滎陽學派是由北宋時期的呂希哲創立的一個學術派別。該派別的特點是廣泛吸收各家學說，最終歸結于程氏學說，形成了自己獨特的學術體系。
歷史背景
滎陽學派由北宋時期的人物呂希哲創建。由于他的父親呂公著曾擔任趙煦朝宰相，呂希哲從小就接觸到了許多當時著名的學者。他最初向廬陵郡學派的歐陽修弟子焦千之學習，后來又與周敦頤學派的程頤一同向安定學派的胡瑗求教，兩人成為了大學同舍學友。呂希哲對程頤的學問非常欽佩，于是拜其為師。他還向泰山學派的孫復、百源學派的邵雍以及“新學學派”的王安石等人學習。盡管他的學識來自多個不同的學派，但他最終將這些知識融合在一起，形成了自己的學術觀點。他與程顥、張載、石介、李覯、孫覺、李常等人有著密切的交流，共同探討學問，從而擴大了自己的學術視野。他的學生和后代中有許多人成為了著名的學者，包括呂好問、呂切問、呂本中、汪革、汪莘、黎確、謝逸、趙演、饒節、顏岐、汪大經等。
學術特點
滎陽學派的學習方法是不局限于一家之言，而是廣泛閱讀各種書籍，尤其是儒家的經典作品如《六經》。他們在眾多學說的基礎上，提出了“修身為人本”的理論，強調個人品德修養的重要性。他們認為，統治者的職責并不在于博覽群書或了解瑣碎之事，而在于“正心誠意”，這樣才能使天下自然得到治理。他們還主張通過自我反省和教育來提高個人修養，認為每個人都有可能成為像堯舜那樣的圣人。此外，他們也非常重視教育的作用，認為沒有良好的家庭環境和嚴格的老師朋友的幫助，普通人很難取得成功。他們批評那些認為世上沒有好人的說法，認為這是缺乏高尚情操的表現。晚年的呂希哲與佛教僧侶交往，深入研究了佛教思想，他認為佛教的思想與儒家圣人的教導是一致的，這與他早年接受的程氏學說有所不同。
代表人物及其著作
滎陽學派的主要代表人物包括呂希哲本人和他的學生們。他們的主要著作有呂希哲的《呂氏雜志》《滎陽公說》《發明義理》，汪革的《論語直解》《青溪集》，汪葷的《歸愚集》，謝逸的《溪堂集》等。這些作品反映了滎陽學派的學術思想和成就。
對后世的影響
滎陽學派的學術傳統對后世產生了深遠的影響。南宋的朱熹認為他們的學說雖然廣博，但也顯得雜亂，特別是他們將佛教與儒家思想相結合的觀點被認為是有誤的。清代的全祖望則認為，雖然滎陽學派的學術成果豐富，但他們晚年轉向佛教的研究，使得呂公著家族的學術傳承不夠純正。然而，他也承認，滎陽學派之所以能夠成為后世的榜樣，是因為他們始終堅持以儒家思想為基礎。值得一提的是，滎陽學派的一位重要成員呂本中后來創立了紫微學派，繼續發揚光大了這一學術傳統。
參考資料 >
滎陽學派.《中國大百科全書》第三版網絡版.2024-11-25
一位求志不求名的文化學者——兼論鹿門書院的文化傳承.嵊州新聞網.2024-11-25
歷史上，中原那些名門世家.個人圖書館.2024-11-25