《修真十書(shū)》由道教丹經(jīng)匯編。集唐末五代十國(guó)宋元數(shù)十種著作，多為內(nèi)丹專著。書(shū)中收集了隋唐兩宋時(shí)期數(shù)十種丹道、養(yǎng)生著作，從各方面記述了元代以前丹道、養(yǎng)生、導(dǎo)引的理論與功法，內(nèi)容極為豐富，為道教丹道一大專集。
基本信息
《修真十書(shū)》六十卷。道教丹經(jīng)匯編。集唐末五代宋元數(shù)十種著作，多為內(nèi)丹專著。計(jì)有：《白先生金丹火候圖》、《金丹捷徑指玄圖》、《金丹捷徑》、《金丹論》、《修真論》、《還源篇》、《庭經(jīng)》、《陰符髓》、《修仙辨惑論》、《谷神不死論》、《陰陽(yáng)升降論》、《丹房法語(yǔ)》、《金丹四百字并序》、《謝張紫陽(yáng)書(shū)》、《謝仙師寄書(shū)詞》、《丹訣歌》、《丹髓歌》、《衛(wèi)生歌并序》、《無(wú)極圖說(shuō)》、《橐歌》、《金液還丹論》、《金丹問(wèn)答》、《樂(lè)道歌》、《鐘呂傳道集》、《悟真篇》等。為研究道教內(nèi)丹、養(yǎng)生學(xué)說(shuō)的重要文獻(xiàn)。收入《正統(tǒng)道藏》洞真部方法類。
《修真十書(shū)》六十卷為丹道、養(yǎng)生叢書(shū)。本書(shū)收集了隋唐兩宋時(shí)期數(shù)十種丹道、養(yǎng)生著作，從各方面記述了元代以前丹道、養(yǎng)生、導(dǎo)引的理論與功法，內(nèi)容極為豐富，為道教丹道一大專集。收入《道藏》第一百二十二至一百三十一冊(cè)。
《修真十書(shū)》
道教丹道論著，內(nèi)丹丹經(jīng)叢書(shū)。
《修真十書(shū)》，六十卷。未著編入?！墩y(tǒng)道藏》收入洞真部方法類。該叢書(shū)所收內(nèi)丹著作甚眾，其中尤以白玉蟾為最多。北宗收有郝大通弟子王志謹(jǐn)，（號(hào)棲云子）之《盤山語(yǔ)錄》。其時(shí)代最晚者為彭之弟子蕭廷芝的《金丹大成集》。
書(shū)名《修真十書(shū)》，“修真”謂修煉內(nèi)丹以成真成圣；“十書(shū)”蓋即全書(shū)所含之篇數(shù)：《雜著指玄篇》《金丹大成集》《鐘呂傳道集》《雜著捷徑》《悟真篇》《玉隆集》《上清集》《武夷集》《盤山語(yǔ)錄》《黃庭內(nèi)景五藏（臟）六府（腑）圖》《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)注》《黃庭外景玉經(jīng)注》。所含篇數(shù)實(shí)為十二，如將白玉蟾所作之《玉隆集》《上清集》《武夷集》視為一篇，恰為十；或?qū)⒆詈笕俊饵S庭》著作視為一篇，亦為十。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
編纂者雖將此書(shū)分為十篇，而實(shí)際所含書(shū)的種數(shù)卻是很多的。因此大多數(shù)篇目又各分為若干卷。如《雜著指玄篇》與《雜著捷徑》皆為八卷，其余各篇皆為數(shù)卷不等，僅《盤山語(yǔ)錄》和《黃庭內(nèi)景五藏六府圖》各為一卷。各篇基本內(nèi)容如下：
雜著指玄篇
收有《金丹四百字》（題張伯端作），《還源篇》（題石泰作），《丹髓歌》，《庭經(jīng)》（題陳楠作），白玉蟾《金丹火候圖》《修仙辨惑論》、《謝仙師寄書(shū)詞》和《謝張紫陽(yáng)書(shū)》等?！督鸬に陌僮帧芬晕逖栽?shī)二十首，《還源篇》以五言詩(shī)八十一首，《丹髓歌》以七言詩(shī)三十四首論述內(nèi)丹旨要，《庭經(jīng)》以長(zhǎng)歌形式詠內(nèi)丹，《金丹火候圖》以多幅圖式，“設(shè)象以明大道之奧”，《修仙辨惑論》則為白玉蟾與其師陳楠設(shè)問(wèn)答以論丹道。《謝仙師寄書(shū)詞》，是白玉蟾獲其師陳楠寄書(shū)后之答詞；《謝張紫陽(yáng)書(shū)》，是白玉蟾感概張伯端丹法高妙之作，二書(shū)皆為研究白玉蟾丹法之重要資料。
金丹大成集
南宋彭耜弟子蕭廷芝撰。包含幾種類型著作：一以《無(wú)極圖》《天心圖》《玄牝[pìn]圖》《既濟(jì)鼎圖》等十圖，解說(shuō)金丹的修煉。二以詩(shī)、歌、賦，論述內(nèi)丹，有《橐籥歌》《樂(lè)道歌》《金液還丹賦》《金液還丹論》及七言絕句八十一首等。三以問(wèn)答形式解說(shuō)何謂“金液還丹”、“鉛汞”、“火候”、“真一”、“動(dòng)靜”等內(nèi)丹名詞八十九個(gè)。四為《崔公入藥鏡》《呂公沁園春》的注解。
鐘呂傳道集
題鐘離權(quán)述，呂洞賓集，華陽(yáng)真人施肩吾傳。皆鐘、呂二人對(duì)論丹道的記述，有《論真仙》《論大道》《論天地》《論日月》《論四時(shí)》《論五行》《論水火》《論龍虎》《論丹藥》《論鉛汞》《論抽添》《論河車》《論還丹》等十八題。是內(nèi)丹的重要典籍。
雜著捷徑
收有《翠虛篇》（題泥丸先生陳樸傳）；煙蘿子《體殼歌》、《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》；崔希范《天元入藥鏡》；曾慥《勸道歌》、《臨江仙》；《鐘離八段錦》、《呂公縛心猿詩(shī)》及《呂真人小成導(dǎo)引法》等內(nèi)丹和養(yǎng)生著作。
悟真篇
北宋張伯端撰。由詩(shī)八十一首、《西江月》十二首及禪宗歌頌三十二首組成，為內(nèi)丹重要著作。此書(shū)收有葉士表、袁公輔、無(wú)名子、象川翁之注。
玉隆集
南宋白玉蟾撰。一為對(duì)南昌西山和臨江閣皂山宮觀所作的碑記，有《閣皂山崇真宮昊天殿記》《玉隆宮會(huì)仙閣記》《涌翠亭記》《心遠(yuǎn)堂記》《牧齋記》等。二是為凈明道祖師及所尊仙人所作的傳記，有《旌陽(yáng)許真君傳》《續(xù)真君傳》記許遜，《逍遙山群仙傳》記吳猛、陳盱烈、周廣、時(shí)荷等十二真君，《諸仙傳》記蘭公、諶母、胡惠超等，另有《御降真君冊(cè)造表文》記宋代冊(cè)封許遜的幾通文。此外，尚有幾首贈(zèng)友人詩(shī)。
上清集
白玉蟾撰。一為游記與題詞，如《游仙巖記》《云窩記》《駐云堂記》《題三清殿后壁》《題丹樞先生草庵》等。二為詩(shī)、歌、曲、賦，如《九曲雜詠》《九曲棹歌》《云游歌》《快活歌》《必竟恁地歌》《滿江紅·詠武夷》《念奴橋·詠雪》《水調(diào)歌頭·修煉》《懶翁齋賦》等。三為贊、疏、醮詞，如《朱文公像疏》《贊文公遺像》《自贊》《化修造精舍疏》《為武夷道眾奏名傳法謝恩醮詞》等，純屬雜文。
武夷集
亦為白玉蟾之雜著，包括詩(shī)、歌、題詞、雜記等，如《重建止止庵記》《贊歷代天師》《先生曲肱詩(shī)》《懷仙吟》《見(jiàn)鶴吟》等。另有幾通上奏天神的奏章，為白玉蟾兼行五雷法時(shí)所寫。
盤山語(yǔ)錄
為全真道郝大通弟子王志謹(jǐn)與門人論道的語(yǔ)錄。涉及道德修養(yǎng)與內(nèi)丹修煉等多方面的問(wèn)題。
黃庭內(nèi)景
題"太白山見(jiàn)素女胡撰"。《正統(tǒng)道藏》洞玄部靈圖類載此書(shū)，題“太白山見(jiàn)素子胡愔撰”，文字略有異同，為同書(shū)之異本。前有序，末署大中二年戊辰（848）。為早期煉養(yǎng)著作。分述肺、心、肝、脾、腎、膽等五臟之修養(yǎng)法、治病法、導(dǎo)引法、吐納法等。所述五臟之生理、病理、多與醫(yī)理合。
內(nèi)景玉經(jīng)注
梁丘子（李隆基時(shí)人白履忠）注。《黃庭內(nèi)景經(jīng)》蓋魏晉人所撰，主述存思法，梁丘子分三十六章注解之。
外景玉經(jīng)注
梁丘子注?！锻饩敖?jīng)》蓋成書(shū)于魏晉，亦主述存思諸神，梁丘子注，不分章。
總上可見(jiàn)，《修真十書(shū)》所收道教著作甚多，多為內(nèi)丹專著。于中可見(jiàn)丹法由西山、悟真兩系，發(fā)展演變而至白玉蟾為大成的軌跡，是研究道教丹道理論和丹法的基本資料。雖然所收諸書(shū)大都在其他文集中可以找到，但也有僅見(jiàn)于此書(shū)者，如崔希范《天元入藥鏡》、葉士表、袁公輔《悟真篇注》、蕭廷芝《金丹大成集》等，彌足珍貴。
參考資料 >