《螢窗異草》三編十二卷，共收短篇文言小說一百三十八篇，作者署名為長白浩歌子。此書敘述的多是明末清初的見聞，文字雋爽，在諸多仿《耳中人》的作品中成就較高。今存申報(bào)館本和《筆記小說大觀》本。申報(bào)館本是目前所見到最早的本子，原題“長白浩歌子著，武林袁枚續(xù)評，關(guān)中柳橋居士重訂”，三編卷首題“光緒丁丑(1877)夏日申報(bào)館印”。
《螢窗異草》是清代文言文短篇傳奇小說集。一名《聊齋剩稿》。分初編、二編、三編，各四卷，共十二卷。題“長白浩歌子著，武林隨園老人續(xù)評，關(guān)中柳橋居士重訂”。成書于清乾隆。?
該作品有長篇幅的傳奇體小說，也有短小的筆記體小說，文筆細(xì)致，情節(jié)曲折，極富想象力。受蒲松齡《耳中人》影響，多有人與花妖狐魅幻化者相戀的情節(jié)，描寫男女戀情的作品比重較大，也有淫穢等蕪雜的內(nèi)容，但仍不失為一部引人入勝的作品。?
內(nèi)容簡介
此書是一部模仿《耳中人》的作品。內(nèi)容多為描寫男女之間愛情。其中既有純潔、健康的愛情故事，也有淫穢色情的描寫。如《桃葉仙》寫人與狐的戀愛與婚姻，《梁少梅》寫人與鬼相愛，得到群狐的幫助。尤以《宜織》為最，細(xì)膩生動(dòng)地描寫了青年柳家寶與狐女宜織之間純真的愛情，以及為爭取結(jié)成美滿姻緣而經(jīng)歷的種種曲折過程。還有《假鬼》寫一窮苦少女，為生活所迫，至大道旁的古冢里裝鬼，嚇唬過往行人丟下錢財(cái)，聊以度日，《銀箏》寫一美貌女子為保全自己，毀容裝瘋，滿身污穢，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《黃》辛辣地諷刺了一個(gè)諂無恥的馬屁鬼，暴露了封建官吏的。另也有些充滿勸善懲惡封建說教的故事。
版本信息
現(xiàn)存主要版本有清殘抄本；清光緒上海市“申報(bào)館叢書”排印本，藏上海辭書出版社有限公司；上海漱芳潤齋本；民國上海進(jìn)步書局“筆記小說大觀”石印本。1986年浙江古籍出版社排印本，1986年中州古籍出版社排印本，1988年齊魯書社“清代筆記小說叢刊”、1989年上海古典文學(xué)出版社排印上海“申報(bào)館叢書”排印本，1990年人民文學(xué)出版社“中國小說史料叢書”排印本，1995年江蘇廣陵古籍刻印社《筆記小說大觀》影印上海進(jìn)步書局石印本。
人物介紹
《癡狐》中，柔美的癡狐本是一位連姓氏都記不得的田家少女，被年近六旬的鄉(xiāng)紳吳公看中，娶做妾室。癡狐天生有些憨氣，連床私情都不知避諱，四處向人訴說，故被其他姬妾冠以“癡狐”的綽號(hào)。但她對待丈夫吳公卻百般的用心體貼：“公豐于，晨起多見擾亂，女蓄盂水于枕畔，以香口溫而梳理之；公儉于肌，重猶憎堅(jiān)硬，女鋪新絮于榻上，以柔肌轉(zhuǎn)而昵就之。公飲，則茗必親嘗；公食，則肉皆經(jīng)箸；公坐，則以掌撫其席；公行，則以腕持其腋；公喜，則無戚戚之容；公怒，愈有藹藹之色。”吳公病重將死之際，癡狐服下鴆毒自盡身亡，“愿先行，為公驅(qū)狐屬于地下”，與吳公同日而死，同穴而葬，其貞烈癡情程度令人嘆息不已。
在《盧京》中，作者熱情頌揚(yáng)了優(yōu)伶少女盧京的款款深情。盧京在京都演出時(shí)，一候選的窮孝廉看過她精湛的演出后十分著迷，日日攜百錢來看她唱戲，被人稱為“戲癡”。浩歌子極力譜寫孝廉癡迷盧京時(shí)的情狀：“盧出則翹首以觀，盧入則曲肱以臥……場上一顰，孝廉亦為之一顰，場上一笑，孝廉亦為之一笑，雖諸伶紛沓盈場，而精神有所專注。耳之所聞，非盧若無聞也；目之所見，非盧若無見也。或問所演何劇，則答曰：“予烏能知!”孝廉的癡情癡迷由此可見一斑，然而盧京的癡情卻比孝廉更勝一籌。當(dāng)盧京發(fā)現(xiàn)孝廉對她如此鐘情有加后，“竟棄其業(yè)，席卷所有歸孝廉，見即泣拜于地，請為仆。”此后盧京無怨無悔的精心侍奉孝廉的衣食起居長達(dá)十年之久，又出巨資為孝廉奔走選官，只為“酬知己”，拒不接受孝廉的任何回報(bào)。孝廉病卒后，盧京終身不嫁，只以教歌為活。?
作品特點(diǎn)
主題思想
首先，長白浩歌子具有比較進(jìn)步的女性觀，這在封建社會(huì)尤其難得。如本文第一節(jié)所講的，作者塑造了不少光彩照人的女性形象，作者看到并真實(shí)地反映了女性悲慘的命運(yùn)，肯定了女性的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，對她們寄予同情和贊揚(yáng)最重要的是，長白浩歌子筆下的女性是獨(dú)立的、有尊嚴(yán)的，不是以男性附屬者的面目出現(xiàn)。
其次是作者在書中表達(dá)了一種比較進(jìn)步的愛情觀：作者重視真情、真誠和忠貞，而否定嫌貧愛富的思想，反對婚姻的金錢交換和門戶之見。如《郎十八》《苦節(jié)》《綠綺》和《秦吉了》等等：《綠綺》寫一個(gè)秀才和狐女的自由戀愛，他們力排眾議、堅(jiān)持真情，皿然人狐異類，遭鄉(xiāng)鄰議論，但他們卻過得很甜蜜；《秦吉了》寫一個(gè)富家公子和脾女的曲折愛情，歷經(jīng)磨難終成美眷。
藝術(shù)特色
《螢窗異草》頗得《聊齋》的神韻，具有浪漫色彩，想象也頗為豐富；在藝術(shù)創(chuàng)作手法上，高于曾衍東和紀(jì)昀。長白浩歌子為文頗具匠心、善于構(gòu)造；運(yùn)筆入微、剪裁得當(dāng)。尤其是其中敘事曲微，談狐說怪，類似唐傳奇的阜、章，極肖《聊齋》，“雖不脫《聊齋》臼，卻也頗得留仙的神韻”。小說中的情節(jié)，曲折多變，往往出人意表，如《定州獄》、《縫裳女》和《瓢下賊》等等。
作品影響
《螢窗異草》與另一部文言小說集《夜潭隨錄》，被譽(yù)為清代滿族文言小說的“雙璧”，在中國文言小說史中占有一席之地。?
出版歷史
現(xiàn)存主要版本有清殘抄本；清光緒上海市“申報(bào)館叢書”排印本，藏上海辭書出版社有限公司；上海漱芳潤齋本；民國上海進(jìn)步書局“筆記小說大觀”石印本。1986年浙江古籍出版社排印本，1986年中州古籍出版社排印本，1988年齊魯書社“清代筆記小說叢刊”、1989年上海古典文學(xué)出版社排印上海“申報(bào)館叢書”排印本，1990年人民文學(xué)出版社“中國小說史料叢書”排印本，1995年江蘇廣陵古籍刻印社《筆記小說大觀》影印上海進(jìn)步書局石印本。
乾隆至光緒間以手抄本流傳，最早光緒初上海申報(bào)館刊印，風(fēng)行一時(shí)。另有民國間上海進(jìn)步書局石印本。1985年9月山東齊魯書社把《螢窗異草》作為清代筆記小說叢刊系列書之一，鉛印出版了以申報(bào)館本為校本的劉連庾校點(diǎn)本。卷首有光緒二年（1870）梅鶴山人序文。
作者簡介
關(guān)于作者，大致上有兩種說法。一據(jù)《八旗藝文編目》，說該書為乾隆時(shí)代作品，作者是慶蘭；一始于平步青，說該書為光緒初年作品，是申報(bào)館文人的假托之作。
慶蘭
慶蘭字似村，滿洲鑲黃旗人，原姓章佳氏，是尹文端公繼善的第六子。慶蘭大約生于愛新覺羅·弘歷元年(1736)，至遲卒于乾隆五十五年(1790)。他雖然生于貴育之家，卻性情恬談，不慕功名，耽吟詠，好風(fēng)雅。乾隆十九年(1754)，在章佳·尹繼善督理南河時(shí)，慶蘭與袁枚相識(shí)于袁浦署中。在此后的數(shù)十年中，兩人詩酒唱和，過從甚密。慶蘭博學(xué)多才，曾經(jīng)乾隆殿試，頗受稱賞，然終身未仕。有《絢春園詩鈔》。從慶蘭的經(jīng)歷、志趣和文學(xué)素養(yǎng)等情況看，他是有可能成為《螢窗異草》的作者的。然而沒有佐證支持此說。戴不凡在《小說見聞錄》中講到了題作《聊齋剩稿》的稿本，從其篇目和內(nèi)容來看，正是《螢窗異草》。“紙已敝?jǐn)。w不知已經(jīng)過多少人閱讀使然。有因使用指甲翻書而抓破紙張缺字缺句者，有被人揭去半頁者，其闕文又有經(jīng)人用元書紙襯貼補(bǔ)全又復(fù)脫落者。就紙色而觀，當(dāng)不晚于愛新覺羅·弘歷。”或許從乾隆末到光緒初，《螢窗異草》只是以手寫本的形式被人們輾轉(zhuǎn)傳閱，影響并不廣，到光緒初申報(bào)館印行之后，它才風(fēng)行一時(shí)。
平步青
平步青《霞外屑》卷六：“(《螢窗異草》)二編卷三《癡狐》條，仿留仙《小翠》為之，而云同郡吳公(戊辰進(jìn)士)太仆卿之寵姬也，與杜一鳴云嘉靖五年進(jìn)士，題名碑皆無其人。據(jù)“同郡”二字，則必非尹似村所作明矣。不特袁評附會(huì)，所載會(huì)稽郡馬中驥(廬州參將)，死張獻(xiàn)忠難；康熙戊子文安縣戴敬宸登進(jìn)士；固安縣王立壬申、癸酉連捷；許皋鶴太史姓冊封泰國副使，溺于海；馬太史介庵典楚試諸條，皆子虛烏有，事無可征。蓋即館中黎邱為之。觀二編、三編接踵嗣出，以齊學(xué)裘之《見聞隨筆》、《續(xù)筆》為劣，借此思駕其上也……”或許因作者署名為“長白”浩歌子，故附會(huì)以與《子不語》作者袁枚相過從的尹慶蘭，并原題王士禎評語(《聊齋剩稿》稿)亦改為袁枚評語。
參考資料 >
螢窗異草 (豆瓣).豆瓣.2021-11-15