方東樹(shù)(1772年10月4日--1851年6月23日) ，清代中期文學(xué)家及著名思想家。男，生于清高宗乾隆三十七年九月八日(壬辰年，庚子日)，于清文宗咸豐元年五月二十四日(辛亥年，庚戌日)卒于祁門(mén)東山書(shū)院。字植之，別號(hào)副墨子。安徽桐城人。他取遽伯玉五十知非、衛(wèi)武公而好學(xué)之意；以"儀衛(wèi)"名軒，自號(hào)"儀衛(wèi)"老人，故后世學(xué)者稱(chēng)儀衛(wèi)先生。有《儀衛(wèi)軒文集》、《昭昧詹言》等。
方東樹(shù)幼承家范，聰穎好學(xué)，十一歲時(shí)仿效范云，作《慎火樹(shù)》詩(shī)，鄉(xiāng)里前輩莫不驚異贊嘆，稍長(zhǎng)從師姚鼐，好為深湛浩博之思，為姚的得意門(mén)生，譽(yù)為姚門(mén)四杰之一。但連應(yīng)鄉(xiāng)試十余次，均告失利，至愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧七年宣告不再應(yīng)試。四十歲以后，不欲以詩(shī)文名世，研極義理，而最佩服朱熹。每日雞鳴即起至深夜，嚴(yán)寒酷暑，苦讀精研不斷間。哪怕安睡枕上，偶有心得，即披衣省覽，執(zhí)筆錄之。乘船江上或坐車(chē)路上，憂(yōu)戚病患之時(shí)，只要心有所疑，事有感悟，注時(shí)日以記，無(wú)一日懈忌。學(xué)業(yè)大進(jìn)，說(shuō)經(jīng)孝史，詩(shī)文小學(xué)、佛塔老子、雜家之說(shuō)，無(wú)不探跡扶微，析非審是，博而有要，約而不疏，曾說(shuō):"立身為學(xué)，固以修德制行，內(nèi)全天理為報(bào)，而于人世事理亦必講明通貫以待用。"他常對(duì)弟子說(shuō):"讀書(shū)人不耕不織，卻食有米，穿有衣，不免有愧于心。只有讀書(shū)明理，勤于寫(xiě)作，著書(shū)立說(shuō)回報(bào)社會(huì)，為民服務(wù)，才能無(wú)愧于心。"
人物簡(jiǎn)介
上世明代洪武年間，有名叫方芒者，由婺源縣遷入桐城魯，代有潛德，世人稱(chēng)為魯谼方或獵戶(hù)方。明清兩朝桐城市有五大姓氏，即張、姚、馬、左、方。方氏又分三支:桂林方、魯谼方和會(huì)宮方。所謂“桂林”即折桂入翰林之意，亦有折桂如林之說(shuō)，讀書(shū)做官，人文鼎盛，最為顯赫，以方孔夫子、方以智和方苞等人為代表。魯谼方則不然，該族其本上農(nóng)制耕為主，守獵為副。讀書(shū)從教者有，高官顯爵者無(wú)。方東樹(shù)高祖方脧，號(hào)竹圃，酷愛(ài)讀書(shū)，嗜學(xué)如命，在他倡導(dǎo)下，族人棄獵從文漸成風(fēng)氣。他延名師，以古學(xué)教子，累世遂以學(xué)行聞名于世。曾祖父方澤，乾隆優(yōu)貢生，八旗官學(xué)教習(xí)，候選知縣。祖方訓(xùn)，處士。父親方績(jī)，縣學(xué)生，有著作行世。
乾嘉年間，海內(nèi)學(xué)者兢言考澄，名曰漢學(xué)，穿鑿破碎，迷失大道，尤喜攻程朱理學(xué)。當(dāng)時(shí)名公巨卿、高才碩士數(shù)十余人，遞相祖述，風(fēng)行一時(shí)，氣焰極盛。其間有心批駁者，然因讀書(shū)未博，入理未精，終不敢昌明其先。為捍衛(wèi)程朱理學(xué)，姚鼐挺身而出，力排眾議，著文辨之，然其風(fēng)未已。方東樹(shù)便含憤著《漢學(xué)商兌》，旗幟鮮明地“正其違謬”，說(shuō):“為漢學(xué)者，惟取漢儒破碎，穿鑿謬說(shuō)，揚(yáng)其波而汩其流，抵掌攘袂，明目張膽，惟以詆宋儒攻朱熹為急務(wù)，不知學(xué)之有統(tǒng)，道之有歸，聊相與逞志以驚名而已。”是書(shū)于愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧十一年刊行，方東樹(shù)名聲大震。自此，漢學(xué)家詆誣程朱之風(fēng)始漸平息，學(xué)風(fēng)始回歸正軌。近人梁?jiǎn)⒊?/a>評(píng)《漢學(xué)商兌》說(shuō):“其文辭斐然，論鋒敏銳，所攻者間亦中癥結(jié)。”
方東樹(shù)少補(bǔ)縣學(xué)生，銳意有用世志，然終困諸生無(wú)所試。新城陳用光與方東樹(shù)同為姚鼐門(mén)生，且交誼深厚。陳用光曾聘方東樹(shù)為其家弟子授經(jīng)學(xué)達(dá)三年之久，可見(jiàn)陳用光對(duì)方東樹(shù)的信任。陳用光科場(chǎng)得意，方東樹(shù)的眾多朋友都紛紛力勸他去應(yīng)試，認(rèn)為機(jī)會(huì)難得，切莫錯(cuò)過(guò)。陳用光也曾函告方東樹(shù)，希望他參加鄉(xiāng)試。方東樹(shù)說(shuō):“從光宗耀祖來(lái)說(shuō)，我確實(shí)應(yīng)該參加鄉(xiāng)試，得個(gè)一官半職，寬慰父母。然而我早已無(wú)意科場(chǎng)，再說(shuō)這次主考是我的同門(mén)師兄，好朋友，我不能為難他，應(yīng)為他避嫌才是。”最終他拒絕去參加鄉(xiāng)試。嘉興市沈鼎甫侍郎督學(xué)安徽，向巡撫鄧廷楨推薦方東樹(shù)，選攏他貢成均，他亦不就試。愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧三十年，姚瑩以方東樹(shù)的懿行美德薦孝廉方正，方東樹(shù)說(shuō):“我已老了，為什么還要受此虛名呢？”亦婉言辭謝。
方東樹(shù)為人極富有同情心、重情感。姚鼐逝世數(shù)十年，每與他人言及恩師，常落淚不止。族戚交游門(mén)人中，有疫病患者，憂(yōu)戚至吃不下飯，睡不著覺(jué)，與人言淚隨聲落。自奉極菲而遇人則厚，兇歲災(zāi)年則自己節(jié)衣縮食以周濟(jì)貧窮。姚瑩左遷入四川省，見(jiàn)方東樹(shù)家貧窮不能自給，臨行前給銀數(shù)百兩以維持生計(jì)。后聞姚瑩出使西藏乍雅，歷經(jīng)艱辛，方東樹(shù)把銀兩如數(shù)送還至姚瑩家。
方東樹(shù)一生以授徒為生，客游四方，主講席，及家居時(shí)，凡以詩(shī)文求教者，知無(wú)不言，既告之法，必勸進(jìn)以古人務(wù)求之義，遇事?lián)碇闭摚閯傄悖欠欠置鳎Ｃ嬲廴朔牵虼祟H招人怨。有某縣令仰慕方東樹(shù)文名，以重金求方東樹(shù)為其父撰寫(xiě)墓志銘，方東樹(shù)深知其人貪鄙，說(shuō):“我家貧，確實(shí)需要銀兩，但人品文德更重要。”縣令懷恨在心，借機(jī)生事，揚(yáng)言要使方東樹(shù)下獄，他毫無(wú)畏縮。
方東樹(shù)雖一介寒儒，但憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，與公卿交往，敢于進(jìn)言獻(xiàn)策。道光十一年，桐城市發(fā)大水，災(zāi)情嚴(yán)重，不少百姓流離失所，生活無(wú)依。縣令楊大貪婪虐民，變本加厲搜刮民財(cái)。百姓苦不堪言，民怨沸騰，上萬(wàn)人圍困縣衙，聲言要驅(qū)逐楊大縉出境。楊大縉惶恐不安，以百姓騷亂為由，上報(bào)大府，請(qǐng)求派兵鎮(zhèn)壓。其時(shí)，方東樹(shù)在鄧廷楨幕府，向鄧延陳述實(shí)情，并陳說(shuō)利害，且以身家性命擔(dān)保。鄧延楨一向敬重方東樹(shù)，責(zé)成楊大縉要安撫災(zāi)民，妥善處理，事態(tài)始得平息。
愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧十八年，方東樹(shù)在廣東巡撫鄧延楨幕府。當(dāng)時(shí)英國(guó)人販賣(mài)罌粟，毒害中國(guó)人民，方東樹(shù)憂(yōu)心如焚，上《匡民正俗對(duì)》，陳述鴉片之害，請(qǐng)厲禁鴉片，并指出英國(guó)駐廣州市領(lǐng)事查理·義律，桀傲囂張，不受清廷法律約束，勸鄧延楨拘捕殺之，以絕后患，張揚(yáng)國(guó)威。鄧延楨怕引起事端，為英國(guó)人入侵制造借口，沒(méi)有采納。后來(lái)義律果然滋事，百般挑釁，有恃無(wú)恐。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，東南各省官員紛紛退避，惟恐得罪英國(guó)人，大多不戰(zhàn)而逃。其時(shí)，方東樹(shù)蟄居家中，見(jiàn)國(guó)勢(shì)日非，痛心切齒，泣涕如雨，憂(yōu)憤成疾，作《病榻罪言》，洋洋萬(wàn)言，痛批投降派謬論，論制責(zé)之策，從戰(zhàn)略方針到具體措施，從發(fā)動(dòng)民眾到收服漢奸，慷慨激昂，直言無(wú)隱，字里行間洋溢著愛(ài)國(guó)主義熱情。他將該文轉(zhuǎn)呈浙江軍門(mén)卞士云，請(qǐng)他代為上報(bào)，并作詩(shī)言志:“敢將微賤憂(yōu)天意，漫托虛空餉遠(yuǎn)思。老死端無(wú)陳事日，新書(shū)始見(jiàn)屬辭時(shí)。”令人痛心的是，方東樹(shù)的一腔忠貞愛(ài)國(guó)熱情不被統(tǒng)治者重視，只落得壯志難酬，抱恨而終。
方東樹(shù)所交盡當(dāng)世宏才碩學(xué)，而尤重實(shí)行之士。其文醇茂昌明，言必有本，隨事闡發(fā)皆關(guān)世教民生。管同說(shuō):“古稱(chēng)立言不朽惟先生近之，詩(shī)則窮源盡委而沉雄堅(jiān)實(shí)，卓然自成一家。”毛生甫稱(chēng)贊方東樹(shù):“學(xué)則淹博，理則明粹，沖強(qiáng)守道，百余年來(lái)一人而己。”姚瑩說(shuō):“方東樹(shù)先生老而窮，見(jiàn)道愈篤，言義理粹密，有過(guò)元明諸儒者，知者咸謂無(wú)溢量焉。”
方東樹(shù)晚年應(yīng)祁門(mén)縣令唐魯明邀請(qǐng)，移任祁門(mén)東山書(shū)院主講。方東樹(shù)家貧，急需錢(qián)買(mǎi)山葬親，便不顧年高體衰，毅然前往。門(mén)人文漢光、甘紹盤(pán)放心不下，自愿跟隨奉侍。于咸豐元年五月二十二日偶染微疾，遂不入寢室，與門(mén)人飲酒論學(xué)自若。二十四日病情加劇，自感大限將至，便從容沐浴、更衣、加冠，然后移至講堂安坐，修書(shū)一封感謝唐魯明，至申時(shí)，便然辭世，享年八十。
著作
著《漢學(xué)商兌》，以攻考據(jù)家之失，嘗游粵東，值禁罌粟，著《匡民正俗對(duì)》，陳禁之之道，鴉片戰(zhàn)起，著《病榻罪言》，論御之之策，皆不用。東樹(shù)文言文簡(jiǎn)潔，涵蓄不及鼐，能自開(kāi)大以成一格。著有《儀衛(wèi)軒文集》十二卷，及詩(shī)集、《昭昧詹言》、《老子章義》、《陰符經(jīng)解》……等十余種，均《清史列傳》并傳于世。
《清史稿》記載
方東樹(shù)，字植之，桐城人；宗誠(chéng)，字存之，從兄弟也：皆諸生。東樹(shù)曾祖澤，拔貢生，為姚鼐師。東樹(shù)既承先業(yè)，更師事鼐。當(dāng)乾、嘉時(shí)，漢學(xué)熾盛，鼐獨(dú)守宋賢說(shuō)。至東樹(shù)排斥漢學(xué)益力。阮元督粵，辟學(xué)海堂，名流輻湊，東樹(shù)亦客其所，不茍同於眾。以謂：“近世尚考據(jù)，與宋賢為水火。而其人類(lèi)皆鴻名博學(xué)，貫穿百氏，遂使數(shù)十年承學(xué)之士，耳目心思為之大障。”乃發(fā)憤著《漢學(xué)商兌》一書(shū)，正其違謬。又著《書(shū)林揚(yáng)》，戒學(xué)者勿輕事著述。
東樹(shù)始好文事，專(zhuān)精治之，有獨(dú)到之識(shí)，中歲為義理學(xué)，晚禪悅，凡三變，皆有論撰。務(wù)盡言，惟恐詞不達(dá)。年八十，卒於祁門(mén)東山書(shū)院。他所著有《大意尊聞》、《向果微言》、《昭昧詹言》、《儀衛(wèi)軒集》，凡數(shù)十卷。東樹(shù)博極群書(shū)，窮老不遇，傳其學(xué)宗誠(chéng)。既歿，宗誠(chéng)刊布其書(shū)，名乃大著。
參考資料 >