九蓮寺位于雞足山腳靈會山一會坊西面，寺前村后，明嘉靖（1522～1565），為接待僧人居住的地方，萬歷38年（1610），由無為法師建寺，1997年由常應法師住持重修，現任住持果清法師。
九蓮寺周圍山形似天然蓮花形狀，九蓮寺恰如蓮蓬居中，故名九蓮寺，九蓮寺內有棵稀世奇花“子午蓮”與柏樹、蘭桂等，寺外大片板栗園、百年老樹比比皆是，空氣清新，鳥語花香，環境清幽，九蓮寺布局小巧玲瓏，大雄寶殿為三間單檐歇山式，供奉三世佛，大殿兩側廂房左為禪堂、客廳，右為東土初祖達摩及護法伽藍，二門內為彌勒佛及韋馱。
2003年，經云南省宗教局、省佛教協會批準，在九蓮寺成立云南省佛學院尼眾部。2004年10月24日，云南佛學院尼眾部在九蓮寺舉行了隆重的開學典禮。
簡介
九蓮寺在雞足山靈山一會坊西面，始建于明嘉靖。該寺布局精巧玲瓏，院中蘭桂幽香，花木扶疏，環境優雅。寺外有大片百年板栗園，景致極美。
云南佛教文化底蘊深厚，大理白族自治州自古即有“妙香佛國”之稱。雞足山乃佛陀的大弟子摩訶迦葉的道場，尊者“守衣入定”以待彌勒菩薩下生。
九蓮寺是進入雞足山山門“靈山一會”牌坊后的第一座寺院，曲徑通幽，禪房花木。寺院選址考究，群山環繞，清溪淺流，花木扶疏，云南松掩映，優雅恬靜，因寺周圍山丘如蓮花瓣狀，寺院正居蓮臺之上，蓮花出淤泥而不染的特征與佛教文化倡導的“出世之心行入世之事”的態度吻合，被尊為佛教的圣花，又因蓮有九籽，故名“九蓮”。
九蓮寺始建于大明萬歷三十八年（1610年），由大德無為和尚創建，后其徒紫真、覺用相繼增修；清順治十四年（1657）本湛和尚重建，康熙帝三十年（1691），四川省僧人，自證居住寺中；1683年，擔當和尚到雞足山朝拜，在九蓮寺留下了“數不愿居山頂，六月還須坐火邊”的千古佳句；朝代更迭，寺院建筑年久失修；1952年、1963年在當地人民政府大力支持下，曾兩次撥款對其進行修繕，“文化大革命”時期被毀，直到1985年，政府再次撥專款進行大規模修復，并增添屋宇。歲月更替，風雨侵蝕當年所建廟宇早已腐朽不堪，1997年，由已圓寂的常應法師主持重修。修復后的九蓮寺，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、三圣殿、藏經樓、客堂、鐘鼓樓、東西廂房、東西方丈院、大小齋堂及教學綜合樓等，主體工程及與之相配套的基礎設施建設已基本完工。建筑面積約12600平方米。
九蓮寺中環境雅致，飛檐流角、百卉千葩、水木清華、光影琉璃。寺中有一棵稀世奇花，名為“子午蓮”，花瓣只在每天的子午二時開放。更為奇特的是三圣殿前還有一株柏樹，與其他花木相比其貌不揚，但在1966年寺毀僧離時，這株柏樹隨之葉落干枯，十年間任憑春風吹拂，雨露滋潤，不吐一片綠葉。中共十一屆三中全會后，隨著宗教政策的進一步落實，政府撥款修復寺院，此株柏樹竟發出了新葉，寺中尼眾對它倍加青睞，取其名為“枯木逢春”，如今長得枝繁葉茂，四季郁郁蔥蔥。院中還植有兩株蒼翠挺拔的菩提樹（本名蓽缽羅樹），菩提樹與娑羅雙、烏墨、苾樹一并被稱為佛教四大圣樹。當年，釋迦牟尼在此樹下證得菩提（覺悟）之道，才被稱為“菩提樹”。院中建有蓮花池，熱亞海芋屹立正中。寺外大片板栗園，百年老樹，盤曲如。陽春三月，板栗花香沁人心脾；盛夏，玉樹瓊枝、樹影婆娑，縷縷清風徐來，心曠神怡，令人遐思；金秋，成熟的板栗，甘甜適口，生命是沃土，四季用春華秋實為之詮釋無盡妙法。
借著政府恢復和弘揚宗教文化的春風，九蓮寺于公元2000年為來自全國省內外868名居士傳授居士菩薩戒。2001年3月舉行山門、天王殿、三圣殿落成暨佛像開光典禮法會；2003年，經云南省宗教局、云南省佛協批準在雞足山九蓮寺成立云南佛學院尼眾部，并于2004年10月24日舉行開學典禮，2007第一屆學僧畢業，同年10月8日至11月3日，舉辦首次傳授“二部僧戒”法會；2009年再次隆重舉行傳授“居士菩薩戒”法會；2013年開辦了以“法喜禪悅話清涼”為主題的“清涼地”禪修夏令營活動；2015年2月18日至3月5日（除夕至正月十五日），舉行新春消災延壽藥師佛祈福供燈法會活動。
云南省佛學院尼眾部開學二屆后，九蓮寺已有的設施日漸不能滿足教學的需要，故在常應法師的主持下，于寺院東側新建佛學院，并于2006年奠基開工建設至今。已經落成的天王殿，高大雄偉，飛檐翹角。進門兩旁為四大天王，正中佛龕內供奉彌勒菩薩，袒胸露乳，笑容可掬。背面是護法韋陀。拾階而上則是重檐歇山式的大雄寶殿，殿內供奉的是三世佛，佛像額廣平正，身相威嚴具足，發修長青，令見者皆生愛敬。佛座背面供的則是臥佛，睡佛頭朝北方，側身面西而臥，右手枕于頭下，左手順放腿側，眼瞼半垂，呈吉祥臥。面若滿月，身似琉璃。臥佛為整塊的緬甸漢白玉精雕細琢而成，長6.8米，大有呼之則寐，視之若醒之態。墻壁上方繪的是精美絕倫，惟妙惟肖，栩栩如生的水月自在觀音壁畫。大殿后方是藏經樓，貯藏《大正藏》《乾隆大藏經》《高麗大藏經》及藏語系和巴利語系大藏經等藏經。
佛學院開設的大專班的課程：《三學基礎》《印度佛教史》《中國佛教史》《戒律學綱要》《童蒙止觀》《普賢行愿品》《遺教三經》《勸發菩提心文》《沙彌尼律儀》《百法明門論》《十善業道經》《禪林寶訓》《語文》《英語》《時政》《書法》《梵唄》等。本科班課程：《八宗概要》、《大乘起性論》、《唯識三十頌》、《印度佛教史》、《中國佛教史》、《四分律戒比丘尼相表記》、《教觀綱宗》《法華經》《楞嚴經》《維摩詰經》《六祖壇經》、《菩提道次第略論》《彌陀要解》《中國凈土教理史》《中論》《百論》《三論玄義》《十二門論》《古代漢語》、《英語》、《書法》等數十門課程。
九蓮寺原住持兼佛學院副院長常應尼師于2014年9月圓寂，法師是中國“當代第一比丘尼”隆蓮老法師的學生，歷任中國佛教協會理事、云南省佛教協會副會長、云南佛學院副院長，大理白族自治州佛教協會副會長，雞足山佛教協會常務副會長、連續六屆任云南省政協委員等職。現任住持兼教務長果清法師，為閩南佛學院二屆畢業生，現任云南省佛協副秘書長、云南佛學院尼眾部教務長、大理州佛協副會長兼秘書長、大理州政協委員、賓川縣政協委員、雞足山佛協刊物《拈花》主編、雞足山佛協副會長兼副秘書長等職務。
九蓮寺常住大眾依教奉行，嚴持凈戒，晨鐘暮鼓，早晚課誦，二時臨齋，結夏安居，安禪傳戒，演教弘宗，道風儼然，梵宇重光，緇素景仰，信士不斷，游人如織。祈愿佛力無邊，永佑四境之民！巍峨的殿堂、清凈的道場、慈悲的佛法，為社會和諧、凈化人心、啟迪智慧發揮著重要的作用！
概況
現有建筑主要是三圣殿、天王殿、石牌坊等。寺內有柏樹一株，已有數百年的歷史。
九蓮寺現任住持常應法師，43歲，貴州安順人，1982年4月出家，師從果燦法師，畢業于四川尼眾佛學院，兼任中國佛教協會理事，云南省政協委員，省佛教協會常務理事，大理白族自治州人大常委，政協委員，賓川縣政協委員，雞足山佛教協會副會長
云南佛教文化沉淀深厚，大理自古即有“姚香佛國”之稱。雞足山是佛陀的大弟子——頭陀第一的摩訶迦葉遵者的道場，迦葉尊者現今仍在雞足山“守衣入定”以待彌勒菩薩下生。九蓮寺是進入雞足山山門“靈山一會”牌坊后的第一座寺院，這里環境幽靜，花木扶疏，云南松掩映，綠水環繞。住持常應法師是中國“當代第一比丘尼”隆蓮老法師的高足，常住大眾早晚課誦，辦道精進；誦戒布薩，如法如律；道風遠播，緇素慕名。到過此地者都認為此處是一個進行學修的理想道場。
云南賓川雞足山九蓮寺對聯
寺門牌坊聯
靈山千峰秀；
寶殿九蓮雄。
廣啟善行雞足靈山諸國朝；
深參妙諦九蓮凈土眾生皈。
寺門牌坊背面
梵音開妙覺；
法水洗塵心。
愿將穢土三千界；
盡種西方九品蓮。
大雄寶殿聯
蓮開覺路圓禪夢；
寺接山門待佛緣。
心與境融，休信萬般皆是命；
道隨悟深，跳出三界便成佛。
天王殿聯
萬眾齊心敬祈風調雨順；
百業俱興歡喜國泰民安。
三圣殿聯
九品花開接引群萌升極樂；
六根清凈博宣眾庶念彌陀。
墻聯
遠離煩惱垢；
增長菩提心。
諸佛恒護念；
百福自莊嚴。
（弟子寬謬整理）
參考資料 >
九蓮寺.永平縣人民政府.2024-03-12
雞足山九蓮寺第六屆“清涼地”夏令營招生通啟.www.pusa123.com.2024-03-12
雞足山九蓮寺“慈心禪三”修習營報名通啟.鳳凰網佛教.2024-03-12