全球化（globalization）一詞，是一種概念，也是一種人類社會發(fā)展的現(xiàn)象過程。全球化目前有諸多定義，通常意義上的全球化是指全球聯(lián)系不斷增強(qiáng)，人類生活在全球規(guī)模的基礎(chǔ)上發(fā)展及全球意識的崛起。國與國之間在政治、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上互相依存。全球化亦可以解釋為世界的壓縮和視全球為一個整體。二十世紀(jì)九十年代后，隨著全球化勢力對人類社會影響層面的擴(kuò)張，已逐漸引起各國政治、教育、社會及文化等學(xué)科領(lǐng)域的重視，紛紛引起研究熱潮。對于“全球化”的觀感是好是壞，目前仍是見仁見智，例如全球化對于本土文化來說就是一把雙刃劍，雖然全球化可以大大推進(jìn)本土文化的創(chuàng)新與發(fā)展，但也會使得本土文化的內(nèi)涵與自我更新能力逐漸模糊與喪失。
名詞歷史概念
古時人們就曾因為貿(mào)易交往而有國際化的概念。在中古世紀(jì)的中國就曾經(jīng)有與西方通商貿(mào)易的概念，借由輸出絲綢和茶葉來賺取大量外匯，18世紀(jì)的德國學(xué)者就因此將這條道路取名為絲路。后來奧斯曼帝國帝國崛起，通商貿(mào)易受阻，為了能夠不假于土耳其人之手，西歐國家紛紛海上探險尋找新絲路，史稱地理大發(fā)現(xiàn)，可謂早期全球化的開始。
全球化影響
全球范圍內(nèi)的通用標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)目的增長，例如版權(quán)法，國際貿(mào)易的增長比世界經(jīng)濟(jì)增長速度更快，由跨國公司控制世界經(jīng)濟(jì)的股份的增長。發(fā)達(dá)國家憑借自身實力和企業(yè)所有權(quán)優(yōu)勢，一直是全球化的推動者、主導(dǎo)者和規(guī)則制定者。近年來，新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家通過對外貿(mào)易和吸收投資，逐步融入國際生產(chǎn)體系和全球分工，激發(fā)了經(jīng)濟(jì)活力。全球金融體系的發(fā)展，更多的國際間的文化影響，例如通過好萊塢電影的出口，文化多樣性的減少，各種文化的融合及創(chuàng)新，貧富差距可能擴(kuò)大，國際旅游業(yè)的發(fā)展，部分發(fā)達(dá)國家對發(fā)展中國家資源的掠奪，部分發(fā)達(dá)國家把工業(yè)垃圾傾倒到發(fā)展中國家導(dǎo)致發(fā)展中國家的環(huán)境遭到破壞，文明以及價值觀的沖突，通過諸如互聯(lián)網(wǎng)和電話等的技術(shù)使得共享的信息資源不斷增長，移民的增長，包括非法移民，恐怖主義也在全球化，參與恐怖襲擊的恐怖組織分子很多時候不在本國行動，而且與本國無關(guān)
有這樣的一種經(jīng)濟(jì)理論：相對優(yōu)勢使自由貿(mào)易可以讓資源分配變得更加有效，并且對參與貿(mào)易的雙方都有利。
第二次世界大戰(zhàn)后通過很多諸如關(guān)貿(mào)總協(xié)定等的國際組織已經(jīng)使得國際貿(mào)易間的障礙大大降低。特別是從關(guān)貿(mào)總協(xié)定演化而來的世界貿(mào)易組織。多哈談判陷入僵局，區(qū)域和雙邊FTA已成為開展經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略合作與競爭的重要手段，各國都在加快推進(jìn)FTA戰(zhàn)略，全球貿(mào)易投資自由化出現(xiàn)新趨勢。
提升自由貿(mào)易
商品：較少或消除關(guān)稅；建立自由貿(mào)易區(qū)來降低關(guān)稅
資金：減少或消除資金控制（資金控制會影響貿(mào)易發(fā)展）
減少或消除對當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的津貼補(bǔ)助金（達(dá)到公平貿(mào)易）
知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)
在國家間對知識產(chǎn)權(quán)法律進(jìn)行協(xié)調(diào)（通常來說，是添加更多限制）
也有很多反全球化運動人士認(rèn)為這些是有害的。
全球化體現(xiàn)
當(dāng)今處于弱勢的民族語言正面臨著強(qiáng)勢語言、全球化、互聯(lián)網(wǎng)等的沖擊，其社會使用功能正處于逐漸弱化或消失的危險境地；因此有關(guān)機(jī)構(gòu)和語言學(xué)界都應(yīng)該采取積極而有效的措施，搶救瀕危民族語言；保護(hù)民族語言，有利于人類文明的傳承和發(fā)展，也有利于民族團(tuán)結(jié)、社會安定。——周海中
當(dāng)代 全球化主要體現(xiàn)在國際化、自由化、普遍化和星球化這四個方面。國際化主要是指跨越國界的，描述不同民族和國家之間政治、經(jīng)濟(jì)等方面的差異。自由化常常被經(jīng)濟(jì)學(xué)家所使用，而普遍化則更多地為文化研究者使用，主要涉及特定的價值觀念：一個更加全球性的世界在于文化上趨于同質(zhì)化。星球化則涉及消息的傳播與文化安全問題。——王寧
對全球化質(zhì)疑
對關(guān)于全球化是一個現(xiàn)實存在的現(xiàn)象還是只是一個說法還存在學(xué)術(shù)上的討論。雖然這個詞已經(jīng)被廣泛使用，但是一些學(xué)者爭論到，這個現(xiàn)象早在其它的歷史時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。另外，很多人注意到，那些令人相信我們是處在全球化進(jìn)程中的現(xiàn)象，例如國際貿(mào)易的增長和跨國公司扮演越來越重要的角色，在它們開始被建立的時候并不是制定了的。因此有很多學(xué)者更喜歡使用“國際化”而不是“全球化”。簡單的說，它們兩者的區(qū)別在于國家的角色在國際化中更重要。也就是說，全球化在程度上比國際化更深。所以，這些學(xué)者認(rèn)為國家的邊界還遠(yuǎn)沒有達(dá)到要消失的地步，因此，完全的全球化還沒有開始，也可能不會開始——從歷史上考慮，國際化從來沒有變成全球化。著名的依賴?yán)碚撎岢稣?a href="/hebeideji/4675656003355743620.html">薩米爾·阿明（Smir Amin）提出，“全球化是一個反動的烏托邦”，并且對全球化給拉丁美洲和亞洲國家?guī)淼呢?fù)面意義進(jìn)行了精辟地分析。
全球化的另一種詮釋
黃樹東在《選擇和崛起——國家博弈下的中國危局》中這樣寫道：
隨著全球化，新自由主義成了新的世界主流思潮。國際政治格局發(fā)生了巨大的變化，追求“平等和公正”不再是國際政治生活的主流。什么新殖民主義，什么南北談判等等，統(tǒng)統(tǒng)讓位于全球化，讓位于各國間的自由競爭。一個國家貧窮的原因不再是歷史上的殖民主義，或現(xiàn)實中的不平等關(guān)系，不再是許多主客觀因素綜合作用的結(jié)果，發(fā)展中國家自己成了自己落后的唯一原因。解決現(xiàn)實世界的諸多不公正的途徑，不再是調(diào)整國際秩序，而是全球化。
對公正的訴求被推到了世界議題的背后，一個新的理論和信仰開始升起。這是一個建立在叢林原則上的信仰。表面上看這種信仰提倡每個人和每個國家，無論貧富，都必須自己幫助自己，自己拯救自己。實際上這種信仰提倡的是強(qiáng)者對弱者的“自由競爭”，資本對勞動的“自由競爭”，強(qiáng)國對弱國的“自由競爭”。這種信仰表面上賦予了強(qiáng)者和弱者同樣的自由，但是在這種“自由”面紗下，是強(qiáng)者對弱者的統(tǒng)治，強(qiáng)者對弱者的掠奪。
我們正在經(jīng)歷空前的全球化？
“日不落”帝國時代的全球化比美利堅時代遜色嗎？如果麥當(dāng)勞、肯德基能體現(xiàn)全球化，中餐館可是在上上個世紀(jì)就在世界各地登陸了，如今其普及程度遠(yuǎn)非美國快餐能比。我懷疑，今天的全球化被迅速膨脹的“新聞界”給夸張了。
眼下的全球化主要是通訊技術(shù)的飛速進(jìn)步引起的，交通技術(shù)并沒有飛躍的進(jìn)步。自19世紀(jì)后半期到20世紀(jì)初，以輪船、鐵路、汽車和飛機(jī)為代表的交通技術(shù)出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，人員和物資的國際交流呈幾何級數(shù)增長。那個時候移民是容易的，入境管理并不嚴(yán)格，護(hù)照也可有可無。美洲就是在那個時代開始住滿移民，中國人就是從那時開始改穿西式服裝，改用西式筆墨、扛洋槍、住洋房、用洋火、使洋釘，以及下南洋、闖西洋、赴東洋。
即便是資本流動，舊時代恐怕也未必差得遠(yuǎn)。100年前就有很多中國人在外國人開辦的銀行里存錢、取錢、借錢。那時的貨幣可以自由兌換。資本輸出被列寧看成傳統(tǒng)帝國主義的主要特征之一。據(jù)說，今天的全球化體現(xiàn)為驚人規(guī)模的“金融資本”流動。每天全世界有1萬多億美元在世界金融市場上進(jìn)行賭博投機(jī)，每年全球“熱錢”高達(dá)400萬億美元。可那又能說明什么呢？當(dāng)今的國際貿(mào)易量才8萬億美元。國際金融賭博能影響地球每個角落的生活？資本是經(jīng)濟(jì)的三要素之一，其根本意義在于促進(jìn)勞動力和生產(chǎn)資料結(jié)合的效率。可是，用于國際賭博的“資本”促進(jìn)多少效率呢？全球化的脊梁是工業(yè)和商業(yè)資本，不是“賭博資本”。
電力的使用，廣播的興起，電話的出現(xiàn)，新聞出版的普及，乃至后來的電視時代，上述任何一種通訊技術(shù)的進(jìn)步，其意義未必低于互聯(lián)網(wǎng)。因此，過去精神產(chǎn)品的全球化程度不亞于今天，精神產(chǎn)品的多元化也不亞于今天。否則，民主思想、共產(chǎn)黨人的思想乃至形形色色的其他意識形態(tài)怎樣傳遍19和20世紀(jì)的世界？除了巨額的“金融資本”，據(jù)說全球化還體現(xiàn)為互聯(lián)網(wǎng)的興旺普及。互聯(lián)網(wǎng)使得信息傳輸變得快捷和方便。但擁有信息與擁有知識顯然不是一回事，信息量的增大未必增加觀念的多元化。今日美國人的觀念并不比越南戰(zhàn)爭時更多元，也不比印度更多元。中國知識界今日的觀念甚至不一定比2300年前的戰(zhàn)國時代多元。比起今天的大學(xué)，上個世紀(jì)20年代的北京大學(xué)在思想上難道不是多元化得多？中國人觀念當(dāng)然比20年前多元化了，但那并不是互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)果。
兩次世界大戰(zhàn)加上美蘇冷戰(zhàn)，綿延80年，切斷了世界的全球化進(jìn)程，使冷戰(zhàn)后開始恢復(fù)的國際交流顯得突然和新穎。筆者不是歷史學(xué)家，但倘若某個歷史學(xué)家告訴我，在上上個世紀(jì)和上個世紀(jì)早期，人員、物資、資本和精神的國際交流程度高于今天，我不會感到驚奇。
當(dāng)然，我并沒有說未來的全球化不會超過以往的全球化。
全球化帶來什么？
無論我們是否處在一個空前的全球化過程里，以往的經(jīng)驗都具有啟發(fā)性。全球化的歷史經(jīng)驗可以分成四大類：道義問題；收益問題；趨同與逐異問題；國際主義與民族主義問題。而以下四個全球化特征正對應(yīng)著這四個問題。
1．缺少法治道義的全球化。任何國家內(nèi)部的市場化都是隨著法治環(huán)境的逐漸成熟而成熟的。國際的市場化卻不是在法治環(huán)境下進(jìn)行的，也就不可能“成熟”。只要缺少世界政府，所謂國際市場的法治化是根本不可能的。當(dāng)立法、司法和執(zhí)法都?xì)w于一家，只有理想主義者才去奢望公平，也只有那些最有能力從不公平中獲利的國家才去奢談國際秩序有多公平。如果沒有全球的法治政府，所謂“全球治理”（global governance）就不可能是體現(xiàn)國際公義的治理。
2．無法預(yù)知國家損益的全球化。抽象談?wù)撛谌蚧蝎@益或受損的條件非常困難。強(qiáng)國、弱國、大國、小國都可能獲益，也都可能吃虧。傳統(tǒng)的中國是被全球化擊敗的，卻也是從全球化里高速崛起的。大英帝國是從全球化中崛起的，也是在全球化中衰落的。眼下的美國，雖然一直是全球化最大的獲益國，卻呈現(xiàn)冷淡全球化的傾向，因為美國開始感受到代價。
3．刺激追求差異的全球化。全球化導(dǎo)致的“趨同”是淺薄的，全球化導(dǎo)致的“逐異”卻是深刻的。追逐不同是全球化時代最深刻的特征。全球化的資本毫無人性可言，它帶來激烈的社會變遷，刺激形形色色意識形態(tài)的興起，也必然伴隨激烈的社會集團(tuán)、意識形態(tài)乃至民族國家之間的沖突。以往的全球化帶來了繁榮和進(jìn)步，也帶來了第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，帶來了國內(nèi)戰(zhàn)爭，也帶來了“世界大戰(zhàn)”。
4．促進(jìn)民族主義和國家疆界的全球化。毫無疑問，近代以來形形色色的國際主義都產(chǎn)生于全球化。可是，全球化帶來了更強(qiáng)大的民族主義，帶來了護(hù)照和海關(guān)，帶來了人員交往的阻隔，帶來了“神圣不可侵犯的”國家疆界，帶來了更先進(jìn)的武器和更強(qiáng)大的國防。在以往的全球化里，獲勝的不是國際主義，而是國家主義，特別是民族主義。在今天，我們看到了“歐洲合眾國”主義的興起，歐洲貨幣的使用，歐洲邊界的鞏固，歐洲海關(guān)的確立，歐洲防衛(wèi)的統(tǒng)一。是什么刺激出這種新“西歐民族主義”？美國、日本、西歐······哪一個還在談?wù)?a href="/hebeideji/352037485160497703.html">國際主義？當(dāng)人們已經(jīng)把保衛(wèi)疆界安全的戰(zhàn)場延伸到外層空間，誰還能說全球化消滅國家疆界呢？曾幾何時，為普世歡樂而設(shè)立的奧運會和世界杯居然成了民族的古羅馬露天競技場，國家之間的競爭，甚至成了在民族國家內(nèi)部進(jìn)行競爭的資本。
結(jié)語
為了“經(jīng)濟(jì)效益”，人們從遼闊分散、自給自足的鄉(xiāng)村走入了城市。他們密密麻麻地住在一起，近在咫尺，相互依賴，但只有依靠斤斤計較、彼此競爭、相互傾軋才能生存。城里的人們看上去沒什么不一樣，可每個人都從骨子里在追求與眾不同。惟有不同才能在生存競爭里脫穎而出。殘酷的市場競爭使越來越多的“村民”逐漸變成缺少道德感、失去了正義觀的人，他們崇拜資本所帶來的一切“文明”，或者根本就是崇拜資本本身。人們很自然便忘記阿富汗貧民的生命與世貿(mào)大廈里的生命是平等的。他們會為紐約2000多條“文明的”生命燃起祭奠的蠟燭，但絕想不到為阿富汗那4000多個“野蠻的”殉葬者焚一炷香。人類可以公然聲稱自私自利和弱肉強(qiáng)食是其本性，并能導(dǎo)致“最大多數(shù)人的最大幸福”。如此的人類，只好用鋼鐵制造的防盜門來取代分隔家庭的籬笆[bā]，用武裝到牙齒的警察來取代調(diào)解鄰里糾紛的長老。當(dāng)貧窮遼闊的地球村變成了繁榮細(xì)小的地球城，各自的“國家利益”理所當(dāng)然地成為國際關(guān)系的最高準(zhǔn)則，武力也自然成為安全和秩序的前提。
當(dāng)國際化開始傾向于代指這樣一個過程時，今天的全球化用來區(qū)別一系列的趨勢，很多是在第二次世界大戰(zhàn)后變得尤為突出。很多的趨勢被各種各樣的全球化支持者的組織看作是積極的，在很多情況下，全球化受到政府和其他人積極地推動。例如，有這個樣一種經(jīng)濟(jì)理論：相對優(yōu)勢使得自由貿(mào)易可以使得資源分配變得更加有效，并且對參與貿(mào)易的雙方都有利。
二戰(zhàn)后通過很多諸如關(guān)貿(mào)總協(xié)定等的國際組織已經(jīng)使得國際貿(mào)易間的障礙得到相當(dāng)大的降低。特別是從關(guān)貿(mào)總協(xié)定演化而來的世界貿(mào)易組織。多哈談判陷入僵局，區(qū)域和雙邊FTA已成為開展經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略合作與競爭的重要手段，各國都在加快推進(jìn)FTA戰(zhàn)略，全球貿(mào)易投資自由化出現(xiàn)新趨勢。
經(jīng)濟(jì)視野
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本身是在封閉經(jīng)濟(jì)中學(xué)習(xí)，但當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)，實際上非常連貫，尤其2010年是中國自2001年加入世貿(mào)組織的第十年，中國經(jīng)濟(jì)的每個變化都和全球經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系。中歐國際工商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)與金融學(xué)教授許斌指出“當(dāng)下最重要的，是需要有全球化的經(jīng)濟(jì)視野”。
全球經(jīng)濟(jì)處于一個“L”形狀態(tài)。如果要說經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的話，實際上未來兩三年還將處于非常低迷的狀態(tài)。
此前，美聯(lián)儲主席本·伯南克清楚講明，零利率政策將持續(xù)到2013年中期才會結(jié)束。作為國家聯(lián)邦儲蓄機(jī)構(gòu)主席，之所以在當(dāng)下承諾會在一段較長時間里維持極低零利率貨幣政策，顯然很不同尋常。同時也反映了伯南克對美國經(jīng)濟(jì)的未來預(yù)期也非常低。
以此看來，美國經(jīng)濟(jì)可能繼續(xù)低迷一段時間。政府采取的宏觀經(jīng)濟(jì)政策將對其國家經(jīng)濟(jì)造成非常大的影響。拿日本來說，日本經(jīng)濟(jì)已經(jīng)低迷30年。日本政府也曾聽從美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的意見，通過發(fā)行更多日元刺激經(jīng)濟(jì)；這個方法在一個封閉經(jīng)濟(jì)中或許會產(chǎn)生一些作用，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，日本央行增發(fā)的日元都在開放經(jīng)濟(jì)中被市場“借掉”，造成了當(dāng)時全球一些商品市場上所謂的套利交易。
回到美國經(jīng)濟(jì)上說，在未來一段時間基準(zhǔn)利率比較低的情況下，美國作為一個擁有儲蓄貨幣美元的國家，預(yù)計可能會發(fā)行更多貨幣。這些貨幣實際上對刺激美國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的作用并不會很大，但對其他國家，尤其是新興市場國家造成劇烈沖擊。對中國來說，這是非常現(xiàn)實的問題。所以當(dāng)我們在暢想展望的時候，首先應(yīng)該思考美國已經(jīng)或未來將發(fā)行出來的美元，將會通過什么渠道流入中國，隨后這將會對我們的經(jīng)濟(jì)、貨幣政策和各類資產(chǎn)價格產(chǎn)生怎樣的影響。這和所有人的生活、投資息息相關(guān)，未來幾年后國內(nèi)社會經(jīng)濟(jì)活動、管理、經(jīng)營、投資活動都會產(chǎn)生關(guān)系。
和時下很多觀點一樣，在目前情況下，美國的經(jīng)濟(jì)實際上比大家想象得糟糕，也就是本·伯南克說的2013年中期之前，甚至在2014年前期，都可能不太樂觀。較為樂觀的是，觀察宏觀經(jīng)濟(jì)的同時，既要看短期形勢，也要看長期趨勢；如凱恩斯主義中的一個弊端，就是只關(guān)注短期形勢，忽略長期趨勢。
長期來看，關(guān)注美國社會中私人經(jīng)濟(jì)部門有多少企業(yè)家精神、創(chuàng)新能力和新的科技工藝。如果有一種難以預(yù)測的精神或潛在的東西在那里，絕對不能低估美國的創(chuàng)新能力。盡管美國經(jīng)濟(jì)很低迷，但不能把美國經(jīng)濟(jì)看扁，畢竟美國是全球大國中，市場經(jīng)濟(jì)成份最大的。只有市場經(jīng)濟(jì)民營企業(yè)具有活力，才是國家經(jīng)濟(jì)的根本。美國社會本身還存在基督教精神上的特質(zhì)，時間一長，比如第三、第四年或之后，美國經(jīng)濟(jì)依然持續(xù)發(fā)展，雄風(fēng)再起。
在此之前，美國經(jīng)濟(jì)仍處于“L”形，對中國來講是個很好的機(jī)會，如果抓住機(jī)會把國內(nèi)一些扭曲的市場扭轉(zhuǎn)過來，對中國經(jīng)濟(jì)來說，有很大的好處。
全球化指數(shù)
全球化指數(shù)涵蓋60個全球最大經(jīng)濟(jì)體，分別計量其本地生產(chǎn)總值各個環(huán)節(jié)的全球化程度，計算方法基于5大驅(qū)動全球化因素：貿(mào)易的開放程度，資本流動，科技和意念交流，勞動力流動和文化整合性。根據(jù)國際會計師事務(wù)所“安永會計師事務(wù)所”2013年2月25日發(fā)表的年度全球化報告，香港特別行政區(qū)連續(xù)3年在全球60個最大經(jīng)濟(jì)體中的全球化指數(shù)排名最高。
安永香港及澳門地區(qū)主管合伙人陳瑞娟表示，調(diào)查中香港主要在科技和意念交流上表現(xiàn)出色，排名遠(yuǎn)較其他市場優(yōu)勝，因此香港在全球化指數(shù)的排名能穩(wěn)居首位。
陳瑞娟說，特區(qū)政府已在吸引外資方面采取更為進(jìn)取的態(tài)度，包括積極推動四大支柱產(chǎn)業(yè)及六項優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，以促進(jìn)例如教育、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新。預(yù)計香港在貿(mào)易、資本和科技方面的全球化分?jǐn)?shù)日后將保持領(lǐng)先。
陳瑞娟強(qiáng)調(diào)，香港特別行政區(qū)是中國內(nèi)地和世界其他地區(qū)主要貿(mào)易和融資的橋梁，1997年香港回歸后所推動的新措施，讓其得以較其他增長市場脫穎而出，扮演中國的離岸全球金融中心角色，因此能保持全球化排名第一。
安永會計師事務(wù)所2012年全球化指數(shù)排名前10位經(jīng)濟(jì)體分別為：香港（整體得分7．81）、新加坡（6．31）、愛爾蘭（5．63）、比利時（5．49）、瑞士（5．3）、荷蘭（5．19）、瑞典（4．96）、丹麥（4．94）、匈牙利（4．75）、英國（4．74）。
典范城市
美國《時代》周刊（亞洲版）一篇題為《三城記》的署名文章認(rèn)為，紐約、倫敦和香港特別行政區(qū)三座城市所共享的經(jīng)濟(jì)文化不僅成為體現(xiàn)全球化的典范，而且也解釋了全球化的原因。這三座城市已構(gòu)建了一個能促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的金融網(wǎng)，而更為重要的是，為中國大陸順利融入現(xiàn)代社會提供了便利。因而，當(dāng)你了解了 "紐倫港"之后，你就能了解當(dāng)今世界。
參考資料 >
專家談保護(hù)母語：人類對母語的保護(hù)仍需加大力度.人民網(wǎng).2014-11-13
王寧：全球化與信息社會的文化傳播.人民網(wǎng).2014-11-13
要有全球化經(jīng)濟(jì)視野.www.trust-one.com.2019-07-20