方濟各·沙勿略，葡萄牙派至亞洲的天主教傳教士。生于西班牙納瓦拉。出身貴族。在巴黎大學(xué)讀哲學(xué)時，經(jīng)依納爵·羅耀拉勸說而成為耶穌會第一批會士之一。1537年，升神父。1540年，奉葡萄牙帝國國王若奧三世派遣，以羅馬教皇保羅三世的使者名義航海東來，于1542年抵印度果阿，后轉(zhuǎn)至新加坡、馬六甲市等地。1549年，乘中國商船至日本山口和豐后水道沿岸等地傳教。1551年從日本搭乘葡萄牙商船抵中國臺山上川島，因明朝海禁尚嚴(yán)，無法入內(nèi)地，死于該島。
沙勿略是最早來東方傳教的耶穌會士。他是耶穌會創(chuàng)始人之一，首先將天主教傳播到亞洲的馬六甲和日本。天主教會稱之為“歷史上最偉大的傳教士”；是“傳教士的主保”。
人物生平
早期生涯
沙勿略自幼生活在城堡中，盡管他經(jīng)常接觸到那些尚武的騎士們，但他的秉性卻使他繞開了通向軍界的道路，18歲進入巴黎的圣巴爾貝學(xué)院，接受一種全面的教育。由于他的學(xué)業(yè)優(yōu)異，沙勿略22歲時已被任命為博韋學(xué)院亞里士多德哲學(xué)講師并被視為一名學(xué)者。
由于耶穌會把耶路撒冷王國當(dāng)作自己的圣地，于是沙勿略于1536年離開巴黎前往威尼斯共和國與先期已抵達(dá)此地的依納爵·羅耀拉匯合，以便前往耶路撒冷朝圣。但由于歐洲國家與奧斯曼帝國的戰(zhàn)爭使他們無法前往東方，于是1537年沙勿略又緊隨羅耀拉的足跡來到羅馬。
1540年，沙勿略成為耶穌會的首批傳教士，奉羅馬教廷之命前往東方的印度、日本等地傳教。歷經(jīng)8個月的艱難航行，1541年12月沙勿略抵達(dá)果阿邦。在他寫給羅耀拉會長的信中，說果阿已經(jīng)儼然是一座基督教化的城市，那里有一所培養(yǎng)當(dāng)?shù)赝林鴤鹘淌康膶W(xué)院。
沙勿略在科莫林角進行幾個月的布道工作之后，他冷靜地認(rèn)識到，在印度要取得傳教事業(yè)的成功，那將是任重而道遠(yuǎn)的。所以他要求羅馬教廷要派一些具有善意和良好品德的傳教士到印度來。
布道東亞
為了廣泛了解東方傳教事業(yè)的普遍進展情況，1545年底沙勿略來到馬六甲一帶。4個月后，他又到了安汶島。在熟悉東南亞海域諸島后，他開始將目光轉(zhuǎn)向東亞。
1549年8月15日沙勿略帶著其他兩名碩士、兩名仆人和業(yè)已信奉天主教的安祿日踏上日本國土。在和日本人的接觸中，他認(rèn)為日本正是他尋求的實現(xiàn)天主教千年王國的理想之地，而且日本人是被發(fā)現(xiàn)土地上最為超群者。他們管教有方，品德優(yōu)秀。沙勿略還在安祿日的幫助下用日語寫了一份簡略的祈禱書。只有掌握當(dāng)?shù)氐恼Z言，才能取得傳教事業(yè)的進展。此點成為沙勿略東方傳教策略的重要基點之一。
在日本傳教過程中，沙勿略還發(fā)現(xiàn)影響傳播基督福音的最大障礙是相當(dāng)部分日本人信仰佛教。如果不能從教義上批駁佛教的主張，那么就不可能爭取到日本人對基督教的尊重和皈依，也不可能贏得社會威信。
沙勿略已經(jīng)認(rèn)識到不批駁佛教學(xué)說就無法樹立基督教的聲望，要樹立基督教的聲望則要求派到東方的傳教士不僅應(yīng)當(dāng)有一般的學(xué)問，而且應(yīng)當(dāng)懂科學(xué)。事實上，用西方的知識和科學(xué)來為傳播基督教開辟道路已構(gòu)成沙勿略東方傳教策略的又一塊基石。
日本是有著自己固有文化的國家。要想在日本取得傳播基督教教義的成功，沙勿略特別總結(jié)到，傳教士們應(yīng)對當(dāng)?shù)氐奈幕兴m應(yīng)。而這一點正是沙勿略東方傳教策略的核心思想。
依納爵·羅耀拉委派沙勿略作為“教皇特使”前往東方傳教，其目的之一，也就是希望沙勿略通過在東方的宣教活動能使“適應(yīng)”策略系統(tǒng)化并突出其可實施性。而沙勿略的歷史功績也就在于為“適應(yīng)”策略確立了一系列如前所述的原則。沙勿略為“適應(yīng)”策略所確立的那些原則是否能適用于東方國家尚待在實踐中來檢驗。
1551年11月20日，沙勿略重返印度。這期間他又開始思索一個新問題，即中國的基督教化問題。在日本，沙勿略開始認(rèn)識到日本的文化深受中國的影響。而中國則是一個物產(chǎn)豐富，文明昌盛的國度。因此沙勿略萌生了到中國傳播福音的想法。
當(dāng)時，外國傳教士要進入中國是一件非常困難的事情。除了官方正式派遣的使節(jié)外，中國禁止一切外國人進入。沙勿略在印度組織一個赴中國使團——只要能獲準(zhǔn)進入中國，參見皇帝，就可以在中國傳教了。在商人朋友的幫助下，他很快組織了一個赴中國的使團。1552年4月，他離開印度果阿。但事情遠(yuǎn)沒有預(yù)期的那么順利，抵達(dá)馬六甲時，使團被扣留下來，沙勿略的計劃失敗了。
進入中國
失敗反而更堅定了沙勿略進入中國的決心，他把距離中國海岸很近的江門上川島作為基地，開始探索新的入境方法。1552年8月沙勿略乘“圣十字”號抵達(dá)距廣州市30海里的中國上川島。當(dāng)時該島為葡萄牙商人與中國沿海居民進行走私貿(mào)易的據(jù)點。沙勿略抵達(dá)上川島后已開始認(rèn)識到明朝政府對外國人入境實行嚴(yán)格的控制，到中國傳教形勢十分嚴(yán)峻。但這并沒有動搖沙勿略到中國內(nèi)陸傳播福音的決心。他一方面精心安排秘密潛入中國內(nèi)地的計劃，同時考慮好了一旦他擬議中的計劃不能實行時的應(yīng)急措施，即于次年當(dāng)泰國向中國派出進貢使團時，他想謀求一個席位與該國使團一起進京。
不幸去世
1552年，他經(jīng)過千辛萬苦找到了船到中國，卻不幸染上瘧疾，病入膏肓，最后他在靠近中國沿岸一個人跡稀少的江門上川島登陸。由于缺乏醫(yī)藥，他的身體每況愈下，終于在12月3日逝世，享年46歲。他后來被安葬在印度，1662年被教會列為圣徒，他的墓地也成為朝拜的圣地。
傳說與瞻禮
據(jù)說沙勿略的尸體長期不腐爛，一路向人展示，到1554年才被安葬在印度果阿。1662年沙勿略被教會列為圣徒，他的墓地也成為朝拜的圣地。同時，馬六甲市、羅馬和澳門圣若瑟修院都珍藏著沙勿略的部份遺。
1554年，沙勿略在日本時的密友阿爾卡佐瓦返歐洲時途經(jīng)上川島，特意去朝拜沙勿略的墓地。也就是從這一年起，上川島開始成為西方傳教士朝拜沙勿略的圣地，同時也使上川島演變?yōu)槎嘣幕粎R之地。
1639年，澳門的耶穌會士在沙勿略原墓地修了衣冠冢；1869年，法國人出資在江門上川島建了沙勿略的墓堂、紀(jì)念碑還有一座教堂。
現(xiàn)如今臺山市的方濟各·沙勿略墓園內(nèi)建有方濟各·沙勿略墓堂和墓塔。墓堂為西班牙古式建筑蔚為壯觀，堂內(nèi)陳有一具木棺，系康熙教友獻置；四面墻上掛有兩組圖畫，一組描繪耶穌蒙難始末，一組列敘沙氏東來事跡。轉(zhuǎn)過教堂，循后山之路攀一百八十級石階，登上山頂，便是沙勿略墓碑，上刻：“耶穌會士泰西圣人方濟各·沙勿略爾于大明嘉靖三十一年壬子之冬升天真跡崇禎十二年已卯眾友立碑。”當(dāng)代，每年都有外國游人和港澳同胞前來憑吊旅游。南海之大，散布島嶼不計其數(shù)，各具特色，然以此中西文化交匯之所唯上川而獨有之。
后來耶穌會在1847年－1853年建造在中國的第一座主教座堂時就將其命名為董家渡圣方濟各沙勿略堂（上海董家渡）。
可以告慰圣方濟各。沙勿略的是在1582年10月6日，利瑪竇（Matteo Ricci）成功的將天主教傳入古老的中國。
2006年是圣方濟各.沙勿略誕辰五百周年紀(jì)念。紀(jì)念活動將持續(xù)整整一年。在方濟各故鄉(xiāng)納瓦拉、方濟各安葬地印度果阿以及馬六甲、菲律賓和日本，朝圣活動已經(jīng)拉開了序幕。
人物評價
圣方濟各·沙勿略和依納爵·羅耀拉一樣，是耶穌會創(chuàng)會的六位伙伴之一，而沙勿略是其中最執(zhí)著、勇敢的一位。
人物年表
一、幼年及讀書
1506年：4月7日，沙勿略出生于當(dāng)今西班牙北部與法國接壤的納瓦拉王國（Navarra）省首府潘普洛納（Pamplona）以東52公里處的沙勿略堡（西班牙語Castillo de Javier/巴斯克語Xabierko Gaztelua）一個巴斯克人（巴斯克語）望族家庭，該地當(dāng)時屬于納瓦拉王國（Reino de Navarra, 824-1512年）。
1512年：5歲。納瓦拉王國南部遭受西班牙人卡斯蒂利亞（Castilla）王國入侵而滅亡，沙勿略堡大部分被拆毀。
1515年：9歲。6月15日，父親胡安去世。
1516年：10歲。沙勿略的哥哥們因參與反抗西班牙人的運動失敗，沙勿略家的田產(chǎn)被沒收。
1525年：19歲。9月，進入巴黎大學(xué)的圣巴巴拉學(xué)院（Collège Sainte-Barbe）學(xué)習(xí)。
1526年：20歲。通過拉丁語語法、修辭、論辯術(shù)和希臘文考試，10月1日起學(xué)習(xí)哲學(xué)課程，同時學(xué)習(xí)倫理學(xué)、本體論等經(jīng)院哲學(xué)以及數(shù)學(xué)、天文學(xué)等自然科學(xué)。
1528年：22歲。2月，在巴黎認(rèn)識退役軍人、巴斯克人“依納爵·羅耀拉的依納爵”（Ignacio de Loyola, 1491-1556），即后來的耶穌會首任會長，當(dāng)時是蒙太古學(xué)院（Collège de Montaigu）的走讀生。
1529年：23歲。四旬節(jié)（Lent）期間，通過學(xué)位課程考試。7月，母親去世。9月開學(xué)時，羅耀拉與沙勿略、法伯爾同住一室。
1530年：24歲。3月15日與同齡室友法伯爾（Pierre le Fèvre）一同獲得碩士學(xué)位。10月1日起在巴黎大學(xué)的博偉學(xué)院（Collège de Beauvais）講授亞里士多德哲學(xué)。因母親去世，開始思考人生。
1534年：28歲。8月15日，與依納爵·羅耀拉、法伯爾等7人在巴黎郊外蒙馬特的圣皮埃爾（Saint-Pierre de Montmartre）小教堂里，成立男子修會“耶穌會”（拉丁文：Societas Iesu, S.J./SJ/ SI），發(fā)愿終生服侍主。
1935年：29歲。10名耶穌會士計劃前往耶路撒冷王國，羅耀拉先期到達(dá)威尼斯共和國，其余9人經(jīng)德國、瑞士，到達(dá)威尼斯。
1537年：31歲。1月8日抵達(dá)威尼斯。6月24日，在威尼斯與羅耀拉一同晉升神父。聽說土耳其人進攻東羅馬，封鎖道路，遂轉(zhuǎn)投羅馬。
二、傳教印度
1540年：34歲。葡萄牙王胡安，請求羅馬教皇保羅三世差派傳教士，到葡屬印度傳教。3月16日，沙勿略和另一位耶穌會神父洛德利奉命前往。6月抵達(dá)里斯本。洛德利留在里斯本，未成行。9月27日，教皇保羅三世正式批準(zhǔn)建立耶穌會。
1541年：35歲。4月7日（生日那天），以羅馬教廷大使（apostolic nuncio）身份，與另兩位神父卡瑪利諾（M. P. de Camerino）和曼西拉（F. Mansillas），從葡萄牙里斯本出發(fā)，乘坐圣地牙歌號（Santiago）啟程，加入五艘船組成的葡國船隊，一同前往印度，隨身只帶了幾本書。
1542年：36歲。船隊繞非洲大陸航行，經(jīng)莫桑比克海灣，繞好望角，于5月6日抵達(dá)葡屬印度西南部的果阿邦（Goa）。此后一直任印度耶穌會地區(qū)長（1542-49年）。9月，到達(dá)印度南端的科摩林角（Cape Comorin）傳教。主要在馬拉巴（Malabar）、圣多馬（Saint Thomas）城等地傳教。這一帶盛產(chǎn)胡椒。
三、傳教印度尼西亞
1544年：38歲。4月到達(dá)印度錫蘭（Ceylon，即今斯里蘭卡）。
1545年：39歲。動身前往馬六甲。2月到科欽（Cochin），9月25日到馬六甲（Malacca）。
1546年：40歲。1月離開馬六甲到摩鹿加（Maluku）群島傳教。
1547年：41歲。12月，返回馬六甲，遇到因殺人逃亡到此地的日本鹿兒島縣武士彌次郎兵衛(wèi)，此人兩年前就聽說過并仰慕沙勿略。沙勿略給彌次郎施洗，給他取名保羅（Paulo de Santa Fe），保羅介紹了日本的情況，并力促沙勿略去日本傳教。
1548年：42歲。1月，回到印度果阿，并將彌次郎送到果阿神學(xué)院學(xué)習(xí)。邊傳教邊做到日本的準(zhǔn)備。
四、第一次遠(yuǎn)東之行（開教日本）
1549年：43歲。4月15日，從果阿啟程向日本進發(fā)，同行者有彌次郎及兩名日本侍從，還有多列神父（Cosme de Torrès, 1510-1570）及佛南田（Jo?o Fernandes）修士。5月抵馬六甲。6月24日乘坐一艘中國平底船離開馬六甲。7月抵中國廣東江門上川島，遇到在科欽認(rèn)識的葡萄牙商人佩雷拉（Diogo Pereira）。8月15日（圣母升天節(jié)）在日本九州的鹿兒島縣登陸，此后一年都在此傳教。由于信教者越來越多，遭到當(dāng)?shù)厣娕懦狻?/p>
1550年：44歲。10月留下多列神父，帶上佛南田修士和一個日本教徒向北走，12月到達(dá)京都，拜見天皇氏未成。
1551年：45歲。鹿兒島大名島津貴久準(zhǔn)許在本地傳教。但沙勿略計劃繞道進入中國傳教。11月離開日本。12月27日，到達(dá)馬六甲。
1552年：46歲。1月24日，到達(dá)印度科欽。2月15日，返回果阿邦。
五、第二次遠(yuǎn)東之行（前往中國）
4月17日，乘坐佩雷拉的商船“圣十字號”（Santa Cruz）自果阿出發(fā)前往中國。隨員只有三人：印度仆人、馬拉巴人費雷拉（Alvaro Ferreira），中國仆人安東尼（Chono Antonio）。葡萄牙人加戈神父（Patre Baltasar Gago, 1520-1583），此人1560年從日本返回果阿途中，被大風(fēng)吹到海南三亞，呆了5個月。
8月底抵達(dá)珠江口外的江門上川島（今屬臺山市）。明朝閉關(guān)鎖國，無法進入中國大陸，只能在此等待機會。因患瘧疾，于12月3日早晨去世，葬于上川島。
六、遺體及遷葬
1553年：2月17日，“圣克魯斯號”要帶走沙勿略尸骨，挖墓開棺后，發(fā)現(xiàn)沙勿略遺體栩栩如生，不僅沒有腐爛，還散發(fā)香氣。3月22日抵達(dá)葡屬馬六甲，遺體放在一座教堂敞開的棺木里供人瞻仰。4月15日遺體被運往印度，一路供人瞻仰，12月11日始達(dá)果阿，葬于Basílica do Bom Jesus教堂。
七、封圣
1622年3月12日，沙勿略與依納爵·羅耀拉一同被羅馬教廷封圣。
參考資料 >