法海禪寺，有北京法海禪寺、河南法海禪寺、浙江法海禪寺。北京法海禪寺位于北京市石景山區模式囗東北約兩公里的翠微山麓，全殿九幅壁畫共繪人物77個。河南法海禪寺，國家2A級景區，位于荊紫關鎮古街道北部猴山中峰的山腳處，離古街道約有五公里。寺院坐東面西，背枕山，前面環山，山峽里有一條小河長年流淌。浙江法海禪寺，元代古剎法海禪寺位于奉化區中心城區十余里的尚橋村，風景秀麗
北京法海禪寺
法海寺位于北京市石景山區模式囗東北約兩公里的翠微山麓，全殿九幅壁畫共繪人物77個，既有男女老幼，又有神佛鬼怪，且姿態各異，神情不一。有說法和坐禪的，有膜拜的，也有徐徐行進的，還有冉冉飛舞的。所繪人物、禽獸、神怪和草木等，不僅形象真實美好，而且生意盎然，和諧明快，組成了一幅幅或清新明凈、或莊嚴肅穆的佛國仙境畫面。所繪帝王氣宇軒昂，神態威嚴。婦女則儀容豐滿、美麗、溫柔。至於天王、金剛和力士，不僅繪出了勇猛威武的神態，而且還充分表現了皈依釋迦如來佛祖的無限誠心。壁畫的人物服飾和裝束華麗多彩，千姿百態：婦女梳各種樣式發髻，戴各式首師、瓔珞、釧鐲和花朵；男人穿戴不同式樣冠幘、衣衫和盔甲，衣服上繪團鳳、龜背、團鶴、寶相花、菊花和鳳戲牡丹等圖案；童子則梳發辮，活潑天真。通過畫工細致入微的繪畫技巧，從生理特征上，使人們易于分出他們的性別年齡；從服式、發式和行動舉止及構圖關系上，又可鮮明準確地分辨出他們的身份地位，充分體現了畫工們非凡的藝術才能。
這些精美絕倫壁畫的作者，從法海寺附近一塊明正統九年(1444年)甲子冬日太監李福善等立的楞嚴經幢上發現，其上所題的助緣協力善人的題名中，除了瓦匠、石匠、雕花匠、妝藝匠、嵌金匠等各色工匠的名字外，還有捏塑官陸貴、許祥，畫士官宛福清、王恕，畫士張平、王義、顧行、李原、潘福、徐福要等人的題名。經幢是法海寺修建完工後第二年所立，為工部營繕所副京囗陳廷敬所書，幢上聽列人名無疑都是當時工部營繕所所屬來修建法海寺的工匠。由此可知，法海寺這些精湛的藝術杰作，就是這些畫士官和畫士所繪。
法海寺明代壁畫與山西永樂宮元代壁畫相比較，法海寺壁畫在規模、力度、氣勢上不如永樂官壁畫，而在人物刻畫、圖案精微多變，多種用金方法等畫工技巧方面，法海寺壁畫比永樂宮確實成就較高，在壁畫制作工藝上也有新的發展。敦煌壁畫是我國現存規模最大、內容最豐富的古典文化藝術寶庫，但是，敦煌壁畫自6世紀發展至清代，連綿不絕，卻唯獨缺少有明一代的壁畫，北京法海寺壁畫能夠以其精湛的繪畫藝術、高超的制作工藝和鮮明的時代特色補充這一缺憾，彌足珍貴。法海寺壁畫可與歐洲文藝復興時期的壁畫相媲美，在世界同期壁畫中占有突出地位。特別在壁畫制作與保存技法上，歐洲15世紀的壁畫多有不同程度脫落和剝裂，而我國法海寺壁畫畫面基本完好如初。
法海寺位于北京市石景山區模式囗東北約兩公里的翠微山麓，其地山谷幽靜，景色宜人，峰巒綿亙，松林蔥郁。當走近法海寺時，有一座拱形永通橋，青石券洞上鐫刻著“四柏一孔橋”五個字。傳說此橋為明代所造。每當夏季來臨，清洌泉水匯成小溪，潺潺流經橋底；周圍蒼松巨柏又給這座古老寺廟增添勃勃生機。尤其是模式囗橋頭的古柏，法海寺門前的脫皮巨柏，寺內石墻上長出的奇柏，寺後古藤互生的柏林，寺西的山谷翠柏，寺東的天然長廊柏，無不鐵骨錚錚，形成令人振奮的柏畫林濤。
法海寺坐北朝南，由南往北順山勢而建，主要建筑分別設置在三級平臺上。第一級平臺有三門殿，第二級平臺有四大天王殿，第三級平臺是大雄寶殿，環寶殿東西南三面是迥廊式祖師堂。法海寺至今已有五百多年歷史。據寺內現存《法海禪寺碑》記載，朱祁鎮朱祁鎮的近侍太監李童，忽做一夢，尋遍京西名山來到此處，見這里正與夢景相符，遂倡議向百姓、官員、喇嘛和僧尼募款建寺，於明正統四年(1439年)閏二月動工修建，到正統八年(1443年)十月才完工，歷時達五年之久。當時寺院內建有大雄寶殿、護法金剛殿、鐘鼓樓和云堂、廚庫、寮房等，規模宏偉，裝修絢麗。英宗朱祁鎮特賜名為“法海禪寺”并頒《清敕修大藏經》一部，使之成為當時頗負盛名的一座皇家寺院。
今存三門殿仍保留著明代建筑風格，四壁立障曰板，拱形券門，斜格木欞[líng]窗，前後挑檐雄偉宏大，歇山頂覆以黃琉璃瓦。山門殿後是一東西橫向長方形院落。正中設數十級臺階，通向天王殿和大雄寶殿。臺階兩側有明正統八年(1443年)禮部尚書胡瀅所撰《敕賜法海寺碑記》和吏部尚書王直所撰《法海寺記》。大雄寶殿在最後一進院落的北端，其東、西、南三面建有迥廊式祖師堂。院子正中有兩棵高大挺拔的白皮松，相傳已有六百多年歷史，至今枝葉茂盛，陰覆半院。院落東西兩側各立一塊明正統四年(l439年)所建漢白玉石經幢。殿前臺基檔側懸吊著龍紐大銅鐘，高達二米左右，鑄造精湛，為大明正統上年鑄造。鐘身上部鑄有經文咒題，下部鑄《波羅密多心經》、《金剛般若波羅蜜經》等。該鐘可與世界四大鐘王之一的覺生寺銅鐘媲美。與銅鐘相對的西側立有一塊形制較小的無字碑。另外，在這個院落的東北隅遺有一塊殘破的明正德十年(1515年）《重修法海寺禪記》青石碑，是研究寺史變遷的實物資料。該寺西北有“西廟”，廟內以龍泉聞名，曾為法海寺之水源。寺東不足一里的石質山坡上，有一百多萬年前形成的大片冰川擦痕，對研究我國冰川學以及地質分期、古生物分布和猿人生活環境等有重要參考價值。
法海寺主要聞名於寺內的壁畫，經過五百多年漫長歲月，法海寺大雄寶殿的六面墻上，至今完整地保留著九幅極其精美的明代壁畫。壁畫分布在大雄寶殿北墻門的兩側、中佛像座龕[kān]背後和十八羅漢身後兩面山墻上，壁面積達236.7平方米。1993年初，在北京法海寺壁畫歷史藝術價值論證成果研究討論會上，經專家論證，法海寺壁畫是中國現存元、明、清以來由宮廷畫師所作為數極少的精美壁畫之一，也是北京這座歷史文化名城所保存的古代壁畫中的杰出代表，與敦隍、永樂宮壁畫相比各有千秋，并可與歐洲文藝復興時期的壁畫相媲美。專家們一致認為，在我國現存明代壁畫中，從壁畫藝術、規模、完整程度和壁畫制作工藝、繪畫技巧、人物造型及用金方法等多方面綜合論證，法海寺壁畫堪稱我國明代壁畫之最。
佛龕背後繪的是觀世音、文殊菩薩和普賢三尊菩薩以及他們的眷屬和坐騎。其中以中間的水月觀音畫得最為傳神和出色。她寬肩袒胸、肩披輕紗，薄似蟬翼，胸飾魏瓔珞，表情溫和安詳，屈左膝盤左而坐，形態莊重大方給人以清新明凈、和藹祥瑞、出世超凡之感。
十八羅漢身後兩幅壁畫，以如來佛祖和飛天為主，襯以牡丹、月季、芭蕉和菩提等，加以祥云繚繞，顯得莊重肅穆。
最為珍貴的壁畫要算北墻門兩側所繪《禮佛護法圖》。該圖由帝后、天龍八部和眾鬼神組成浩浩蕩蕩的禮佛護法行列。兩幅畫共有人物35人，三五成組互相呼應，人物服飾華麗，儀表莊重溫雅，色澤艷麗而濃厚。左面一幅畫分三部分：走在隊伍最前列的是四個膚肌豐潤表情莊重的天女。一個侍女手托花缽走在最前面，接看是女后雙手合十緩緩前行，另外兩個侍女捧盤跟隨在後，後面簇擁著一群撐幡的嬪從。在她們身後擔任護衛的是立目瞪目、體態魁偉的廣目和多聞天王。此畫的中央部分所繪是如意觀音，她的腳下有獅子、狐猩和豹。觀世音前面走著三個女侍，一個手托菩提樹，兩個撐飄拂寶幡。畫的後面部分繪金剛、力士、小鬼和帝王。金剛手執斧鉞[yuè]，力士拿杵，小鬼扛艮鋸，長發鬼手撐風幡，他們都伴隨戴冕旒[liú]的長發帝王正在行進。右面一幅畫也分為三部分：前部繪帝王和女像。畫面以一個手捧插珊瑚銅壺的俊美少女為先導，隨後是頭戴冕旒、神態肅穆的帝王，帝王身後分別撐幡和捧盤的伴隨仕女，護衛他們的是懷抱琵琶和手執寶劍的增長天王和持國天王。中部所繪是八雙手臂拿著不同法器的觀世音，伴隨他的是手持香爐的比丘和舉幡女郎，隨後是天帝和天后。天后裙帶艷麗多彩，神態豐滿多姿。壁畫的後部繪的是不空羂索觀音和韋馱以及帝后。結尾是一個長發夜叉和捧著珊瑚瓶的魚精。這些佛畫都嚴格遵照佛教的儀軌，沒有儒道摻雜的痕跡。除此，大雄寶殿頂部三個藻井天蓋上所繪“曼陀羅屬”和天花板上所繪的以梵文代表的“毗盧遮那佛”和菩提像，也都極為精美。彩畫以翠綠靛[diàn]藍色和描金制作，顯得異常華麗嚴謹，形式樸素大方。
河南法海禪寺
法海禪寺，國家2A級景區，位于淅川縣荊紫關鎮古街道北部猴山中峰的山腳處，離古街道約有五公里。寺院坐東面西，背枕山，前面環山，山峽里有一條小河長年流淌。這里林木蔥郁、竹林疊翠，可謂山清水秀，環境清幽。該寺周圍的地勢恰似一個蓮花高臺，寺院就建在蓮花瓣上。寺院后的竹林里有個溢滿青苔的泉，人們稱為八菱泉。泉水翻花噴若珠月，順著竹林那條幽靜的小石渠流過，流到了佛洞的右側勢成瀑布，甚為奇觀。該寺一進兩個院落，原有古建八座，主要有大雄寶殿、中殿、白衣閣、藏經樓、廊房、文房等。寺院前面有一個自然形成的陡崖，崖上有洞，被人們稱作千佛洞、萬佛洞。洞上面古木參天，崖洞上面有不少多姿多彩的水銹石，有的粗獷，有的細膩，有的像人，有的像獸，有的似水濂，有的似牙雕，千姿百態，無奇不有。大片大片的水銹石上又形成大大小小的溶洞，洞里有大小佛像數百尊，簡直就是佛的世界了。近年來對法海寺進行了全方位的修復和開發，在南端的猴山腳下新建一座仿古大門，新修了停車場，修建了長達360余米游人石階路，還在千佛洞和萬佛洞所在懸崖上修建了曲折通幽的山間棧道400米，恢復大小佛像20余尊，使游人沿著棧道就能觀賞千佛洞萬佛洞，然后直接進入法海禪寺。寺后的八龍泉畔建了一座八角亭，亭下蓄了不少泉水，增加了寺的靈氣。人們引水至千佛洞和萬佛洞前，恢復了昔日“飛瀑卷簾”的景觀。
法海禪寺始建于唐代儀風二年，原名“蓮花寺”，歷史上著名的狀元和尚“法海”在這里皈依和圓寂，并演繹出千古絕唱《白蛇傳》。為紀念這位為中國佛教做出過貢獻的高僧大德，把“蓮花寺”更名為“法海寺”。
法海禪寺位于丹江之濱，豫、鄂、陜交匯處的淅川縣荊紫關鎮境內，是座保留著古文明的見證和“聚天地日月之精華，納秦嶺、伏牛之靈氣”的物化標本，素有“上法海、下香嚴”之稱，堪稱河南乃至華夏旅游景點一絕。
法海禪寺正在修繕和擴建，其中有500平方米停車場,360余米游人石階路,400多米人行棧道，在莫高窟和萬佛洞內有大小佛像20余座。法海禪 寺正在建的景點有：騰龍塔
騰龍塔是河南省民政廳批準的第一家在寺院里建的，由僧人管理的存放逝人骨灰盒的塔。在建期間由精通佛法及風水的金剛上師釋仁濤策劃，中國國際周易聯合會，國際風水第一人--巨天中博士、世界堪輿家協會會長--慧緣教授等風水巨匠親臨現場規劃點穴。為我們重新修繕和擴建法海寺各大景點提供了很大的幫助。
法海寺景區的主要景點
竹林、蓮花池、千佛洞、萬佛洞、八龍泉、騰龍塔、瀑布垂簾、秀竹龍亭、蓮花崖棧道(一步三道橋)等等。
法海禪 寺周邊景點:
1.有一腳踏三省(豫、鄂、陜),雞鳴響三縣的界碑。
2.有中國保留很完整的古代明清一條街五里長街。
3.有中國南水北調的發源地----丹江水庫的源頭--丹江。
4.有印象山、睡佛等自然景點。
浙江法海禪寺
法海禪寺簡介
元代古剎法海禪寺位于奉化區中心城區十余里的尚橋村，風景秀麗
福泉（覆船）山之南麓。 “覆船山”，仔細看去，挺象一只倒覆的小船，是新建的奉化站的所在地，交通方便，中巴直達，從奉化老車站尚橋線處乘車20分鐘可達（每10分一班）。
法海禪寺旁邊是幾千畝青青茶圃和竹林，茶園四季芳香，竹林常年翠綠，倘徉在山林中小徑，那種優美恬靜，幾乎可與西雙版納傣族自治州的傣族村寨媲美。
法海禪寺始建于元至元間（1264----1294），元朝高僧無盡燈禪師初構精舍，取名“福泉院”。到了明朝宣德年間，高僧用剛軟國師褒勸善士王與一舍山辦寺，道風漸著，名震楓宸。曾被李忱詔入大內問道。回來的時候，皇上賜給金帑脫沙大佛并羅漢諸像，派遣宦官護送回鄉。并賜額“法海禪寺”。
崇禎年間妙行和尚又進行重修。清嘉道，住持和尚興山重修殿宇，興山是北京人，乾隆時武狀元。曾領兵討伐白蓮教，幾瀕于危。一目受傷，于是出家為僧。康熙帝初年，因住持失人，幾廢緇白。后請自牧和尚中興法海，建天王殿并方丈兩廊。
法海禪寺乃四明名剎，著名的佛教圣地，禪宗祖庭，鼎盛于清朝乾隆年間，廟宇宏大，為奉化區名剎。據載，鼎盛時期該院有100余僧眾，擁有田地產業三百多畝，各地信奉佛教的善男信女朝拜于此，終年香火不斷，僅次于奉化岳林寺
法海禪寺歷來香火旺盛，尤其是每年農歷二月初八，總要舉行盛大的祭祀廟會。是日香客云集，煙火繚繞，誦佛念經，盛況空前。更有甚者，有一大批來自沿海一帶村落的漁家婦女，她們披星戴月跋山涉水來到這里，求佛加持“出海平安，夫妻恩愛”。法海禪寺被毀于上世紀二十年代，寺中現遺存較多古跡，十八羅漢樟，增福山泉，延壽林，趙州茶圃，佛光路等等，2006年經有關部門批準重建。
參考資料 >
奉化法海禪寺.攜程.2023-11-08