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土地神，又稱福德正神、社神，是中國民間信仰中管理一方土地的地方保護神，在道教神系中地位較低，但在民間信仰極為普遍。先秦時期社神地位極高，故“社稷”一詞通常作為國家的代稱，祭祀典禮也由天子或各地行政長官主持。土地神崇奉之盛，是由明代開始的，這與皇帝朱元璋有關。據《瑯砑漫抄》記載：朱元璋"生于盱眙縣靈鄉土地廟"，因而小小的土地廟，在明代備受崇敬。作為鄉土保護神，其意是祭祀土地神即為祭祀大地，就是祈福、保平安、保收成之意。

最早的土地神多以石塊為之，并無神像。人格化后有的地方土地神變成男女兩性的神像，男性土地神的配偶神，俗稱土地婆、土地奶奶，與其共享香火，并無特殊神職。后來人們建了土地廟，中國南方常貼有對聯："公公做事公平，婆婆苦口婆心。"

土地廟里土地神的形象大都是白須白發、和藹慈祥的老人。

名稱

中國各地的土地神崇拜極為普遍，如人們常見的“一方水土一方神祇”，所以土地神的數量多、名稱也多。

土地神簡稱“土地”,亦稱“土神”“福德正神”,俗稱“土地公公”。?古代漢族民間信仰的神祇，流行于全國各地。原為中國古代神話中管理一小地面的神，古稱“社神”。清翟《通俗編·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”

土地神，又稱“社公”，就是現在常說的“土地爺”，過去有人或稱為地祇、土祇。國家祀典中的國社、社稷壇，地方上的官社，民間的里社或土地祠，都是不同級別的土地。不僅鄉里有土地，住宅亦有土地，寺觀亦有土地，甚至墳墓、山嶺、橋梁、花園都有土地。

土地神，又稱土地真君，俗稱土地、土地爺、土地公，流行于中國南北各地。

神職

中國民間對大地的崇拜是原始的自然崇拜之一，因土地生養萬物，先民認為地載萬物取材于地而崇拜，也必然是有地區性、民族性的，主要是對自己所居住、生存、依賴的這片土地的崇拜。這種地神不僅仍具有自然屬性，也帶有社會職能，并逐漸人格化。最后，隨著城市的出現，各地區的土地神逐漸失去其自然屬性，成為管理各地區的地方守護神，并為國家祀典及道教按封建官府的組織形式，納入其神譜之內。社神崇拜始于殷商時期土地自然崇拜，漢武帝時將后土皇地祇奉為最高土地神。清代出現青苗土地、橋頭土地等細分神職。

古有以二十五家為一社之說，又有十家五家共為田社之說，是社為鄉里組織之最小單位，而一社之神亦為神明世界中最卑者。社公亦有甚顯赫者，如宋劉義慶《幽明錄》言社公之出，云：有人著幘，捉馬策，羅列相隨，行從甚多，鹵簿導從如方伯，但多屬小說家言，不足為據。所以由社公演變而來的鄉里土地爺，也是正神中職位最低的一級。但后世的“土地神”之職，又非往昔之“社神”之職所能包容。漢代是我國南北風俗融合時期，土地神信仰最遲在漢時期就已傳入北方地區，在古時候北方百姓也有奉祀土地公的習俗。因為土地于鄉里有保護之責，瘟鬼散疫，里社之神或拒之，有為之而爭斗者，甚而有土地向城隍抗顏請命者。

漢族民間信仰的掌管一方的土地神，為鄉土保護神。清翟顥[hào]《通俗編》(無不宜齋本)卷十九引《孝經緯》載：“社者，土地之神。土地闊不可盡祭，故封土為社以報功也。”《漢書》云：“舊制，二十五家為一社，故封土為社而祀之，以報功也。”古人尊天而親地，古時社神，位高隆崇，而后世之土地神位卑權微，且漸被人格化。

譜系

土地神有配偶神，俗稱土地婆、土地奶奶，與其共享香火，并無特殊神職。

形象

中國各地崇拜的地祇沒有一個統一的土地形象，土地神具有多個形象：

土地廟所供形象大都是白須白發、和藹慈祥的老人；也有白面、黑須、頭、圓領，似城隍打扮，因他親切慈祥，善助鄉里，民間對土地神敬而不畏。不同地區的土地神形象存在細微差異，常見形式包括木雕、油漆繪制的畫像等。

土地神之相貌，?在初時當各有不同，某些土地既以鄉賢名宦當之，則其像亦大致相類。而地方無名之土地，或有如農夫之狀者，宋人《夷堅志》曾記有土地神布衫草履，全如田夫狀，而宋時土地又已多有為白首老人者，或云“為白須翁，坐小涼轎，仆從三十輩",或云為一“布袍草履之老叟”。由此可知，?近世“土地公公”的形象是由來已久了。

土地神的形象是一個慈善和藹的老頭，頭戴烏帽、身穿旗袍、慈眉善目、躬背彎腰，因而民間對其多敬而不畏。

信仰

中國夏歷每年二月初二日為神誕辰，社日分為春社日和秋社日，在中國古代春社是立春后第五個戊日，秋社是立秋后第五個戊日（戊，五行屬土），家家作祭，廟宇中除供拜外，還演戲娛神，為土地公公祝壽。

土地神祭祀，如清翟灝《通俗編》(無不宜齋本)卷十九引?《孝經緯》云：“社者，土地之神。土地闊不可盡祭，故封土為社以報功也。”意思是社神即土地神，土地廣闊無法完全用來祭祀，所以人們將土地封為社，以此來報答土地的恩惠。另因受佛教影響，后世將土地神與城隍連在一起，成為陰司駐民間的里社之神。土地神屬城隍之下，掌管鄉里死者的戶籍，是地府的行政神。過去北方有死人之事，必于土地廟前“報廟”,進而向城隍神注銷陽間戶口，以便死者能進入冥府。

土地神是中國民間最普遍的供奉的神祇之一，大小土地廟遍布全國城鄉各地。舊時民間家家戶戶常常供奉土地神。

中國民俗活動

海南省

每年農歷正月十九日西堡公期，海南省海口市龍華區遵譚鎮西堡廟土地廟前都會張貼寫在紅紙的《頌本堡土地福德正神詩》，詩里講該廟所供神靈不少，但"文曲星"韓愈被供奉為"土地公"最引人矚目。

廣東省

傳說農歷二月初二日是土地公公的誕辰日，即二月二"土地誕"又稱"社日節"，分春社與秋社。以前的人們會在這天祭社，以祈求豐收。2020年2月24日，廣東省中山市一些鎮區鄉村在這一天舉行土地誕或龍抬頭的傳統，并將這一傳統"盤活"，如三角鎮蟠龍村，村民們將土地誕延伸為敬老活動，通過創新的形式，很好地發揚了尊老愛幼中國民族傳統美德，賦予傳統節日習俗以新的內涵。

華僑華人民俗活動

馬來西亞

在馬來西亞華都村里有一個超過一甲子歷史、被喻為“地頭老爺”的華都村大伯公廟，經華人村民1年半的重修后，于2012年5月6日上午舉行隆重的金身晉廟儀式。在晉廟儀式上，在童請神指點下，由理事會同人抬進廟宇安奉在神，完成晉廟儀式。在晉廟慶典儀式上，龍獅團表演，潮州市八音獻唱，場面熱鬧。除此之外，配合廟宇重修落成慶典，將有超過一個月時間的歌舞劇團獻唱活動。