌戒和比丘戒，成了一名正式出家僧人。出家后，他先入噶瑪寺，后來到拉薩市附近的相卜寺，逐漸有了名望，成為噶瑪噶舉派著名上師。
噶瑪拔希在歷史上的影響并非完全因為他是一派祖師，而與他在元初政治上的影響密切相關。據史料記載，公元1253年，孛兒只斤·忽必烈南征大理白族自治州，看到噶舉派在康巴藏區勢力較大，派人召他到川西北的絨區色都地方會晤。會晤后忽必烈要他長期隨侍左右，他未遵命而前往寧夏回族自治區、甘肅省、內蒙等地說法去了。在今寧夏與內蒙古自治區交界處有他建立的一座褚囊朱必拉康寺。公元1256年，噶瑪拔希準備動身返回西藏自治區時，接到憲宗孛兒只斤·蒙哥召他會晤的詔書，他欣然隨使臣到達和林，受到蒙哥和孛兒只斤·阿里不哥的寵信。蒙哥賜給他金印、白銀，還賜給他一頂金邊黑色僧帽。這就是噶瑪噶舉派得名黑帽派的來源。1259年，蒙哥去世，孛兒只斤·忽必烈于次年即大汗位，不久又戰勝了與他爭位的阿里不哥。這時他想起了噶瑪拔希不愿留侍身邊的舊事，又因噶瑪拔希有幫助阿里不哥的嫌疑，下令將噶瑪拔希逮捕入獄。但最終考慮到他在西藏的影響，又將他釋放了，并遵其意愿，讓他回到了西藏故廟。由上可見，雖然噶瑪拔希在元初的政治斗爭中以失敗告終，但是他激起的歷史波浪是永遠不會在歷史上消失的。忽必烈對他的壓制正反襯出他在當時的巨大影響。
活佛轉世
值得一提的是噶瑪噶舉派是西藏佛教史上最早實行活佛轉世制度的一個教派。
真正把活佛轉世付諸實踐的是13世紀的噶瑪噶舉派黑帽系首領噶瑪拔希（業力pag-shi，1204—1283）噶瑪拔希出生于金沙江流域的一個佛教盛行的細離察多地方，跟隨噶舉派的創始人都松欽巴的再傳弟子崩扎巴（apom-brag-pa）學習讀寫和經典等，很快成為噶瑪噶舉派的高僧，廣收門徒，傳經講法，聲名顯赫。蒙古李純三年（1253）孛兒只斤·忽必烈進兵大理白族自治州途中，于1255年在康巴藏區的絨域（即嘉絨地區）色堆召見了這位在康藏有廣泛影響的名僧大德，并要他隨侍左右，但被他拒絕了。這原因得從十多年前的事說起。在此前，即公元1240年，時為西涼王的成吉思汗之孫（孛兒只斤·窩闊臺之子）闊端派大將多達那波入侵吐蕃，遭到藏族的竭力抵抗，加之青藏高原氣候惡劣，多達那波認為難于以武力取勝；采取宗教羈策略才是上策。闊端聽從了多達那波的計謀，于是便有了著名的公元1247年與薩迦·班智的涼州會談。1251年，薩迦班智達和闊端先后謝世后，孛兒只斤·蒙哥即汗位，將原來闊端所統轄的藏地交由孛兒只斤·忽必烈統領。此時跟隨薩迦一起參加涼州會談的年輕的八思巴聰明睿智，才華橫溢，遂得寵于忽必烈。薩迦縣、噶瑪噶舉兩派都是藏傳諸教中具有一定勢力、地位和影響的教派。或許是由于兩個教派的權力之爭，或許是由于忽必烈南征時燒殺虜掠而使噶瑪拔希厭惡痛恨，還是由于忽必烈當時并不是蒙古大汗，噶瑪拔希最終拒絕了忽必烈的要求，離開他到寧夏回族自治區、內蒙交界地帶傳教，建立處囊朱伯位康寺（vphrul-snang-sprul-pavi-1ha-khang），后又往甘州、靈州等地傳教，當公元1256年蒙哥汗召見他時，他便去蒙古和林會晤蒙哥汗。據說蒙哥汗賜給他一頂金邊黑色僧帽和一顆金印。這為他與孛兒只斤·忽必烈的交惡埋下了伏筆。1259年蒙哥汗死，翌年，忽必烈自稱大汗，立即封一直竭誠追隨他的八思巴為國師，并賜玉印。這種變故對噶瑪拔希十分不利。此后，忽必烈之弟孛兒只斤·阿里不哥也自稱大汗，兄弟間為爭汗位而發生戰爭。1261年，阿里不哥兵敗，噶瑪拔希因有幫助阿里不哥作亂之嫌，被忽必烈逮捕入獄。大約是考慮到噶瑪拔希在整個藏區的顯要聲望和宗教政治勢力，忽必烈于1264年釋放了他。噶瑪拔希輾轉了8年才回到粗卜寺，1283年，他終于走完了坎坷的一生，圓寂于該寺。為了鞏固噶瑪噶舉派的勢力，使其不致于因噶瑪拔希的逝世而衰落，也為了使噶瑪噶舉派在對外斗爭中和和薩迦派抗衡，以免被薩迦派瓦解、吞并；噶瑪噶舉派的僧人門第一次采用了活佛轉世制度，將1284年生于后藏貢塘地方的讓炯多杰（rang-byung-rdo-rje，1284-1339）立為噶瑪拔希的轉世活沸，并追認都松欽巴為第一世活沸，噶瑪拔希為第二世活沸，讓瓊多吉就為第三世活佛了。因蒙哥汗賜于噶瑪拔希的那一頂金邊黑帽，此派便稱為噶瑪噶舉派黑帽系，至今已傳十七世。
肉身舍利
噶瑪．拔希，法名卻吉喇嘛，意為「法上師」；「拔希」系蒙古語，意為軌范法師。於藏歷第三繞迥之木鼠年（1204年，宋嘉泰四年）生在康區哲壟丹曲秋地方的貴族家庭，父名嘉昂次察，母名僧薩芒吉。當年克什米爾的一位大班智達到西藏自治區，噶瑪．拔希誕生后，經他命名為卻僧（意為持法）。現存的噶瑪拔希舍利都為肉身舍利，舍利上有明顯的血管。
參考資料 >
藏傳佛教史上的第一位轉世活佛.鳳凰網佛教.2024-04-30
【活佛轉世】陳慶英等:活佛轉世制度的產生之首位轉世活佛攘迥多吉.微信公眾平臺.2024-04-30
活佛轉世的由來及其歷史定制的形成.中國藏學網.2024-04-30
噶瑪巴·噶瑪拔希.www.tibetol.cn.2024-04-30