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羅漢寺，原名治平寺，位于渝中區(qū)羅漢寺街7號(hào)。羅漢寺因羅漢洞而建，《蜀中名勝記》載：“治平寺……有羅漢、先天二洞，皆古洞?！绷_漢寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國重點(diǎn)佛教寺廟之一，同時(shí)也是重慶市佛教協(xié)會(huì)駐地。

羅漢寺始建于北宋治平年間（公元1064—公元1067年）。清乾隆十七年（公元1752年），因前殿坍[tān]塌，改建龍神祠，后又建羅漢寺，以羅漢堂五百阿羅漢塑像而著名。寺內(nèi)主要有大山門、明碑亭、古佛巖、大雄寶殿、五百阿羅漢堂、禪堂、妙香餐廳等建筑。2005年，導(dǎo)演寧浩拍攝《瘋狂的石頭》時(shí)在羅漢寺取景。

建設(shè)背景

清光緒十一年(1885年)，隆法和尚重修廟宇，并仿寶光寺建羅漢堂，泥塑五百阿羅漢，方改名羅漢寺。1942年羅漢寺遭日機(jī)炸毀，后修復(fù)?！拔幕蟾锩敝?，羅漢塑像全被搗毀，1984年政府撥?？钪厮?。始建時(shí)園池古跡今已湮沒無聞，僅余“明碑亭”所嵌“西湖古跡”碑石，還依稀可辨字痕。羅漢寺內(nèi)長20多米的古佛巖，存有宋代摩巖石刻佛像400余尊，其中臥佛涅像(俗稱“睡佛”)、觀音像和供養(yǎng)人像等，風(fēng)格頗近大足寶頂山石刻。大雄寶殿中有許多佛教藝術(shù)珍品，有十六尊者塑像，即釋迦佛的16位學(xué)習(xí)成績最好的學(xué)生；有明代的“西方三圣”銅鑄像，緬甸的“釋迦牟尼成道玉佛”，臨摹印度壁畫“釋迦牟尼離宮出家圖”等。寺內(nèi)藏經(jīng)樓收存的大藏經(jīng)、梵語和藏文經(jīng)典，以及古籍字畫等，其中有珍本《宋磧砂延圣寺刻本藏經(jīng)》和《頻伽藏》，大多為唐、明兩代瑰寶。羅漢堂內(nèi)造像總計(jì)524尊，皆泥塑像。其造型細(xì)膩精巧、神態(tài)逼真，常有善男信女至此，默數(shù)羅漢以測吉兇禍福。

建筑特色

內(nèi)景

羅漢寺內(nèi)景觀依次為四大天王像明碑、古佛巖、羅漢堂、彌勒閣、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、方丈室、禪堂等。羅漢堂坐東南朝西北，位于整個(gè)寺廟建筑的東面。整個(gè)殿堂，左右兩壁為磚墻，前后為玻璃門窗，約可容納八百多人禮拜。羅漢堂內(nèi)造像總計(jì)524尊，皆泥塑像。其造型細(xì)膩精巧、神態(tài)逼真，常有善男信女至此，默數(shù)羅漢以測吉兇禍神福。寺院門前有明朝天啟三年(1623年)石碑一通，刻“西湖古跡”四字。門內(nèi)通道兩旁石壁名“古佛巖”，長二十余米，上有不少佛像浮雕，是市級(jí)文物保護(hù)單位。大雄寶殿中有許多佛教藝術(shù)珍品，有十六尊者塑像，即釋迦佛的16位學(xué)習(xí)成績最好的學(xué)生；有明代的西方三圣銅鑄像，緬甸的釋迦牟尼成道玉佛，臨摹印度壁畫《釋迦牟尼離宮出家圖》等。

羅漢寺?lián)碛写罅坎亟?jīng)、文物和字畫，其中有珍本《宋磧砂延圣寺刻本藏經(jīng)》和《頻伽藏》。寺內(nèi)藏經(jīng)樓收存的大藏經(jīng)、梵語和藏文經(jīng)典，以及古籍字畫等，多為唐、明兩代瑰寶。

外觀

寺前照壁有“西川佛都”四個(gè)大字。寺門高大莊嚴(yán)，金碧輝煌。山門正懸“羅漢寺”三個(gè)金光閃耀的大字，為清康熙年間成都知府冀應(yīng)熊所書，門前有兩座石獅子，寺門外墻的石雕、木雕也有著濃厚的歷史底蘊(yùn)。進(jìn)山門為天王殿，然后是一青石鑲成的廣場，彌勒佛(高五米，石雕)獨(dú)坐中央。向前進(jìn)是彌勒殿，旁有一聯(lián)曰：“開口便笑，凡事付之一笑；大肚能容，于人何所不容”。其兩廊是五百羅漢殿，再前進(jìn)是大佛殿。正中懸有“大雄寶殿”匾額，大佛釋迦牟居兩旁有阿難陀、摩訶迦葉侍立。再前為說法堂，后為藏經(jīng)樓(寺內(nèi)藏經(jīng)原1076部，鼎盛時(shí)達(dá)5048卷)，兩側(cè)為東西方丈室。大雄寶殿左側(cè)，有能容數(shù)百人參禪、打坐的禪堂和收留全國各地僧衣住宿的寮[liáo]房；東方丈室下有庫房和香積廚、齋所和客堂。全寺佛殿為四幢，呈長方形結(jié)構(gòu)，建筑整齊，所用材料全是木石結(jié)構(gòu)；殿閣樓院，造型優(yōu)美，宏偉壯麗；門窗檐卷，以及廊、柱、梁、枋、藻井，比彩繪精制成飛禽走獸、花卉鱗毛，栩栩如生。整個(gè)廟宇的布局，系參考南充大林寺結(jié)構(gòu)和規(guī)模，樓閣重疊，殿堂深邃，屋脊高聳，飛檐凌空，更襯以參天古柏，高大竹樹，顯得十分雄偉莊嚴(yán)。佛寺造像，皆精美傳神。天王殿的四大天王，高數(shù)米，各持琵琶寶劍，手繞一蛇、持傘及銀鼠。怒目直視，金涂彩綴，光怪陸離，使人見而生敬畏；天王殿的布袋和尚，坦腹大肚，游人伸手撫摸，他卻開顏大笑。

文化活動(dòng)

羅漢殿里，五百尊羅漢有五百種姿態(tài)，體態(tài)逼真，無一雷同，有的肥胖，有的枯瘦，有的圓面，有的頤長，有的白皙，有的蒼黃；有的笑容可掬，有的堂目結(jié)舌，有若高歌，有若長嘯，有若凝神注思，有若厲聲呼喊；有若仰觀天文，有若俯察地觀；有怒眼圓睜者，有瞑目參禪者；有若側(cè)耳靜聽者，有若聞言欲辯者；有長眉若帶者，有短須虬[qiú]髯者；有擊木魚育經(jīng)者，有肩負(fù)禪杖者，有手執(zhí)拂塵者；有腳踏蘆葦者，有默數(shù)念珠者……或坐或立或臥或倚，甚至連衣折條紋清晰分明，無一重復(fù)。五百羅漢，包羅了所有的笑貌，所有之動(dòng)作，所有之表情，真實(shí)自然，卻不惡不丑。其中猶以瘋僧濟(jì)顛和尚更為逼真：頭戴斜插式合掌帽，身穿補(bǔ)破僧衣，是穿空前絕后天梁僧鞋，一雙醉眼，左手提把酒壺，右手拿柄蒲扇，眼目傳神。還有一尊者，左手執(zhí)鏡，右手撕開慈善眼的老臉皮成一條縫，露出的卻是一眉清目秀的少年臉蛋，這是最有深味的一尊了。在羅漢寺，游客可以在梅意掩映的羅漢殿前過廳里喝茶，游客可以到說法堂聽經(jīng)。羅漢寺的道場是與八祖禪場馬祖一脈相承的(稱馬祖道場)。由于道一大師將佛教禪宗的特色充分貫徹在具體的日常生活中，突破修持者的自我陶醉倦怠現(xiàn)象，而把禪宗重新導(dǎo)向現(xiàn)實(shí)的立場，禪的實(shí)踐目標(biāo)，不在苦行，而在極其樂觀的“樂道”生活，禪與智慧，禪與生活有機(jī)地結(jié)合，受到日本佛界的尊崇。羅漢寺的齋飯也是川西有名的，時(shí)中正午，游客可以到“五觀堂”進(jìn)齋。五觀堂在古寺左側(cè)，寬大敞亮，可容三百人同時(shí)進(jìn)齋。如果游客有幸正趕上農(nóng)歷十二月初八釋迦牟尼成道日，就可以品嘗羅漢寺遐邇聞、獨(dú)特風(fēng)味的臘八粥了。此粥原煮以供佛的，這一天卻也供給信眾游人享用了。寺僧用核桃、花生、松子、乳菌、柿、栗、棗、糯米、黃豆等合水煮熟，加上紅白糖，其味極美。堂句的師傅一定會(huì)勸游客連吃三碗，免去三災(zāi)八難。吃完飯，可以沿寺再走一圈，去看看那些碑銘、匾額、楹聯(lián)，還有歷代名人駐留題詠。如唐代授以中書本章事、金紫光祿大夫權(quán)德興撰寫的《馬祖塔銘》、清代任廣東學(xué)政的羅漢李調(diào)元撰定的《羅漢寺重塑五百羅漢碑記》等；歷代書家題寫的匾額如“靈山再現(xiàn)”、“甘露慈云”、“衣缽相承”、“提菩莊嚴(yán)”、“拈花一笑”、“芥納須彌”、“祗園揭諦”等都蘊(yùn)藏?zé)o盡的禪機(jī)和深意。什邡八景之一的“北寺晚鐘”，就是黃昏時(shí)寺內(nèi)祈禱的鐘聲起處，群鴉飛繞寺空構(gòu)成的奇景?！扮娐晜魅Ы缤猓鸱〒P(yáng)億萬國中”。

歷史沿革

羅漢堂的盛衰，從一個(gè)側(cè)面反映了羅漢寺的榮枯。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，1940年7月，羅漢寺被日機(jī)轟炸，寺院化為一片焦土，僅存大山門和古佛巖石刻群像。旋即，二十多個(gè)僧人冒著日軍的炮火，開始在廢墟中重建羅漢寺以及羅漢堂，到1947年，在宗仙法師主持下，大殿、藏經(jīng)樓、羅漢堂和山門牌坊等得以恢復(fù)。

文化大革命期間，紅衛(wèi)兵闖進(jìn)羅漢堂，將五百阿羅漢打得粉身碎骨，甚至連安置羅漢像的基座也被撬得七零八落。那個(gè)時(shí)代，什么信仰，什么佛法，什么神圣，什么歷史，什么尊嚴(yán)，都在紅衛(wèi)兵的一次次青春涌動(dòng)中，被顛覆得狗血淋頭、支離破碎，何況五百個(gè)只能代表某種精神意義的雕塑就在紅衛(wèi)兵們搭上樓梯，準(zhǔn)備破壞大雄寶殿時(shí)，樓梯突然斷了。有人及時(shí)趕到，阻止了一場更為徹底的毀滅。說起這段流傳于民間的往事，羅漢寺的信眾更愿意相信：這是菩薩顯圣。

1986年5月1日，羅漢寺迎來了千年歷史中的又一次盛典。經(jīng)過兩年的重塑，羅漢堂再次開放。在當(dāng)天為五百羅漢開光舉行的法會(huì)上，來自四川省諸山的長老、佛教信徒三百余人，在當(dāng)時(shí)四川省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、文殊院方丈釋寬霖的主持下，共同祈愿佛法永存、世界和平。

主要景點(diǎn)

羅漢寺大山門內(nèi)古佛巖通道東西兩壁留存的長20多米的古佛崖。存有宋代摩崖造像（含佛、菩薩、弟子、供養(yǎng)人等，多為高浮雕）400余尊，其中臥佛涅像（俗稱“睡佛”）、觀音像和供養(yǎng)人像等，風(fēng)格頗近大足寶頂山石刻。

大雄寶殿中有許多佛教藝術(shù)珍品，有十六尊者塑像，即釋迦佛的16位學(xué)習(xí)成績最好的學(xué)生；有明代的“西方三圣”銅鑄像，緬甸的“釋迦牟尼成道玉佛”，臨摹印度壁畫“釋迦牟尼離宮出家圖”等。寺內(nèi)藏經(jīng)樓收存的大藏經(jīng)、梵語和藏文經(jīng)典，以及古籍字畫等，其中有珍本《宋磧砂延圣寺刻本藏經(jīng)》和《頻伽藏》，大多為唐、明兩代瑰寶，羅漢堂內(nèi)造像總計(jì)524尊，皆泥塑像，其造型細(xì)膩精巧、神態(tài)逼真。

明碑亭內(nèi)嵌有“西湖古跡”碑系明朝天啟三年（公元1623年）重慶市知府余新民所題?！哆^灘》、《舟夜》、《重慶》詩碑系明嘉靖三十一年（公元1552年）吳皋所題。