喻建十，字九可，齋號小易簡樓主、不動容齋。1959年12月生于天津市。
現為天津美術學院中國畫學院教授、津美書院中國傳統文化創新發展工作室導師、碩士研究生導師，天津師范大學藝術學院講席教授。曾任天津美術學院中國畫系副主任、教務處處長、美術創作研究院執行院長、校學術委員會主任。
兼任教育部高等學校美術類專業指導委員會委員、教育部高等學校藝術類專業考試指導委員會(書法)委員、教育部中國書法教育指導委員會委員、教育部教學評估中心本科教學質量評估專家；中國書法家協會會員、中國書法家協會教育委員會委員；中國美術家協會會員、中國美術家協會美術教育委員會委員；中國文藝評論家協會會員；天津市文聯委員、天津市書法家協會副主席、天津市中國畫學會副會長、天津美術家協會理事。
人物學歷
1975.9―1978.7天津市工藝美術學校裝潢專業
1981.9―1985.7天津美術學院中國畫系(學士)
1990.10—1992.1天津外國語大學天津市出國人員培訓班
1993.10―1994.3大阪教育大學美術系訪問學者
1994.4―1996.3大阪教育大學研究生院美術系(碩士)
職歷專任
1978.7―1981.8天津藝術博物館研究陳列部美工
1985.7―1993.10天津美術學院中國畫系教師
1997.4―2003.11東京龍敬子畫廊專屬畫家
2000.10―2003.11日本《ARTEX》(雙月刊)特約撰稿人
2003.12—2007.5天津美術學院中國畫系副教授、副主任
2007.5—2014.6天津美術學院教務處處長
2009.9―2022.12天津美術學院中國畫系教授
2014.6―2019.9天津美術學院美術創作研究院執行院長
2019.10―2024.4天津美術學院學術委員會主任
2023.12天津美術學院津美書院導師
社會任職
日本明海大學水墨畫講座教師、蘭州大學藝術學院萃英講席教授、天津商業大學藝術學院客座教授、天津師范大學美術與設計學院講席教授；
教育部高等學校美術類專業指導委員會委員、教育部高等學校藝術類專業考試指導委員會（書法）委員、教育部中國書法教育指導委員會委員、教育部教學評估中心本科教學質量評估專家；
中國書法家協會會員、中國書法家協會教育委員會委員；
中國文藝評論家協會會員；
天津市文聯委員、天津市書法家協會副主席、天津市中國畫學會副會長、天津美術家協會理事。
獲獎榮譽
1979年天津文物博物學術大會論文２等獎。
1981年第１屆全國大學生書法展３等獎。
1986年第１屆天津青年中國藝術節１等獎（美術）。
1991年獲天津市90文藝新星榮譽稱號。
2000年日本第36屆亞洲國際現代美術展優秀作品獎、亞洲國際和平現代美術展海外選拔獎。
2009年《建構美術院校實驗教學體系的研究與實踐》（第二完成人）獲天津市第6屆教學成果1等獎。
2012年《乾坤一浮氣》獲天津市延安文藝座談會講話發表七十周年紀念美展二等獎
2018年獲第12屆天津市高等學校教學名師獎。
科研立項
2009年天津市教委重點項目《天津美術學院優化學科建設，突出專業特色，探索創新人才培養模式的研究》。
2009《天津市高等學校加快培養急需人才重大研究立項——創意產業基地建設的研究》
2010天津達沃斯國際論壇會議大廳貴賓接待室巨幅山水畫（10.57×3.5米）
2010年天津迎賓館貴賓廳巨幅山水畫（6.45X2.10米）
2014年天津濱海國際機場新航站樓貴賓廳巨幅山水畫《春潮涌動》（7米X3米）、《瀑布銀河》（2.4米X1.4米）
2019年天津市重大歷史題材項目巨幅山水畫《暮鼓晨鐘》（2x5.6m）
2021年外交部駐外使館項目大型山水畫《長城內外皆青翠》（2.5x2.4m）
作品展覽
1979年天津第2屆青年美展
1981年全國大學生書法競賽展
1983年天津第3屆青年美展
1986年第1屆天津青年中國藝術節美展
1987年全國中國人民解放軍建軍紀念日50周年紀念美展
天津書法藝術節展
1989年第7屆全國美術作品展覽
1991年天津墨海初瀾展
天津市畫家書法展
1992年全國第1屆山水畫邀請展
香港特別行政區中國畫新人展
臺灣美術作品研究展
1995年書畫3人展（大阪橘畫廊）
1997年個展（東京納拉亞畫廊）
個展（市川市畫廊）
書畫4人展（調布市文化會館）
1998年個展（東京ＭＤ中心畫廊）
墨彩畫3人展（東京都尼奇畫廊）
亞洲國際和平現代美術展（南京博物館）
2001年第14屆日本描繪自然展（東京上野之森美術館）
第37屆亞洲國際現代美展（東京都美術館）
第16屆日中水墨畫合同展（東京都美術館）
2002年第38屆亞洲國際現代美展（東京都美術館）
亞洲現代美術選拔小品展（東京交通會館）
2003年個展（川崎市澤田畫廊）
2005年情景與詩文中國畫學術交流展（天津日報）
2006年中日法國際當代美術作品展（天津美術學院美術館）
2007年中國畫高端精品展（天津文聯、美協）
2008年水墨本味—當代中國畫名家學術邀請展（中國國家畫院）
2009年天津市第十一屆美術作品展
天津市第六屆書法篆刻作品展
環渤海新視線美術作品大展
慶祝建國六十周年美術作品展（同上）
澳門回歸10周年國際美術展（澳門）
2010年天津世界經濟論壇新領軍者年會藝術展
2012年《慶祝延安文藝座談會講話發表70周年天津美術作品展》
《慶祝延安文藝座談會講話發表70周年全國美術作品展》
天津市夏季達沃斯論壇藝術展
《第13屆日本國際現代美術展》
《全國書法名家作品展》
《天津第7屆書法展》
2013年《第九屆水墨泰山——中國畫提名展》
《第14屆日本國際現代美術作品展》
《喻建十書畫精品展》
幽姿遠影——喻建十書畫精品展（青州）
2014年全國第12屆美展天津展區展
《第10屆水墨泰山——中國畫提名展》
天津世界經濟論壇新領軍者年會——中國著名藝術家邀請展
幽姿遠影——喻建十書畫精品展（河南省美術館）
金品中國津派水墨精品展（青島市）
津鹿藝苑——天津美院名師書畫精品展（包頭市）
金品中國津派水墨精品展（淄博市）
首屆全國書法名師邀請展（北京）
澄懷觀象——喻建十書畫作品展暨學術研討會
幽姿遠影——喻建十書畫精品展（壽光市）
第二屆鮮于璜碑全國書法名家作品邀請展（東營市文學藝術界聯合會、書協）
天津市第8屆書法篆刻展
2015年垅原新韻——天津美院名師書畫精品展（慶陽市博物館）
津鹿藝苑——天津美院名師迎春書畫展（包頭文聯）
藝緣煙臺市——煙臺黃海美術館
水墨耕耘——中國書畫名家精品展（首都博物館）
首屆天津市美協山水畫專業委員會作品展（市文聯、美協）
上海翰珍藝術館個展
筆墨丹青——全國名家邀請展（全國政協禮堂／中國政協雜志社主辦）
“到人民中去”——京津冀創作成果展（三地文聯主辦）
翰墨魯中——當代中國畫名家邀請展（淄博云龍美術館）
清涼世界——喻建十、余曉慶師生中國畫展（北京團城美術館）
藝道同行——京津冀中國畫邀請展
首屆“鮮于璜碑”全國名家學術提名展
文墨儒風——中國畫名家赴美精品展（美國圣路易斯韋伯斯特大學）
2016年藝苑掇英——中國畫名家邀請展（德州市藝邦美術館）
溯源／凈心——天津美術學院師生中國畫精品展（晴苑軒美術館）
天津市第2屆臨書大展（天津市美術館）
翰墨樂安——中國（廣饒縣）第2屆中國畫名家邀請展（廣饒會展中心）
第12屆國際書法交流大展（中國書法家協會）
上海市、天津書法交流展（上海書協、天津書協）
吾境————津門六家中國畫精品展全國巡展（三品美術館）
神鼎迎春書畫作品展（天津市美術館）
盛世華年光輝綻放－當代中國畫名家邀請展（榮寶齋千年古宣美術館）
翰墨吉春－中國畫名家邀請展（天津美術學院、天津美協、天津畫院）
文化協同共畫發展——京津冀美術名家邀請展（京津冀美協）
2017年文墨津淮——天津市名家八人展（天津美院、美協、畫院主辦）
翰墨吉春——中國畫名家邀請展（天津美院、美協）
中國新文人畫——津門后學群展（天美、美協、山東美協）
百年湖社——天津湖社美術家作品展（天津市美術館）
孫武故里／翰墨樂安——第三屆廣饒縣中國畫名家邀請展
走進太行山——京津冀畫家太行山古村落寫生展（三地畫院）（三地美術館巡展）
翰墨金秋——神鼎書畫院書畫名家作品邀請展（安徽現代藝術館）
上海－天津市書法交流展（兩地書協）
放歌新時代－天津市第九屆書法篆刻展
全國高等藝術院校書法專業教師作品展
書學問道——全國重點藝術院校書法篆刻作品邀請展（四川美術學院）
2018年全國藝術碩士美術指導教師優秀作品巡展（天津美術學院）
洛陽市尋夢問道花城－中國畫名家洛陽精品展（洛陽絲綢之路美術館）
翰墨春風——中國畫名家邀請展（青州市書畫博覽會）
沽風墨韻——天津市中國畫學會首屆作品展（天津美術館）
上谷雅集藝術雄安（上谷美術館）
大美和田美術書法攝影展
天津市首屆楹聯書法展（天津市美術館）
古越龍山——當代中國畫名家邀請展（天津中國畫學會）新時代新筆墨—當代中國畫名家學術邀請展（天津畫院、天津現代美術館）
2019年天工作美津采齊季——天津美術學院師生優秀作品展（天津美院）
造化心源——當代山水畫邀請展（廣州美術學院、廣東美協）
高等藝術院校書法教師作品展（全國教育學會書法教育學會）（中國美術學院）
“南北峰會”全國高等書法教育教師作品展（中國高等教育學會中國美院）
“時代精神－當代院風年度大展”（廣州美院、廣東美協）
“藝傳承－中國畫名家學術邀請展”（嶺南畫院）
2000年“百年湖社－天津湖社美術家作品展”（天津美協、天津湖社畫會）
回望南山－喻建十山水畫精品云展（北京師范大學啟功書院）
天津美術學院教師雙年展（天津美院）
唐詩之路－恒大／當代中國畫名家邀請展（嵊州市政府、天津中國畫學會）
巴山蜀水——全國高等藝術院校山水畫教學研討會及師生作品展（四川美術學院）
2021年錢塘詩路余東畫村——全國中國畫名家衢州市邀請展（柯城區區委宣傳部）
匈牙利中國春——天津美術學院教師作品展（布達佩斯、德布勒森兩場）
百年華章筑夢丹青－天津市慶祝中國共產黨成立100周年美術作品展（市委宣傳部）
“翰墨鑄情－天津市書法精品展”（中國書法家協會、天津市文聯）
盛世丹青－天津中國畫學術提名展（太原摩詰美術館）
2022年“幸福天津”美術攝影作品展
喜迎二十大奮進新征程－中國畫名家邀請展（天津現代美術館）
第三屆“鮮于璜碑”書法名家學術提名展
2023年啟航新征程?繪就新時代——京津冀協同發展9周年全國中國畫名家邀請展（天津現代美術館）
藝道傳薪——天津美術學院美術與書法學科研究生教學展
知行墨鏡——當代中國畫名家學術邀請展（中國美術家協會天津美術學院）
書學之路／高校書法教育60年成果展（中國美術學院／中國美術館／浙江省文學藝術界聯合會）
中國書法家協會主題創作書法系列活動－晚明古法書與后世品評錄展－（中國書協）
藝道風華——中國畫名家邀請展（廊坊當代美術館）
開合-天津美術學院津美書院揭牌儀式暨導師作品邀請展-（天津美術學院）
翰墨青州市——中國藝術名家特邀展-（青州美術館）
桃李芬芳——全國重點美院師生作品邀請展-（青州美術館）
墨彩華章----天津市第四屆書畫藝術提名展—（天津市美術館）
2024年風/態：晚明法書與后世品題錄-（中國書法家協會）
天津市第11屆書法篆刻展-（天津美術館）
教育部書法教指委委員暨高校師生書法篆刻作品邀請展(青州中國書畫節）
出版著作
1990年《書法章法導引》天津楊柳青鎮出版社
《中國書法鑒賞大辭典》（合編）北京大地出版社
1992年《怎樣寫行書》（合著）天津人民美術出版社
1994年《中國畫孤本鑒賞－五百羅漢圖》天津楊柳青出版社
1995年《老年書法基礎訓練》（合著）天津人民美術出版社
2005年《王頌余教學范圖》天津人民美術出版社
2006年《名家說名畫——喻建十說黃慎》河北人民美術出版社
《當代中國著名山水畫家——喻建十專輯》河北美術出版社
《中國山水畫名家精品集——喻建十》四川美術出版社
2011年《怎樣寫行書》天津人民美術出版社再版
2012年《澄懷觀象》河北教育出版社有限責任公司
2013年《書法基礎訓練》天津美術出版社
2016年《回望南山－喻建十中國畫精品集》香港國際書畫聯合總會
2017年《當代中國畫名家系列－喻建十卷》河北美術出版社
2021年《山水畫學舉要》天津人民美術出版社
《章法有度》天津人民美術出版社
發表文章
1979年《論書畫同源》天津市文物博物學術大會發表
1984年《淺析倪瓚繪畫的形式構成》——《美術叢刊·２７期》（上海美術出版社）
1986年《對傳統書法的反思與前瞻》——環渤海地區書學大會發表/《藝術研究·秋季號》（天津社會科學院出版社）
1987年《書法的回顧與瞻望》——《書法藝術·第５期》（遼寧人民美術出版社）
1992年《書法的形式構成》——《美術向導·第１期》（北京人民美術出版社）
《書法的節奏》——《美術向導·第２期》
《書法的運動感與空間感》——《美術向導·第４期》
《書法的平衡與對比》——《美術向導·第６期》
1993年《胸藏萬卷書筆下開生面——王襄及其書法》《天津書法300年》（天津楊柳青鎮畫社）
1994年《日本現代書法的胎動》（譯文）——《北方美術·第５期》（天津美術學院學報）
1996年《宋代「意を尚ぶ」書の特徴についてー意の周辺》（日語）
《美術科研究·第１３號》（大阪教育大學學報）
1998年《〈斉白石全集·前言〉》（日文）——《書道·季刊５３號》（日本東京書道研究所）
《日本繪畫市場拉雜談》——《北方美術·第２０期》（天津美術學院學報）
2000年《形小象大縮龍成寸》——日本「留學生新聞」２月１５日號
《美在一波三折間――試論楊佩璋繪畫的風格流變》——《北方美術第３７期》
《研ぎ澄まされた美的感覚と漂う品格》——《ＡＲＴＥＸ》No.１４
《ゆったりした空間を構築している奧行きの美しい世界》
《一気呵成の力作の前に脫帽しなければならない》
《意気軒昂の存在感がのある凝固的音楽》
《従來の“定説”と“技法”にこだわらない自己尊重の書》
《無國境な靜謐と超自然的な詩情世界》
《人物像の追求と絵畫的な探求心が発揮された秀逸な作品》
《新意を法度の中に出し、妙理を豪放の外に寄す》
《秀作からみた賛嘆すべき悟性と怠らない努力》
《至難の腕前と人より勝った気迫で創った蕓術像》
《栗田郁子からの提言》
《涼やかな境地を感じさせる穏やかな書》
《書風から顕われた素樸な人格》』
《のびやかな墨線メロディーで演奏したセレナーデ》「ＡＲＴＥＸ」No.１５
《全面素養を持つ書の秀材》
《伝承と革新の問題を解決した見事な見本》
《入木力の強さ》
《昇華された精神世界の克明な描寫》
《黃庭堅行書の神韻を得た秀作》
《溫かい墨線から溢れた慈愛》
《心の脈動を感じる鋭い線質》
2001年《誠意で「誠意」をつくる》「ＡＲＴＥＸ」No.１６
《線質から溢れた豊かな墨線美》
《「婆娑而飛舞鳳、宛転而起蟠龍」－蕭衍の言葉》
《「鳴」－これこそ少字數書の魅力》
《果敢剛直な墨線から見えた筆先の動き》
《伝統を把握した上に現出する童心》
《秀作から見える作者の優れた悟性と摂取能力》
《婆娑と舞っているしなやかな姿態》
《「筆方勢円」からの展開》「ＡＲＴＥＸ」No.１７
《作品から観られる勤勉思考型書家の姿》
2002年《ゆったりとする気分で演出した點線のメロディー》「ＡＲＴＥＸ」No.１８
《白黒極限に挑戦する哲人型の書家》
《書の意象表現から見える優れたデザイン感覚》
《こだわりがあるからこそ自己表現が可能になる》
《「勁力外爽、古風內含」―新古典主義からの出発》
《拙、樸、厚、重の「金石味」のある作品と作家に迫る》
《しなやかで秀麗な美人の容姿》
《豊かな筆線を通して見えた「樸質高韻」と「新意異態」》
《心身爽快の波動》「ＡＲＴＥＸ」No.１９
《古筆の源泉》
《大和小舟の書蕓術》
《荒井翠扇の書と絵》
《木村善風の書》
《仏の心魂の作品》
《出雲の心――八幡暁雲の絵》
《隈田光蘭の刻字蕓術》
《閑情毎結道人縁》
2003年《長谷川田鶴の中秋賞月》?ＡＲＴＥＸ?No．20
《山岸秋峰の水墨畫〈谷川岳の雪ひかり〉について》
《堀越恭水の馬酔木の花》
《流れ書線で構成する立體的空間》
《再現された故郷の原風景》
《現実にあらわれた〈蓬萊仙境〉》
《柔らかい花弁から発散した清清しい香り》
《燃えつづける心霊の火》
《〈壯美〉の美意識の基に作り上げた〈覇気〉の書》
《蕓術復興の序曲――新時代の蕓術を求めて》
《點線の間に観られる上品な女性の姿》
《細長い余韻から窺える書の〈寫意性〉》
《〈桃花源〉――松川外茂枝の〈胸中の丘壑〉》
2004年《好景不長盛宴難再——日本前衛書法藝術啟示錄—》《美術觀察》04/6
《淺談近現代日本畫的演進與困惑》《北方美術》04/4
2005年《浮名終是累有麝自來香——悼念王頌余先生》《北方美術》05/1
《藝術與經濟學的和解（上）》《北方美術》05/1
《藝術與經濟學的和解（下）》《北方美術》05/2
《不拘一格轉益多師》《國畫家》
《怎一個“美”字了得——再讀楊佩璋新作有感》《中國書畫報道》
《心游萬仞無求于物——懷念我的外公王頌余先生》《中國書畫報》05/5/2
《王頌余山水畫技法研究》（連載）《中國書畫報》05/06共74期
《私が見た近現代における日本畫の発展と課題》（日語）《水墨の友》
（總25號冬季號）
《當代中國名家集粹》上海人民美術出版社有限公司
《當代中國著名山水畫家——喻建十專輯》河北美術出版社
《中國山水畫名家精品集——喻建十》四川美術出版社
《當代美術史－中國畫卷（山水卷）》（作品15）天津人民美術出版社
2009年《喻建十作品介紹、格高意遠萬類由心（章遲）》《國畫家》
《當代中國名家經典》（14幅）山東美術出版社
《翰墨典藏》（20幅）中國文聯出版社
《書法形態構成與審美芻議》《北方美術》09/3
《美術中國——中國當代藝術名家作品精粹》（14幅）榮寶齋出版社
《世紀頌——中國當代名家作品選2》廣西美術出版社
《美術院校實驗教學體系建構的研究與實踐》《創意與實踐——全國藝術設計專業實踐教學研討會論文集》山東美術出版社
《心游萬仞無求于物——喻建十談王頌余藝術成就》《美術觀察》
2010年《碑風帖韻積健為雄——簡論王頌余先生書法藝術》《北方美術》
《當代中國畫名家優秀作品集——春意春潮》浙江人民美術出版社
《江山如畫-全國中國畫名家作品展系列叢書》湖南美術出版社
2011年《淺談發揮專業優勢，建設創意基地，探索產學研一體化教學模式》《北方美術》
2014年《創意創藝創益》《美術學報》
2015年“山水畫基礎概論（22講）”《中國書畫報》連載
2016年5月起主持《藝術世界“建十聊書畫”》專欄——
《書至畫為高度畫至書為極則》（5期）、《函綿邈于尺素吐滂沛乎寸心》（6期）、《籠天地于形內挫萬物于筆端》（7期）、《三源泉涌積學儲寶動無滯思神與物游》（8期）、《超以象外悟對通神》（9期）、《清如水碧獨立高步》（10期）、《搜盡奇峰打草稿與面對奇峰打草稿》（11期）、《天姿轅轢未須夸集古終能自立家》（12期）。
《回望南山——喻建十中國畫精品集》
2017年《藝術世界（建十聊書畫）》專欄—
《天姿凌轢未須夸集古終能自立家》（1期）、《具備萬物橫絕太空天地與立行氣如虹》（2期）、《光彩允集雄博為美》（3期）、《骨格縱然清瘦甚品高終不染塵埃》（4期）、《雄強偉茂呈極規峻宕拙厚顯異態》（5期）、《才高出類百代標程》（6期）、《雄深和美文質彬斕高情逸韻靜穆渾然》（7期）《力透紙背存骨氣入木三分凜風神》（8期）、《畫臻三昧境夢覺六如身》（9期）、《落落難合人幽異獨出畫》（10期）、《豪宕秀逸絕代之珍》（11期）、《士林大丈夫書壇鐵手腕》（12期）
“書法技法講座（23講）”《中國書畫報》連載
2018年《藝術世界（建十聊書畫）》專欄—
《藝術世界（建十聊書畫）》專欄——《新理異態成散圣怪偉跌宕現俠客》（1期）、《現象外之象品味外之味》（2期）《清逸高雅無鉛華凝碧潔凈有余音》（3期）、《人品＝藝品？人品≠藝品？》（4期）、《恬淡寂寥簡素清拔——小記日本水墨畫的開山祖雪舟等楊》（5期）、《不讓前賢再立高標——長谷川等伯與他的<松林圖>》（6期）、《炳爍聯華英筆奇氣——精巧華麗的尾形光琳》（7期）、《物以貌求心以理應——日本寫實主義的旗手圓山應舉》（8期）、《大器晚成大象無形——小論日本文人畫巨匠富岡鐵齋》（9期）、《洋風漢骨大和魂——記喚起日本畫黎明的大師竹內棲鳳》（10期）、《大觀的藝術藝術的大觀——小記橫空出世的橫山大觀》（11期）、《矯枉過正絕地求生——小松均的求變之路》（12期）
《漫談大學書法教育的發展與定位》——書法報／2018/2/7專版報道（論文及書作）
《圖說美術與時代同行》——天津美術館《美術講堂——一百期紀念文集》（天津人民美術出版社）
《巨匠之門》（作品20幅，文章一篇，評論一篇）第一期（中國文化出版社）
《從“不動容齋”之齋號由來談起》——中國書畫報11/27日刊發
2019年《藝術世界（建十聊書畫）》專欄——
《英年早逝的橫山操》（1期）、《鋪陳佳境別開生面——日本當代水墨畫大師平川敏夫》（2期）、《爽籟發而清風生纖歌凝而白云遏》（3期）、《剛健婀娜志在飛移骨力遒勁絡繹遷延》（4期）、《吾道無奇但率真好學自嬉未迎人》（5期）、《情氣偕得天倪才鋒峻立毫端》（6期）、《夫子實雄放浩如海波翻》（7期）、《百年人物存公論四海虛名只汗顏》（8期）、《孜孜敏求不愧書畫大家桃李滿天自有百歲老人》（9期）、《有情有意博大恢宏》（10期）、《聲驅千騎疾氣卷萬山來》（11期）、《上下求索尋變途不改初心向高標》（12期）
《漫談入帖與出帖》——“書法教育”雜志2019年第一期（北京人民美術出版社）
2020年《仁者師心－楊德樹教授印象記》－《北方美術》05期
《寶刀不老》－同上
《井上有一》——中國書畫報2020年8月19日刊
《手島右卿》——同上2020年9月16日刊
《西川寧》——同上10月刊
《青山杉雨》——同上11月4日刊
《有志者事竟成》－王平著《觀山水－觀念與數據視野下的山水畫主題》（序言）——貴州人民出版社
《村上三島》——中國書畫報12月30日刊
《淺談近現代日本畫得演進與困惑》——《國畫家》2020年6期
2021年《比田井南谷》——中國書畫報2月24日刊
《大澤雅休》——中國書畫報4月14日刊
《恬淡寂寥簡素清拔－小記日本水墨畫的開山祖雪舟等楊》—《國畫家》2021/1
《不讓前賢再立高標－長谷川等伯與他的<松林圖>》—《國畫家》2021/2
《上田桑鳩》——中國書畫報6月2日刊
《爍爍聯華英筆奇氣——精巧華麗的尾形光琳》—《國畫家》2021/3
《物以貌求心以理應——日本寫實主義的旗手圓山應舉》—《國畫家》2021/4
《今井凌雪》——中國書畫報9月22日刊
《大器晚成大象無形——小論日本文人畫巨匠富岡鐵齋》—《國畫家》2021/5
《洋風漢骨大和魂－記喚起日本畫黎明的大師竹內棲鳳》—《國畫家》2021/6
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《早熟天才－下村觀山的求變》—《國畫家》2022/2
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《無上家族－上村三代人的執念》——《國畫家》2022/4
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2023年《矯枉過正絕地求生——小松均的求變之路》——《國畫家》2023/1
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《To Go Beyond Imagery is to Attain Truth:A Brief Discussion of the Meaning of Callgraphy(超以象外得其環中－淺談書法意蘊之表現)》——《ART FRONTIER／藝術前沿》An International Art Journal/Vol.01
《古穆回響—高山辰雄的心繪》——《國畫家》2023/3
《英年早逝的橫山操》——《國畫家》2023/4
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《不妨“自娛”》——《文史知識》24年/8
自我評價
上下求索尋變途不改初心向高標
——喻建十
在一次講座的互動環節中曾被聽眾問到我的齋號—“不動容齋”的由來，仔細想來，近年來我確實經常在書畫作品上使用“不動容”、“不動容齋”的款題或印章。這個齋號的啟用是在我五十歲過后的事情，若追問為什么，則實在是由于隨著年齡的增長，對于許多身外之物越來越看得淡然所致。毋庸諱言，當今社會的人們越來越容易“動容”。環視我們的周邊，為了一己私利，無所不用其極者有之；為了瑣碎小事，大打出手釀成慘禍者有之；為了博取功名，置德行良心于不顧者更有之。若問之所以使之然？恐怕與當下社會整體的浮躁和急功近利有直接的關系。于是，在我年屆五十之時，在已有的“小易簡樓”之外，又起了一個齋號，是為“不動容齋”。其意在表明自己當下的追求。
誠然，真正能夠做到這一點，是需要一定的修養與修為的。雖說時時以此自省。但是當一些功名利祿等誘惑在拷問自己的良心時，確實需要定力與恒心的。不可否認，我身為凡人，也曾有過動搖，但捫心自問，回顧幾近六十年的人生歷程，一直以此為目標在努力踐行，尤其是隨著年齡的增長，愈加接近“不動容”。究其原由，恐怕還與我的生長環境與經歷有直接的關系。
我從小生長在一個舊式知識分子家庭，受家庭的影響，在我幼小時期就根植了與世無爭的情愫。不與人爭鋒，凡事順其自然，隨遇而安，成為我成長過程中的一個行為準則，這個特性在有的人看來，或許顯得窩囊顯得無能，但是也正因為我缺少如旁人那般迫切的欲求，所以即便遇到一些磕磕絆絆一些曲折不順，也就少了許多煩惱和不快。“無欲則剛”、“人到無求品自高”，歷史上的先賢達人始終是我仰望和企及的高標。為此，上世紀90年代，我的外公，書畫家王頌余特意為我書寫了一副對聯——“不激不厲，亦剛亦柔”，此后，我便以此為座右銘，力避戾氣、怒氣，遠離痞氣、奴氣。溫良恭儉讓，不以物傷，不以己悲，隨處做主，從容不迫，就這樣逐漸成為我的人格追求目標。
雖然，我自從成年后，伴隨著閱歷和學識的增加，所謂的舊式文人情懷也在不斷地滋生，而真正對我產生決定性影響的還是因為一個機緣的巧合，我在上世紀90年代初被公派到日本留學期間的所見所感。
對我而言，30-40歲在日的十年間，我的人生觀價值觀所受到的影響遠大于書畫技藝上的影響。那時，伴隨著改革開放，國內人們實用主義、功利主義意識日漸高漲，只問結果不計過程、為達目的不擇手段的思考方式與行為方式在得到越來越多人們的推崇。相對于這樣一個充滿活力卻又浮躁張揚、物質生活日益豐富而精神生活逐漸貧瘠的國內現狀，日本社會卻讓我感受到一種精神的沉靜與生活的平和。即便是平民階層，也是以一種坦然淡然的姿態面對生活。在我們有些人看來或許會覺得他們缺少雄心壯志沒有奮勇爭先沒有驚鴻一瞥，而他們更多的是在追求一種平平淡淡過一生的境界。正是這種社會普遍存在的價值觀和人生觀，啟動了我潛藏于內心深處的基質，所以很快就獲得了思想上的認同。
由此，我的藝術觀和審美觀也就隨之產生變化。明快輕松從容悠閑、平靜祥和恬淡幽玄的境界追求，也就成為我那個時期的探索方向。這類作品不僅為我當時內心世界的寫照，也得到日本人的高度認同，究其原因，正是因為我在作品中所流露的真情實感引發了欣賞者的共鳴。可惜的是那時的畫作幾乎都已不在我手中，也沒有留下圖像資料。
2003年底，我聽從學校的召喚又回到了天津美院。當面臨再度融入這個熟悉而又陌生的社會時，對于人生觀和價值觀已然成型的我來說，內心是有一定隔閡的。也正因為如此，很快就被一些朋友們評斷為天津美院江湖指數最低的一人。此說雖不乏調侃意味，但也確實反映出我對時下社會的不適應。而這種疏離感也就從作品中的到某種折射。在繼續此前境界追求的基礎上，此階段的畫作中又會透露出些許空寂清冷、靜謐幽曠的意求。從《明月如霜》中即可多少感受到那種既不擅長也不愿意委身于江湖社會的孤高與寂寥的內心訴求。
年屆五旬以后，隨著年齡的增長，淡然淡定之心益發增強，一種從未有過的釋然于懷感覺油然而生，真個是舒服舒展又舒暢。通達的心境再次帶來畫境的變化，清新、清爽、清靜，就是人們對我當下畫作的新評語。此言是否得當姑且不論，與前些年的作品相比較，所給人的審美感受迥然不同卻是事實。雖然從大的格局上看，竭力追尋蕭散超逸的審美價值的取向始終沒有改變，但是在意境塑造上確實可以看出某些不同。比如，形式語言對比被減弱，畫面色彩更趨清淡，筆觸變得放松許多，技法與形體塑造上呈現出回歸古典的跡象，力圖追尋元人筆意與畫境。反映了我當下對閑逸散淡、平和悠然、從容不迫的主體意求。
中國人說的“畫如其人”也好，外國人說的“風格即人”也罷，藝術作品的最終表現確實是作者人的外顯，從我自身的事例即可看出，心態的變化直接左右著作品的審美價值取向，無法隱瞞無法遮蓋。同時，在畫品形成過程中，文化品性和修養所起的作用也不可小覷。所以，柔亦不茹，剛亦不吐，不激不厲，亦剛亦柔，不以物喜，不以己悲，這不僅是我目前及以后的行為準則，也是我自省自修的目標。由此也可以想見，若將這樣的心態注入筆端，自然也就不會有恣肆張揚劍拔弩張的筆調顯露。現如今藝壇魚龍混雜，自吹自擂，語不驚人死不休者有之；拜碼頭串大宅門，狐假虎威者有之；動輒就立山頭，標新立異，不擇手段地博取社會關注度者亦有之。但于此道我既不擅長更無心效仿，默默地潛心于瀚海藝田的遨游與耕耘。在獨樂樂的基礎上與人樂樂，誰又能說這不是藝術的本真之所在呢。
常言道：酒好不怕巷子深。我對這句現在已經很不時髦的經典話語篤信不疑，因為我相信浮躁的社會終歸會有回歸平和的一天，人們對藝術品的審美判斷與價值判斷終歸會回歸對藝術品本身的關注。正因如此，我仍將一如既往，不為世風所動，以更多更好的作品回報社會和朋友對我的關心。
浮名終是累，有麝自來香。
不動容齋絮語
——喻建十
為山水畫者，當以五代十國、北宋諸家為指歸。其間佳構，多呈磅礴恢宏、靜謐超然之境界。或曰此為“無我之境”。此無我，非真無我，乃舍個人即時性之小我，得具歷時性之大我也。自漢儒董仲舒為“天人合一”立論，后人多趨從之，為畫者尤喜此語。竊以為此有“以人合天”、“以天合人”之別，五代、北宋之山水畫多屬前者，文人畫既出，后者日盛。元季以降，山水畫尤多偏文人畫一隅，所謂“化景物為情思”者、“使山川為余代言”者、“借筆墨以寫天地萬物而陶泳乎我也”者是也，雖作者之靈性、意緒、情感得以凸現，然終不免呈小我之勢。山水畫當為民族造像，此乃大我也，非作者小我之外化。若以此為切點，畫作自當非同小可，余雖不敏，愿身體力行之。
心窮萬物之源，目盡山川之勢。于是乎揮纖毫之筆，則萬類由心；展方寸之能，而千里在手。此等胸襟此等蒙養豈可須臾得之，非行萬里路讀萬卷書，非累月經年朝繪夕覽而不可得。然欲窮其源，須先凈其心；欲盡其勢，必先明其目。縱覽古今各居山水畫峰巔者無不打通此間關節。唐代張璪之“外師造化，中得心源”說亦可為一轉語也。得此中禪定者定當大補于畫技。
“欲令詩語妙，無厭空且靜。靜故了群動，空故納萬境”。余尤愛東坡先生此詩。此雖為論詩，移而論畫亦無不可。觀中外經典畫作可知，其境界大多透露些許宗教氣息。亦即所謂清凈、靜寂、永恒之氛圍。然此間之靜寂者，非悄然無聲了無生機也，于無聲處聽驚雷之靜寂是也。東坡先生參禪日久，深了禪宗境界，故拈出此語。實則細觀五代十國北宋山水佳制，有此境界者本已多多。然元季云林先生尤深諳此理，其畫作至靜至空，再開新境域，終達清如水碧，潔如霜露之文人畫第一境界。余欲于拙作中力追此境界，然恨學養尚淺功力乏饋，欲得其一二而不能，奈何！奈何！
于繼承傳統之上創新，此為習畫者成功之不二法門。雖各有靈苗各自探，然愚以為所謂于傳統之中別開生面之途徑無外乎如此。其一，不即不離，若即若離；其二左顧右盼，瞻前顧后；其三，反其道而行之；其四，攻其一點不及其余；其五，知其不可為而為之，置之死地而后生；其六，遠交近攻。
世人所謂氣勢之說，嘗以“筆所未到氣已吞”、“高屋建瓴”、“懸河泄海”喻之。然清方東樹之《昭昧詹言》則以為此沒遮攔直白之法往往有一往無余之嫌。余亦以為的論。青風藤書畫縱橫恣肆，可謂造極，終不免圭角太露，鋒刃快利，致流易有余而厚重不足。反觀半千之畫，與“有往必收，無垂不縮”之頓挫法暗合，氣勢自有引而不發之感。黃賓虹老人可謂得此真髓。余近來雖力求此境，總覺太過分明，時顯作意。當以荊浩然、范華原之法度構架，倪瓚、董香光之韻致氣息為指歸，以求得“將軍欲以巧服人，盤馬彎弓惜不發”之感。高標既定，求索不止，信經年以往必有所得。
明王履《華山圖序》曰：“夫憲章乎既往之跡者謂之宗，宗也者從也，其一于從而止乎？可從，從，從也；可違，違，亦從也。違果為從乎？時當違，理可違，吾斯違矣。吾雖違，理其違哉！時當從，理可從，吾斯從矣。從其在我乎？亦理是從而已焉耳。謂吾有宗歟？不局局于專門之固守；謂吾無宗歟？又不遠于前人之軌轍。”此語甚當，言盡繼承之理。觀古今畫者，多有所法而后能，有所變而后大。要在自出新意耳。
參考資料 >
喻建十的官方網站-藝評百科.藝評網.2021-02-05
喻建十.咸寧新聞網.2024-10-30