阿斯塔那古墓群位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市東南約40千米，南鄰高昌故城。占地約10平方千米，是3-8世紀(jì)高昌城官民的公共墓地。古墓群發(fā)現(xiàn)于清光緒二十四年（1898年），現(xiàn)存500余座墓葬，分為晉至十六國（高昌國郡）時期、麹[qū]氏高昌時期和唐西州時期，依姓氏家族分區(qū)埋葬，基本為斜坡墓道洞室墓和斜坡墓道偏室墓：前者為大型墓，多夫妻合葬；后者多屬單人葬。總體上前者漸為主流。墓葬中多葬漢族，同時也有車師、匈奴、昭武九姓等少數(shù)民族居民。
阿斯塔那古墓群被譽(yù)為“高昌的歷史活檔案”和“吐魯番地區(qū)的地下博物館”。1988年1月13日，阿斯塔那古墓群被中華人民共和國國務(wù)院公布為第三批全國重點文物保護(hù)單位。20世紀(jì)50至60年代，清理墓葬數(shù)百座，出土珍貴文物數(shù)千件，對新疆歷史的研究具有重要的價值。然而，由于干燥的氣候，孫策墓中隨葬器物得以保存，甚至包括食物、墓主人遺體和紙本文書。
簡介
地理位置：晉朝至唐代貴族墓地，位于中國西北部新疆維吾爾自治區(qū)的吐魯番市。
年代：公元3世紀(jì)中葉～公元8世紀(jì)末。
簡介：阿斯塔那墓地是西晉至唐代高昌城居民的公共墓地，總面積約10平方公里。1959年以來，考古工作者先后對其進(jìn)行了13次考古發(fā)掘，清理西晉至唐代墓葬近400座。墓中所見的繪畫有壁畫、版畫、紙畫、絹畫、麻布畫等多種形式，內(nèi)容可分為人物畫、花鳥畫和天文圖。出土有泥塑木雕俑像，絹花、彩繪陶罐，絲、毛、棉、麻織物等。此外，還出土各種文書2000余件，文書內(nèi)容廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等社會生活的各個方面。墓中數(shù)以百計的千年古尸，是研究歷史上新疆居民的種族、民族特征的珍貴人體標(biāo)本。
意義：阿斯塔那墓地的發(fā)現(xiàn)，為研究晉朝至唐代高昌城居民的經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等方面的發(fā)展、演變，提供了重要的實物資料。
基本狀況
阿斯塔那古墓群屬全國重點文物保護(hù)單位，位于吐魯番市市區(qū)東偏南約40公里處，距高昌故城6公里，是古代高昌城鄉(xiāng)官民的公共墓地，大約形成于公元3－8世紀(jì)，距今有1700多年
歷史。整個墓群從古城東北一直延伸到城西北，東西長約5公里，南北寬2公里，占地10平方公里。
阿斯塔那旁邊還有哈拉和卓古墓群，二者合稱“阿斯塔那哈拉和卓古墓群”?！鞍⑺顾恰睘?a href="/hebeideji/7257750441785016356.html">維吾爾語“京都”之意；“哈拉和卓”為傳說中怒斬惡龍為民除害的維吾爾古國一位勇士的名字。這兩處現(xiàn)分別為當(dāng)?shù)貎蓚€相鄰村莊之名。
阿斯塔在中外考古界、歷史學(xué)界受到廣泛的重視，素有有“地下博物館”之美稱。整個墓葬群共有古墓葬500余座，埋葬著晉朝初年到唐代中期的貴族、官員和平民百姓，只是尚未發(fā)現(xiàn)高昌國國王的墓葬。鞠氏高昌王國名將張雄夫婦及其子張懷寂，就葬在這里。阿斯塔那墓群的墓穴多系從夾有戈壁石的黃土層中掏挖而成。由于這里地勢高敞，氣候炎熱干燥，墓穴內(nèi)形成天然無菌環(huán)境；墓中古尸及隨葬物品歷經(jīng)千年都不腐爛，從而保存了大量文物。很多繪畫、泥俑及其他成千上萬件出土文物色彩鮮麗如新，保存十分完好。出土的唐代素三鮮餃子，形狀與今無異，里面的餡，也完好如初。
墓葬結(jié)構(gòu)
阿斯塔那古墓群距吐魯番市約40多公里，是古代高昌王國城鄉(xiāng)官民的公共墓地，東西長5公里，南北寬2公里。墓葬按家族種姓分區(qū)埋葬，以天然礫石為界，區(qū)域分明。阿斯塔那古墓群的墓葬形制是以一個家族的習(xí)俗來營造自己的墓地。在墓區(qū)處處可見井然有序、界線分明的一個個塋[yíng]院。墓區(qū)內(nèi)是一個父系大家族的墓園，按照祖、父、子、孫輩份大小，依次進(jìn)行排列，非常正規(guī)。墓葬皆為土洞墓，墓室中大多是居住在當(dāng)?shù)貪h族人，少數(shù)為兄弟民族，此處以姓氏為家族的墓葬結(jié)構(gòu)，同河西走廊以至中原墓葬有許多相似之處。阿斯塔那古墓位于吐魯番市東南約40公里。阿斯塔那墓形制為斜坡墓道洞室墓。古墓平面形狀如“甲”字。墓室前方，是一條10多米的長的斜坡墓道，墓道盡頭連著墓室，是死者安息的地方。墓室一般高為2米以上，4米見方大小，平頂或穹窿形頂。死者多安放在洞室后部的土炕或簡易木床上，他們頭枕雞鳴枕，面部掩巾，眼上蓋瞑目，雙手握木，身著棉麻或絹錦織品制作的衣服。死者四周，或陳放模擬的亭臺樓閣、車馬儀仗、琴棋筆墨，或陳放葡萄、瓜果、餃子、面餅等食品，供死者陰間驅(qū)使或享用。有的墓室后壁，繪有人物、鳥禽、花卉、山水壁畫，形象逼真，線條流暢。孫策墓中出土有文書、墓志、繪畫、泥俑、陶、木、金、石等器物以及古代錢幣和絲、棉毛織物等珍貴文物上萬件。這里出土的木乃伊（即木乃伊），足可與埃及木乃伊相媲美。
阿斯塔那古墓以葬漢族為主，同時葬有車師、突厥、匈奴、鐵勒以及昭武九姓等少數(shù)民族居民，這說明當(dāng)時高昌國的主體民族是漢族，各民族之間是平等的。
名稱來歷
在阿斯塔那古墓群旁還有哈拉和卓古墓群，它們分別是兩個相鄰的居民村的名稱阿斯塔那是維吾爾語“首府”的意思，因高昌回鶻王國的首都離此不遠(yuǎn)而得名。
哈拉和卓是古代維吾爾王國一位大將的名字，他死后，人們就將其生前駐地命名為哈拉和卓阿斯塔那古墓群位于西面，哈拉和卓古墓群位于東面，本是兩個墓區(qū)，后統(tǒng)稱"阿斯塔那一哈拉和卓古墓群"，是古代高昌王國城鄉(xiāng)官民的公共墓地各位知道，高昌故城在吐魯番市的歷史上曾經(jīng)是漢代以后，元代以前西域地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，因而高昌故城北郊、東北郊和西北郊的地方就成了當(dāng)年各族居民尋求死后安樂的幽靜之地。
在這方圓10多公里的戈壁沙丘之中，堆積著密密麻麻的古冢，埋葬在這里的有達(dá)官貴人，也有將軍和武士，更多的是平民百姓經(jīng)歷代沿襲，再加上吐魯番地區(qū)特殊的地理狀況和氣候條件，阿斯塔那一哈拉和卓古墓群就成了一座著名的反映高昌故城風(fēng)貌的地下歷史博物館。
墓葬的形制
阿斯塔那古墓群現(xiàn)清理出三座斜坡式墓道土洞墓，先來介紹一下它們的墓葬形制阿斯塔那墓葬形制為斜坡墓道洞室墓,古墓平面形狀如：“甲”字墓室前方，是一條10米長的斜坡墓道，墓道盡頭連著墓室，是死者安息的地方，墓內(nèi)一般為夫妻合葬，有的一男二女或三女，此外還有少量的單人葬墓室頂為平頂或穹隆形，一般高為2米以上，長寬4米見方最讓人嘆為觀止的是墓室后墻的壁畫，繪有人物、鳥禽、花卉、山水，形象逼真，線條流暢。人們可由此來判斷墓主人的身份據(jù)考證，墓室主人大多數(shù)是居住在當(dāng)?shù)氐?a href="/hebeideji/7202808403851329539.html">漢族人，少數(shù)為兄弟民族這說明當(dāng)時高昌國的主體民族是漢族，各民族之間是平等的。
挖掘情況
盜竊破壞
在晚清之前，這里因由數(shù)量較多的古墓，便有盜賊時常光顧，但規(guī)模較小。18世紀(jì)以來，歐洲學(xué)者通過歷史比較語言學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)自己來自于亞洲，這是歐洲探險家的盜竊中國文物的一個動機(jī)。阿斯塔那墓群從清末到20世紀(jì)初遭英國的A.斯坦因、俄國人П.К.彼得·科茲洛夫、德國人A.von勒科克、日本人橘瑞超。等盜劫。遭遇了80年左右的挖掘，其中以1900-1930年代的挖掘最為瘋狂，留下的文物基本上都是因價值不大而被歐洲“探險家”丟棄，最有價值、最寶貴的早已被探險家們所盜竊。
1900-1901年、1906-1908年、1913-1916年、1930-1931年，馬爾克·斯坦因分別于進(jìn)行了四次中亞探險，重點是中國的新疆和甘肅省，盜竊文物和書籍無數(shù)，今日學(xué)者研究中亞和、敦煌市、西域，必須參看他的系列書。僅僅在民國四年（1915年）9月和10月兩個月，他就從高昌遺址附近的哈拉和卓、阿斯塔那古墓群中盜竊了323大箱文物，在運送回英國途中，因文物較多，即使是高大力壯的駱駝也被累死，據(jù)說前后在中國和中亞境內(nèi)累死的駱駝就高達(dá)300多頭。為了避開中國政府的監(jiān)管，他曾把這些文物存放在英國駐新疆領(lǐng)事館內(nèi)，以領(lǐng)事館物資的名義躲避中國政府的監(jiān)管檢查。
1905年及之后，德國人阿爾伯特·馮·勒柯克先后在哈拉和卓進(jìn)行了3次大規(guī)模的破壞性挖掘，盜走文物。
1912年3月，日本大谷探險隊的橘瑞超和吉川小一郎，在阿斯塔那古墓群進(jìn)行了發(fā)掘，外國探險家首次在這里發(fā)現(xiàn)了木乃伊。下半年，吉川小一郎又獨自一人在這里進(jìn)行了兩次發(fā)掘，獲取大量干尸。他們將干尸裝箱，于1914年運到了日本。這次運往日本的阿斯塔那干尸共有10具，計有男尸5具、女尸4具、小孩尸1具。其他文物無數(shù)。
1930年，中國的黃文弼在此進(jìn)行過發(fā)掘。
民國三十五年（1946年），朝鮮族畫家韓樂然在阿斯塔那發(fā)掘墓葬4座。
1947年，記者楊帆群在阿斯塔那發(fā)掘墓葬11座。
俄國人也不客氣，他們充分利用帝國主義侵華特權(quán)，瘋狂盜竊中國文物。
經(jīng)過外國探險家破壞性的挖掘之后，古墓群最精華的文物基本流失殆[dài]盡?，F(xiàn)留下的文物是因價值不高而被外國探險家隨手丟棄的。
建國后挖掘情況
建國以來，考古工作者在這里先后進(jìn)行了多次發(fā)掘，出圭了數(shù)萬件文物，包括絲綢織品、壁畫、陶器、木器、錢幣、各種墓俑、墓表、墓志等，尤為珍貴的是這里還出土了2700多件各種古代文書。
在發(fā)掘過程中，工作者們清理了近400座古墓。當(dāng)?shù)匚奈锕ぷ髡甙l(fā)掘了12個，只有一個墓未被盜，其余都遭到中外盜墓人的洗劫，墓室里找到的一個俄羅斯火柴盒便是他們遺落的，文物遭到了極大的損害，令人扼腕。
但殘存的文物仍極為珍貴：僅文書一項，經(jīng)學(xué)者們多年精心整理，拼合出總數(shù)2700多種，文書上的紀(jì)年，最早是晉朝泰始九年（公元273年）最晚的是唐大歷十三年（公元778年），前后歷時五百年，其中晉十六國時期高昌郡的文書100多件，約占全部文書的5%；割據(jù)的高昌王朝時期的文書700多件，約占全部文書的30%，其余為唐代文書，約1700多件。按文書形式分，有契約（包括租佃、買賣、雇傭、借貸等），籍帳（手實、計帳、戶籍、受田帳、欠田帳、退田帳、差科薄、定戶等帳等），官府文書（符沾狀，審理案件的辯詞和錄案，授官授勛告身行旅的過所和公驗、收發(fā)文薄、收支帳歷等），私人信札、經(jīng)籍寫本、隨葬衣物等，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等各個方面。內(nèi)容所及，大自典章制度，重大歷史事件和歷史人物的活動，小到純屬私人生活的瑣事，為研究這段歷史提供了第一手材料，其中高昌國郡時代和曲氏高昌王朝的文書填補(bǔ)了本地區(qū)歷史記載的空白。現(xiàn)這批文書已經(jīng)編成《吐魯番出土文書》，分十冊由文物出版社出版了。
阿斯塔那古墓群中的尸體在當(dāng)?shù)靥貏e干燥的條件下保存良好，有80%變?yōu)?a href="/hebeideji/7265629969014636579.html">木乃伊—木乃伊，高500多號墓穴中,80%的尸體都沒有腐爛，形成了干尸－木乃伊。干尸大多完整無損，有的連眼睫毛和眼縫中顯露的黑白眼珠都?xì)v歷可見。其中，昌國一代名將張雄的干尸身高1.9米左右，須發(fā)衣物，保存完好，大將風(fēng)度猶存。從直觀看，他們的人種族屬問題引發(fā)了人類學(xué)家與考古學(xué)家極大的興趣：即使研究分析他們的頭發(fā)，也可了解當(dāng)時的環(huán)境、飲食和人們疾病健康情況。阿斯塔那的墓葬壁畫從多方面反映社會生活面貌，如高昌郡時期的哈拉和卓第98號墓的壁畫，畫面分成五組九個方框格，中心是墓主人一男一女拱手跪坐，身后兩名侍女站立，還有多人在勞作，有的執(zhí)盆，有的推磨，有的牽牛執(zhí)鞭，畫上有高輪牛車和鞍馬，有田地和葡萄園，是地主莊園生活的寫照。高昌國時期的墓有的張掛著大幅的人首蛇身伏羲女媧絹畫，伏羲手中并持墨斗為其他地方不見。絹畫還每以侍女為題材，畫她們欒棋玩耍，一幅僅存頭胸手的絹畫，穿小袖翻領(lǐng)“西裝”是古畫中較美的婦女形象。長安年間（701~704年）以后的墓中，發(fā)現(xiàn)一批表現(xiàn)貴族優(yōu)裕生活的絹畫和壁畫，畫面多用條幅式屏風(fēng)，時期較早的主要描繪人物，時間較晚的則偏重于描繪花鳥，其風(fēng)格、技法與同時期中原地區(qū)唐墓壁畫相同。
隨葬的大宗商品多數(shù)是陶瓷和木器，有些是僅具形式的明器，波斯銀幣和少量東羅馬金幣及其仿制品含在死者口中，人們最感興趣的還是鎮(zhèn)墓獸和各色木俑，墓中還出土有墓表、墓志、墓磚，對研究工作十分有用。
阿斯塔那墓葬區(qū)看不到石刻、聶氏宗祠、樹林之類地面物，甚至連封土都沒有，迄今還未找到高昌王室墓地，有的判斷就在墓區(qū)內(nèi)某處，恐怕是要把探尋的目標(biāo)移到山里去。當(dāng)?shù)氐哪乖嵝沃贫急容^簡單，只是在深約四、五米的地下建一單室或雙室的墓，及個別的有天井、土臺子上陳放尸體，多數(shù)不用棺木，埋后填平墓坑并不起墳。但就在這一片空曠無物的戈壁下面，靜臥著數(shù)千具木乃伊，人們設(shè)想在這里建造一所世界上規(guī)模最大的木乃伊博物館。
出土文物
斯塔那古墓的發(fā)掘給我們帶來了許多重要的出土文物，迄今為止，國家先后有計劃地進(jìn)行了14次考古發(fā)掘，共清理墓葬456座，墓葬最早從晉朝泰始九年（公元273年），最晚到唐大歷七年（公元772年），時間跨度為500多年。古墓中出土了文書、墓志、繪畫、泥俑、陶、木、金、石等器物以及古錢幣和絲、棉毛織物等珍貴文物上萬件，著名的有共命鳥紋刺繡、伏羲女媧圖、壁畫等，這些文物，
具有重要的史料價值，對于人類學(xué)、考古學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的研究，特別是對新疆歷史的研究，提供了寶貴的第一手資料游客們，阿斯塔那古墓群的參觀即將結(jié)束了，就古墓而言，參觀是比較枯燥的，然而它向人們揭示的內(nèi)涵卻是十分豐富的，透過一個側(cè)面，它向我們展現(xiàn)了古代西域悠久的歷史和燦爛的文化，從而有助于我們?nèi)轿坏厝フJ(rèn)識新疆、了解新疆。
吐魯番市出土的晉代紙畫——遙望天上人間?
1964年吐魯番阿斯塔納墓地出土的晉代《墓主人生活圖》一度被譽(yù)為是我國最早的紙畫?！赌怪魅松顖D》最直觀的向世人展現(xiàn)了當(dāng)時人們的喪葬觀念、思想意識、審美情趣。它既是繪畫藝術(shù)發(fā)展的結(jié)果，同時也是人類社會及思想變遷的成果。這也反映出中原地區(qū)喪葬風(fēng)俗對西域的影響，體現(xiàn)了新疆各民族文化從歷史淵源上就打上了中華文化印記的史實。
在印度國立博物館也藏有吐魯番阿斯塔那其他兩座墓葬出土的墓主生活題材的壁畫，斯坦因掠走后將其命名為《死后的宴》。這兩幅作品都是在紙上用黑線描繪而成，略施色彩，畫面靈動，內(nèi)容寫實。
早在先秦時期，喪葬文化就是我國傳統(tǒng)“五禮”中“兇禮”的重要組成部分，自漢代起，喪葬文化在傳統(tǒng)禮樂文化中占據(jù)的地位越來越高。墓室壁畫之所以盛行，主要是統(tǒng)治者提倡孝道和厚葬，產(chǎn)生“事死如事生”的思想。
司馬遷在《史記?秦始皇本紀(jì)》中的記載：“(秦始皇陵)以汞為百川江河大海，機(jī)相灌輸，上具天文，下具地理，以人魚膏為燭，度不滅者久之”。秦始皇陵以其難以想象的恢宏，展現(xiàn)了統(tǒng)治階級倡導(dǎo)的“事死如生”的葬俗，維護(hù)了君主的絕對權(quán)威，鞏固了封建等級制度。漢代是我國歷史上有名的厚葬時代，?；韬?/a>墓葬出土的金餅、馬蹄金、金板、麟趾金、黃金器具、玉制品等陪葬品不計其數(shù)，這一時期的墓葬陪葬器物之多、葬禮與喪禮之繁復(fù)、喪禮所涉人員之廣都給人們留下了深刻的印象。馬王堆漢墓作為20世紀(jì)世界最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一，其保存完好的墓葬結(jié)構(gòu)及豐富的隨葬品，是漢代生活方式、喪葬觀念的完整呈現(xiàn)，其中著名的“T形帛畫”描繪了通向天國的儀式與途徑，體現(xiàn)了漢代的宇宙觀和生命觀，將多重古代神話和人們永生愿望渾然融合。
到了魏晉時期，喪葬文蘊含著更為為豐富的倫理價值。吐魯番市阿斯塔那墓地考古發(fā)現(xiàn)的墓室壁畫、帛畫、木俑、絹畫、文書等等這些都充分反映了中國古代靈魂不滅、“事死如事生”的喪葬文化習(xí)俗思想。
▲ 吐魯番市阿斯塔那13號墓出土的晉朝時期《墓主人生活圖》紙畫局部
墓室壁畫作為反映喪葬觀念的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在全國各地的很多墓葬當(dāng)中均有出現(xiàn)，吐魯番地區(qū)的墓室壁畫，內(nèi)容包括世俗生活、花鳥山水、日月星辰等，題材豐富、形式多樣。1964年阿斯塔納墓地出土的《墓主人生活圖》一度被譽(yù)為是我國最早的紙畫。從風(fēng)格和內(nèi)容上可以看出它與嘉峪關(guān)出土同時期的畫像磚很相似。
▲ 吐魯番市阿斯塔那13號墓出土的東晉時期《墓主人生活圖》紙畫。 (新疆維吾爾自治區(qū)博物館收藏)
這幅墓主生活圖由六塊相等的圖紙拼接而成。墓主人繪于畫面中央，神態(tài)嚴(yán)肅，頭戴高冠，身穿條紋袍服，手拿團(tuán)扇端坐于榻上做乘涼狀。他身旁的女子著紅裙，頭梳雙髻、畢恭畢敬，不難看出兩者的主仆關(guān)系;馬夫手執(zhí)馬策站于馬后，似乎要出行。從主人的右側(cè)依次繪有曲蓋、節(jié)、麾、幢?！?a href="/hebeideji/7176088712596570167.html">資治通鑒》記載：“晉制：諸公任方面者，皆給節(jié)、麾、幢、曲蓋。”由此推斷該墓主人，雖然其姓名不可考，但其身份高貴。畫面的右邊是個廚房，里面擺滿了石臼、磨盤、考究的炊具、精美的雙耳酒壇，鞍形烤爐等廚房用具。爐內(nèi)爐火正旺，一位廚娘正在烹飯菜。畫的右上方是一片田地，阡陌分明，莊稼茂盛，田邊放著犁、耙、杈等農(nóng)具，散發(fā)著濃濃的田園氣息。畫面左右上角各有一個圓形圖樣，左邊的圓中畫有蟾蜍形象，從月光花變蟾蜍的古代傳說到《淮南子?精神訓(xùn)》：“日中有金烏，而月中有蟾蜍”的記載可知，這兩個圓分別代表太陽和月亮。此外，空中還繪有兩組不同形制的北斗七星，與日月組成了日月星辰的變化場面。畫面中央的大樹枝葉繁茂，上面落有一只長尾大鳥，好似不死鳥，若按“鳳凰非梧桐不棲”之說，那么這顆大樹應(yīng)是梧桐樹。小小畫面以墨為黑，以石取紅寥寥數(shù)筆，雖說乍一看似小孩涂鴉，但細(xì)品其內(nèi)容卻可謂博大精深。作者不費吹灰之力囊括了神話傳說、天文地理，以及墓主人的身份地位、衣食住行都得顯得干凈利落?？芍^是中國墓葬壁畫中的精品之作。
▲《死后的饗宴》，吐魯番市阿斯塔那古墓出土， (印度新國立博物館收藏)
此外，在印度國立博物館也藏有吐魯番阿斯塔那其他兩座墓葬出土的墓主生活題材的壁畫，馬爾克·斯坦因掠走后將它們命名為《死后的饗宴》。這兩幅作品都是在紙上用黑線描繪而成，略施色彩，畫面靈動，內(nèi)容寫實。其中圖二右上方躺在壇坐上的人物應(yīng)為墓主人，前方一名侍仆正為他端送盛滿美酒的耳杯。畫中左下方由上至下分別繪有一方田園，莊稼茂盛，樹上也結(jié)滿果實;田邊繪有一輛牛車，線條逼真栩栩如生;牛車旁擺放著鼎、壺、盆和零星農(nóng)具。畫面右下方舞者舞蹈、樂者們作吹笛打拍狀，還有一人似乎正在生火準(zhǔn)備美食。
▲ 吐魯番市市阿斯塔那古墓出土的唐代繪畫
《墓主人生活圖》最地觀的向我們展現(xiàn)了當(dāng)時人們的喪葬觀念、思想意識、審美情趣。它既是繪畫藝術(shù)發(fā)展的結(jié)果，也是時是人類社會及思想變遷的成果。無論是生前的繁榮生活，還是死后對來世幸福的祈求;無論是人們的思想觀念還是物質(zhì)追求;甚至無論是天上還是人間，都被轉(zhuǎn)化成各種藝術(shù)符號用畫筆描繪在墓室的墻壁上，向我們昭示出古人對“事亡如事存”的社會倫理和喪葬理念。這也反映出中原地區(qū)喪葬風(fēng)俗對西域的影響，體現(xiàn)了新疆各民族文化從歷史淵源上就打上了中華文化印記的史實。
氣候
阿斯塔那古墓群的氣候?qū)儆诘湫偷拇箨懶耘瘻貛?a href="/hebeideji/807004289967003034.html">荒漠氣候，日照充足，熱量豐富，降水稀少，極端干燥。全年平均氣溫14.1℃；年平均日照市3049.5小時；高溫期長；溫差大，平均在14～15℃；極端最高氣溫47.7℃；無霜期在220天左右；年降水16.6毫米，蒸發(fā)量在2800毫米以上，空氣濕度30%左右。
交通
前往阿斯塔那古墓交通便捷，道路平坦（標(biāo)準(zhǔn)二級旅游專線公路），可根據(jù)需要采取不同方式前往。
出租車：夏利往返（停留1小時）80元/車。夏利車單程送至阿斯塔那，約50元/車。公交車：A、從吐魯番客運站乘吐魯番至鄯善縣班車在勝金口下車，換乘當(dāng)?shù)乜瓦\三輪摩托車至阿斯塔那古墓（吐魯番一勝金口5元/人，勝金口一阿斯塔那2元/人）。
B、從客運站乘至三堡鄉(xiāng)政府的班車，在阿斯塔那古墓群口下車即可（吐魯番市三堡5元/人）。
自駕車：從市區(qū)40分鐘可達(dá)。
游覽須知
A、前往阿斯塔那古墓游覽時，請不要將照相機(jī)和攝像機(jī)帶入，您可放在車上或寄存在售票處。
B、在墓室內(nèi)參觀時請不要觸摸壁畫。
C、為了您的安全，請不要去未開放區(qū)游覽。
D、其他注意事項，請您在游覽時注意景點的具體參觀說明。
附近景點
A、高昌故城，距阿斯塔那古墓群4公里。
B、火焰山，距阿斯塔那古墓群7公里。
C、柏致克里克千佛洞，距阿斯塔那古墓約11/公里。旅游專線標(biāo)準(zhǔn)二級公路。
獲得榮譽(yù)
2021年10月18日，阿斯塔那古墓群入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”名單。
參考資料 >
“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”揭曉考古遺址保護(hù)展示優(yōu)秀項目公布.國家文物局.2021-10-18