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說法堂是法師向僧人解說世間佛法的地方，一般在佛寺的藏經(jīng)閣樓下。
簡介
六十二種因緣萃來宇，喜龍持貝葉，象負(fù)蓮花，妙境超給孤獨(dú)園以上；
八萬千法界數(shù)到兜羅，看座擁雁王，經(jīng)翻鹿女，真形悟常寂光國之中。
注釋
說法堂：法師向僧人世間解說佛法的地方，在藏經(jīng)樓下。因緣：佛教以事物生起東壞滅的主要條件叫因，為其輔助條件的叫緣。六十二種因緣：指導(dǎo)世間隨因緣生滅的六十二種有情識(shí)的眾生。紺宇：即佛寺。貝葉：貝多樹的葉子，可用于寫佛經(jīng)，名貝葉經(jīng)。給孤獨(dú)園：古印度拘薩羅國舍衛(wèi)城富商給孤獨(dú)買得陀太子的園林，捐助給釋迦牟尼作為說法的場(chǎng)所。八萬千年：八萬四千年的略稱，古印度形容數(shù)量之多常用八萬四千，或說八萬四、八萬千。法界：泛指各種事物。兜羅：木棉的一種，也泛指草木的花絮。雁王：即釋迦牟尼佛，據(jù)說佛生來容貌神異，有三十二種顯著特征，第五種手腳指趾間呈縵網(wǎng)狀，如雁如鵝，故稱雁王。鹿女：鹿母之誤，《鹿母經(jīng)》，為西晉時(shí)印度僧人法護(hù)所譯。常寂光國：即常寂光土，佛教所謂“四土”之一，為諸佛如來所居的地方。
【講解】
上聯(lián)說：為了接受佛的教化，世間一切眾生都聚集到佛寺。說法堂中，仿佛見到龍持著經(jīng)書，象著蓮花，這美好的環(huán)境超過了佛親自說法的給孤獨(dú)園。下聯(lián)說：從數(shù)不清的各種事物，乃至隨風(fēng)飄蕩的花絮各有來頭。試看那位坐法臺(tái)，正在講《鹿母經(jīng)》的法師，他的真形有可能就和佛同住常寂光國里。
參考資料 >