《與友人書》是明朝思想家創作的一篇散文，這是一封寫給朋友的書信，在信中詳細描述了西方傳教士利瑪竇在中國傳播基督教的情況。
作品原文
承蒙您詢問有關利西泰的事宜，利西泰是一位來自遙遠西部的大人物。他經過漫長的航行來到中國的南部，最初是在南天竹地區了解到佛教的存在，已經走了大約四萬多里的路程。當他抵達廣州南海之后，才得知我們大明帝國的土地上曾經有過堯舜時代，以及后來的周代和孔子的時代。他在南海肇慶居住了將近二十年的時間，閱讀了幾乎所有我國的書籍，并且請教前輩為其校正發音和解釋含義。他還向精通《四書》性理的人請教其中的意義，并向熟悉《六經》疏義的人尋求幫助理解這些著作。如今他已經能夠流利地說出我們的語言，書寫我們的文字，遵循我們的禮儀規范。他內心機敏靈活，外表卻質樸無華，即使在眾人聚集的嘈雜環境中，他也能夠從容應對各種對話，不會因為別人的挑釁而擾亂自己的情緒。在我見過的所有人當中，沒有人能與他相比，要么過于驕傲，要么過分諂媚，要么顯得過于聰明，要么就是無精打采。然而，我不知道他為什么來到這里，盡管我已經三次與他會面，但我仍然不知道他來這里的目的。我認為他可能是想用自己學到的知識交換我們傳統的周孔之學，但這似乎太過愚蠢，恐怕不是這樣的原因吧。
作品注釋
- 利西泰：即利瑪竇（1552—1610），意大利傳教士，1580年（明代萬歷八年）到廣東省，改漢名為利西泰。后進入北京，建立天主教堂，致力于傳教工作，同時精通中西文字、天文、地理、醫學等領域，受到趙頊的高度重視。當時的朝廷官員，如徐光啟、李之藻等人，都與他有著良好的關系。他的主要著作包括《乾坤體儀》二卷和《幾何學原本》六卷。
- 天竺：古代對印度的稱呼。
- 肇慶市：位于廣東省，現稱為肇慶市。
- 四書：宋代理學家朱熹將《禮記》中的《大學》《中庸》與《論語》《孟子》合并為四書，進行了詳細的注釋和解讀，又稱四子書。
- 六經：指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《樂記》《春秋》，它們是儒家的經典著作。
- 讎對：通過言語相互交流。
- 亢：形容詞，表示高傲。
- 謅：形容詞，表示諂媚。
- 瞆瞆：形容詞，表示無精打采的狀態。
作品賞析
李贄對于利瑪竇持有尊敬之情。他并不故步自封，而是積極吸收外來文化的先進理念，從而成為了嘉靖（1522—1566）、萬歷（1573—1620）年間一位知名的思想家。裴化行在其著作《利瑪竇司鐸和當代中國社會》中記錄了李贄與利瑪竇之間的交往細節：“那位威風凜凜的王侯，目光遠大，不愿輕易拜見權貴的李贄和尚，竟然親自前來拜訪利公。當利公回訪時，李贄帶著許多弟子一起迎接，他們之間就宗教問題進行了長時間的深入探討。李贄雖然沒有參與辯論，也沒有反駁對方的觀點，只是稱贊他們的天主教信仰很好。他還贈送給了利公兩把扇子，上面題寫了他自己創作的小詩，這些詩歌后來被許多人抄錄并收錄在他的詩集中出版。此外，他還讓人抄錄了幾份利公的《交友論》，并在上面添加了一些贊美的話語，將其寄給了他在湖廣地區的眾多學生。”李贄在《贈利西泰》這首詩中寫道：“逍遙下北溟，迤邐向南征。剎利標名姓，仙山紀水程。回頭十萬里，舉目九重城。觀國之光未，中天日正明。”通過這些詩句，我們可以感受到李贄與利瑪竇之間的深厚情誼。
作者簡介
李贄（1527—1602），原姓林，名載贄，后改姓李，名贄，字卓吾，別號宏甫、溫陵居士等，出生于福建省泉州晉江。他在二十六歲時考中舉人，1555年（嘉靖三十四年）擔任河南省輝縣教諭，曾任禮部司務、南京刑部員外郎等職。1577年（萬歷五年）出任云南省姚安縣知府，三年后辭去官職，遷居湖北省紅安縣耿定理家中。不久后，他又搬到了麻城縣龍湖芝佛院，專注于著書講學。1601年（萬歷二十九年），應馬經綸邀請，前往通州區。第二年，因被指控“敢倡亂道，惑世誣民”，被捕入獄，最終自殺身亡。他是明朝中期的思想家、文學家，自稱“異端”，主張不應以孔子的是非作為判斷標準。主要作品包括《焚書》《續焚書》《藏書》《續藏書》《李溫陵集》等。
參考資料 >
李贄.古詩文網.2024-09-09
利瑪竇 MatteoRicci.豆瓣.2024-09-09
禮記.豆瓣讀書.2024-09-09