徐顯秀（502年—571年），男，本名徐穎，字顯秀，蔚州忠義郡人，高緯高緯時期太尉。
徐顯秀的青少年時期是在北魏的邊鎮度過的。北魏末年，徐顯秀投靠了爾朱榮，被授予前鋒都督、馬邑縣開國伯、大中大夫的職位。爾朱榮失敗后，徐顯秀又追隨高歡，成為他的親信。東魏時期，徐顯秀歷任巡撫將軍、銀青光祿大夫、直閣將軍、帳內正都督、武威郡刺史、新城大都督等職務。又被封為儀同三司、桑干縣開國子。高洋高洋天保初年，徐顯秀被封為開府，后又擔任驃騎將軍，從汾州刺史轉任肆州刺史。齊武成帝高湛大寧年初（561年），徐顯秀被封為武鄉縣開國伯，出任宜州區刺史，與西魏在前線對峙。后主高緯天統四年（568年）三月，徐顯秀被任命為司空，進入朝廷高層；天統五年三月，徐顯秀升任太尉，參與統領全國軍隊。武平二年（571年）正月七日，徐顯秀在太原市家中去世，享年七十歲。同年十一月十七日，他被安葬在晉陽。2002年，徐顯秀的墓在迎澤區王家峰村的一處果園里被發現，這一發現被列為“2002年中國文物界十大考古發現”之一。
人物生平
502年，徐顯秀出生。徐顯秀的青少年時期是在北魏的邊鎮度過的。他從小便具有俠義精神。北魏末年，社會動蕩不安。徐顯秀投靠了爾朱榮，他英勇善戰，每次戰斗都沖在最前面，因此被授予前鋒都督、馬邑縣開國伯、太中大夫的職位。爾朱榮失敗后，徐顯秀又追隨高歡，成為他的親信。
東魏時期，徐顯秀歷任巡撫將軍、銀青光祿大夫、直閣將軍、帳內正都督、武威郡刺史、新城大都督等職務。后來又被任命為使持節都督朔州市諸軍事、朔州刺史。由于他作戰勇猛，屢建奇功，又被封為儀同三司、桑千縣開國子。高洋高洋天保初年，徐顯秀被封為開府，后又擔任驃騎將軍，從汾州刺史轉任肆州刺史，朝廷還賜給他平原郡的俸祿，加封特進。他妥善處理當地的民族關系，受到各族人民的愛戴，因此被賜予平原郡的封地，并被特別提拔為特進，后又擔任成州刺史，被封為金門郡開國公。
齊武成帝高湛大寧年初（561年），徐顯秀被封為武鄉縣開國伯，出任宜州區刺史，與西魏在前線對峙。在河清三年（564年）的洛陽保衛戰中，面對敵眾我寡的局勢，徐顯秀躍馬揮劍，獨自奮勇殺敵，最終擊敗了數倍于己的敵軍，解救了危城之急，被封為武安王。后來徐顯秀又擔任徐州市刺史、大行臺尚書右仆射。后主高緯天統四年（568年）三月，徐顯秀被任命為司空，進入朝廷高層；天統五年三月，徐顯秀升任太尉，參與統領全國軍隊。武平二年（571年）正月七日，徐顯秀在太原市家中去世，享年七十歲?；实巯略t追贈他為使持節都督冀、瀛、滄、趙、齊、濟、汾七州諸軍事、冀州刺史、太保、尚書令，并用太牢之禮進行祭祀。同年十一月十七日，他被安葬在晉陽。
2002年，徐顯秀的墓在迎澤區王家峰村的一處果園里被發現，這一發現被列為“2002年中國文物界十大考古發現”之一。徐顯秀的墓葬中有中國保存得最好的北齊時期的壁畫。壁畫上畫了一張黑褐色的大床，床的前邊有三條腿，腿和腿之間還有壺門樣式的裝飾。床的上面靠后位置放了屏風。墓主和他的夫人正坐在床上，他們中間擺滿了各種吃的和餐具，可以看出床很寬敞。床的上面還有一個像倒扣的斗一樣的大型帳子。
個人生活
徐顯秀的遠祖起源于淮河和沂河流域，后來在齊國和魯國興盛起來。
家庭關系
后世影響
徐顯秀墓
徐顯秀墓位于太原市郊莊鄉王家峰村，屬北齊時期。2001年由山西省考古研究所與太原市文物考古研究所共同發掘。此墓為平面接近方形的磚室墓，結構復雜，包括斜坡墓道、土頂過洞、天井、磚券甬道及墓室等，墓室壁畫分為上下兩層。墓室約6米見方，圓形的穿窿頂上，繁星點點，星座之下，朵朵蓮花點級其間。總長31米，深達8.1米。甬道內裝有浮雕石門，墓室為磚砌弧邊方形，面積約36平方米，西側設有長方形棺床。墓道兩壁、門扉及墓室四壁均繪有彩色壁畫，總面積超過330平方米，描繪人物200余個，以及眾多儀仗、兵器樂器和生活物品，物體形象與現實等大。正對墓門的墓室北壁，是一幅“坐帳宴飲圖”。圖中，仆役侍從、樂舞百戲簇擁著雍容華貴的墓主夫婦坐于帳中榻上，二人面前擺滿了五谷雜糧與美味佳肴。墓室兩側，壁畫中旌旗隨風飄揚，士兵前呼后擁，儀仗隊浩浩蕩蕩。西壁描繪的是墓主人準備出行的場面：青羅傘蓋之下，一匹棗紅駿馬整裝待發，馬頸間掛著的纓子上裝飾著忍冬與聯珠紋圖案，與大夏（即今阿富汗地區）出土的器物極為相似。馬鞍上所蓋的織錦圖案，則是典型的波斯風格。駿馬旁，一群人相隨，其中兩位鷹鼻鷂眼、留著絡腮胡子，相貌與漢族迥異，看上去像是西域人。
北齊壁畫
在太原北齊徐顯秀墓中，發現了當時中國保存最為完好的北齊時代壁畫。這些壁畫所繪人物基本與真人同高。正面北壁壁畫中，墓主夫人雍容華貴，手端漆杯靜坐于帷帳之上的榻上。兩人面前擺滿了各式器皿。兩個侍女頭梳雙鬟，身穿飾以圈狀聯珠紋的紅色長裙，外披窄袖衫，手捧漆杯，恭恭敬敬地立于帳前兩側。帷帳外兩側前排是一支8人樂隊，右邊4名男樂伎分別演奏琵琶、五弦、曲項琵琶和笛子；左邊4名女樂伎分別演奏響板、箜篌、笙和另一種琵琶。西壁描繪的是墓主人準備出行的場面，青羅傘蓋下一匹棗紅駿馬整裝待發。東壁則是墓主夫人即將出行的場面，羽葆華蓋之下，一輛頂飾華麗的牛車顯得富麗堂皇。南壁墓門上方繪有一朵碩大蓮花，兩只威猛的神獸頭朝下凌空飛翔。承道內，是執鞭佩劍站立的儀衛，而墓室外則是靜靜等待的儀仗隊。壁畫保存狀況良好，對了解當時墓室壁畫的繪制技法及繪畫藝術水平具有重要意義，對中國繪畫史研究價值重大。墓葬中還有反映中西文化交流的內容，如壁畫中的域外人物形象、出土的嵌寶石戒指等，為民族融合及中西文化交流研究提供了重要資料。該項目被評為2002年全國重大考古發現之一，相關研究論著有郎保利、渠川福的《試論北齊徐顯秀墓的祆教文化因素》、常一民的《北齊徐顯秀墓發掘記》、楊才玉的《山西太原北齊徐顯秀墓西壁儀仗場面》等。
嵌藍寶石金戒指
太原北齊徐顯秀墓中還出土了一枚嵌藍寶石金戒指。這枚戒指上刻有持矛與盾的小人形象（現藏于山西博物院），專家推測為墓主生前所佩戴。這枚嵌藍寶石金戒指工藝繁復，由黃金戒托、戒指環與藍寶石戒面組合而成。寶石戒面鑲嵌于黃金戒托正中，戒托與戒指環均為黃金打造。戒戒指由兩部分構成：一部分為帶紋飾的指環，另一部分為托置藍寶石的戒托。指環靠近戒托的披肩部分較粗，最細處位于戒托正對面。戒指環在靠近戒托的兩端各鑄有三分之一的紋飾，紋飾為一種似龍非龍、似獅非獅的怪獸首。從側面觀察，圓明園十二生肖獸首銅像雙耳尖聳，緊貼向后，雙目圓睜，口露獠牙，頸部似鱗甲又似鬃毛，整體造型兇猛異常。兩獸鼻口與戒托相接，前粗后細，前部有紋飾，后部為素面。這種造型在中國內地傳統藝術中極罕見，顯然與中亞、西亞藝術有深厚淵源。戒指的橢圓形戒面上陰刻一個人物圖案，因光線作用，仿佛浮雕于寶石之上。圖案中的人物頭戴近似獅頭的獸首形頭盔，臉龐窄長，深目高鼻，短發。他身穿緊身圓領半袖衫與緊身褲，腳蹬皮靴。兩臂上彎，雙手倒提著裝飾精美的杖形器。右手所握較短，上為尖狀，下為圓球形，圓球形處并列有兩排短橫狀物。左手所握較長，上為圓球形，下為尖狀，近尖處分左右有兩根倒立尖錐狀物，下端形似錨或箭鏃。該人物呈立像，膀寬腰細，身體略向左側，頭向右扭回。兩腿一前一后，后腿提起，似在舞蹈或舉行特殊祭祀儀式，頗具古埃及正面律特征。尤其是雙手所持之物，既似權杖，又似法杖。無論如何，戒指圖案中的人物造型、衣飾以及戒指上的聯珠紋、兩圓明園十二生肖獸首銅像相對之形，均非中原傳統式樣，顯然源自西域。
太原北齊徐顯秀墓出土的嵌寶石金戒指戒面上，刻畫著一位胡人形象。有學者指出，這位人物形象可能與古希臘神話故事中的英雄有所關聯。單從圖案中人物的獅首形頭盔與手持的杖形器來看，其特征與希臘、羅馬神話傳說中的赫拉克利斯頗為相似，后者常以獅頭為頭盔或身披獅皮，手持野橄欖木制的有刺棍棒。然而，若觀察人物手中所持的權杖與鐵蒺藜骨朵特征，又與公元前希臘國王巴克特里亞王國銀幣上的形象特征相吻合。該銀幣上的神祇頭戴異型頭盔，一手持權杖，一手持上下布滿尖刺的棒子。戒指中的人物頭部與赫拉克利斯的獅首型頭盔相似，人物以正側面呈現，且手中所持的棍棒與象征神靈的法杖，亦與巴克特里亞銀幣肖像中的手持之物相似。不論這位人物究竟是哪位神祇，他都與古希臘神話中的英雄人物有所聯系，進而暗示了該戒指的制造年代較早。若此推斷成立，則該戒指將成為希臘文明傳至中亞，與粟特藝術結合后，繼續向東傳播的實證。其戒面所蘊含的寓意，或許與英雄崇拜、神祇崇拜有關，甚至可能隱藏著更為深遠的含義。
相關作品
影視作品
文學書籍
徐顯秀在正史中沒有傳記，但在《北齊書》《隋書》和《資治通鑒》中有一些零星的記載。
其中，《北齊書·后主紀》記載，天統四年，開府儀同三司徐顯秀為同空。
《北齊書卷八帝紀第八》記載，天統五年三月丁酉，任命司空徐顯秀為太尉，同時任命并省尚書令類定遠為司空。
《隋書卷七十一列傳第三十六》記載，元少從小聰明伶俐，十六歲時，被齊國的司徒徐顯秀引薦為參軍。
參考資料 >
陸貞傳奇.貓眼電影.2024-09-02