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天龍屯堡，位于貴州省西部安順市平壩區，源于明朝的屯堡文化，具有600年的歷史，被稱為“明代生活的活化石”。

天龍屯堡，在元代是順元古驛道上的重要驛站，名稱“飯籠驛”。洪武十四年（1381年），朱元璋發動“調北征南”的“平滇之役”，攻下西南后，在貴州通往云南的交通要道上廣設屯堡，駐軍屯田。后發動“調北填南”大移民，將大量家眷、商賈、工匠、農民遷居貴州，他們與世居當地的百姓共同創造了屯堡文化。屯堡建筑群是為防御敵軍而建的“點、線、面”結合的防御體系，包含了民居、碉樓、城墻等在內的軍民兩用的一系列建筑形式。21世紀初，經商量取天臺山的天，龍眼山的龍二字改名為“天龍屯堡”，現稱為天龍屯堡古鎮。天龍古鎮內建設了石鋪街道、沈萬三故居、演武堂、天龍學堂、綜合辦公房等旅游設施，初步形成了以后街河、中街構成的約300米的古鎮。2024年一季度，天龍屯堡景區共接待游客約10萬人次，實現旅游業綜合收入約2000萬元。

天龍屯堡的地戲被譽為“中國戲劇的活化石”，屯堡婦女的服飾已成為研究明代漢族服飾的珍貴資料。2006年，天龍屯堡地戲被列入中原地區第一批國家級非物質文化遺產保護名錄。2007年5月，“屯堡石頭建筑技藝”被貴州省人民政府公布為第二批省級非物質文化遺產名錄。2015年，天龍屯堡古鎮榮獲“尋夢·2015中國最美村鎮”文化遺產獎。2016年10月，天龍屯堡旅游景區被評為國家4A級旅游景區。2017年，天龍屯堡獲批第一批全國中小學生研學實踐教育基地。2023年8月，天龍屯堡入選螞蜂窩發布的“中國生態旅行推薦榜·文化尋蹤推薦榜單”。

名稱由來

天龍屯堡，在元代就是歷史上順元古驛道上的重要驛站，名稱“飯籠驛”。明初時，朱元璋調北鎮南，在這里大量屯軍，兵士來自江浙漢族。21世紀初，當地幾位鄉儒認為鎮名不雅，經提議，取天臺山的天，龍眼山的龍二字改名為“天龍屯堡”。當時，軍隊的居住地稱之為“屯”，移民的居住地稱之為“堡”，因天龍這個地方既屯軍并有移民和商人的居住，故稱天龍屯堡，隨著歷史的變遷，現稱為天龍屯堡古鎮。

歷史沿革

天龍屯堡源于明朝的屯堡文化，具有600年的歷史，被稱為“明代生活的活化石”。

明朝建立后，當時的云南省仍盤踞著元朝梁王孛兒只斤·把匝剌瓦爾密，不肯降明。洪武十四年（1381年），因把匝刺瓦爾密不奉正朔，數度殺害使臣，舉兵反叛，朱元璋大怒并發動“平滇之役”，同年九月初在南京點齊大軍，派潁川侯傅友德為征南大將軍，藍玉、沐英為副將，令戰船遮天蔽日溯長江水道至武昌，與湖廣、河南、江西、浙江四兵馬司軍隊匯合，統兵三十萬，立誓平定西南。這場戰爭調動南直隸（今安徽、江蘇省、上海市）、江西省、湖廣和北方部分地區的軍人，被稱作“調北征南”。為防止元朝殘余勢力和土司勢力再次反叛，傅友德上奏朝廷屯田駐防，于是就有了明朝政府屯田西南的壯舉，也使西南迎來了真正意義上的第一次大開發。同時為了把貴州省作為永久的戰略通道，“平滇之役”后，明王朝在貴州拓寬道路、修設驛站，將西南諸省彼此連接，又讓戰后大軍留駐在各咽喉要地，設置衛所，廣設屯堡，以駐軍屯田。因此，屯堡是明朝時期朱元璋派兵剿滅云南叛亂后，為了中國西南地區的穩定而采取的一種駐兵行為。當時貴州人煙稀少，明朝又發動“調北填南”大移民，大量家眷、商賈、工匠、農民遷居貴州。從洪武年間開始至明代中葉，通過各種形式，上百萬的漢族移民進入西南，形成龐大的漢族移民群體，改變了西南“夷多漢少”的局面。他們與世居本地的百姓交往交流交融，共同創造了“明代歷史活化石”的屯堡文化。屯堡人就是六百多年前從江淮等地遷往貴州省的屯軍后代。屯堡人的民居與碉樓相連，形成易守難攻的建筑群體。

自然地理

位置境域

天龍屯堡文化旅游景區是安順百里屯堡文化圈的東大門，距貴陽市72公里，西距黔中重鎮安順市28公里，有清黃高速公路、貴黃高等級公路、滇黔公路、滬昆高速鐵路等多條交通線穿境而過。黃果樹瀑布、龍宮、織金洞、紅楓湖四個國家級的風景名勝區與之相鄰。

地質地貌

天龍屯堡古鎮位于貴州省西部安順市平壩區，溶洞大山深處，有天臺山、龍眼山兩山脈。

氣候特征

?黔中屬于亞熱帶季風氣候，年降水量高達1300mm左右，年均溫在16度左右，冬無嚴寒，夏無酷暑。冬季有一段陰雨連綿的時節，大概在12月至次年2月初，雨滴極細。至深冬，也會有凍雨或霰，霰多在深夜降臨。

建筑特色

屯堡建筑是屯堡文化的活化石，包含了軍民兩用的一系列建筑形式，如民居、碉樓、城墻等。腳下踩著的是石頭，伸手摸到的是石頭，眼睛看到的是石頭，屯堡建筑是在特定的歷史條件、自然環境、文化傳統的作用下結合當時江南一帶的建筑特點，就地取材用當地石頭和木材在依山傍水之間建造的具有獨特風格的屯堡石頭建筑群。石頭的瓦蓋，石頭的房，石頭的街道，石頭的墻，石頭的碾子，石頭的磨，石頭的砌窩，石頭的缸等，屯堡里的一屋一墻，一街一巷，甚至磕鹽的鹽罐多是石頭材質，石頭工藝在屯堡建筑中被充分發揮。

屯堡建筑群是為了防御敵軍而建，在形式上采用了軍事防御功能與三合院、四合院的江南風格相結合的形式，其建筑理念主要依據傳統的陰陽五行、風水八卦來設計，村寨內部的巷子互相連接，縱橫交錯，巷子又直通寨中的街道，形成“點、線、面”結合的防御體系。屯堡的小院都是三合院或四合院，門頭都有垂花門樓，小院內布滿精雕細刻的圖案，精雕石柱礎，細刻木窗花、雀替，下水道的入口處也都有龍、鳳、蛙、蝶、蝙蝠等各種圖案，江南的木雕和石雕藝術在這里得到充分體現。每座屯堡或依山據險，或平地建堡，寨前流水繞田野，村中有水井，不愁水、糧。屯堡四周殘留著城垣和寨門，村中聳立著可觀察敵情指揮作戰的碉樓，每座房屋都留有射擊孔和隱蔽的低矮后門，每條街巷兩頭都筑有防守的門樓，布局嚴謹，將各個獨立的住宅聯成一個防御體系，充分體現了“家自為塾，戶自為堡，倘賊突犯，各執堅以御”的明代屯軍特點。在屯堡密集地區，一有烽煙，各屯堡相互支援。

主要景觀

天龍古鎮內建設了石鋪街道、景區大門、四公亭、沈萬三故居、驛茶站、功名桅、演武堂、天龍學堂、綜合辦公房（現屯堡食坊，含社會停車場、公廁）等旅游設施，初步形成了以后街河、中街構成的約300米的古鎮。

沈萬三故居

明朝的沈萬三因犒賞三軍得罪了朱元璋，被發配到云南省，天龍的這座故居是他的次子沈茂的家，沈萬三在此居住有約三年。建筑為青磚白瓦的江南建筑，有高大的門梁和房屋、精美的木雕窗欞雕刻。

天龍學堂

天龍學堂建于1907年，清末武舉陳日瞻所創辦。相傳，陳日瞻像貌威武，勇猛過人。有一次，因看不慣帶子街（村子名）一惡霸，而怒把帶子街石獅子舉至道旁，令惡霸折服，再不敢稱霸鄉里。據《陳氏族譜》載，陳日瞻是清末武舉案首（第一名）。他所使的青龍刀重數十斤，能使百斤步馬弓。陳日瞻雖然是練武之人，但并不因武荒文，他既是南一區區長，又是“南一區化行兩級小學”的校長，他在主持學校期間為家鄉培養大量的有識之士。

它雖采用了屯堡人慣用的石木結構，但不排斥瓦等建筑材料，既保留了江南的建筑特色，又體現了當地文化特色。天龍學堂的學校建筑由主樓、教學樓、圖書樓、宿舍樓及伙房、廁所構成。主樓為高大雄偉的禮堂建筑，其以石墻為體，屋面蓋瓦，主樓的背面窗戶小而少，主要采光為正面，主樓還背靠一棵巨大的古槐樹。古槐樹遮蓋著學堂的主樓，樹約有五六層樓高，需要四五人牽手才能合抱。古槐樹下面還有一座土地廟，土地廟前有一口老井。在主樓禮堂前，一左一右分別種有一棵桂花樹和紫荊樹。教學樓分為兩幢，為了擴大采光，窗戶都為大圓拱形。石墻木構為體，石板青瓦蓋頂，構架繁復，雕鏤精細。圖書樓，呈扁長六棱形，瓦頂白脊，兩個石拱洞門而進，酷似遵義會議樓址，從遠處看，又猶如城堡。天龍學堂的校門為石碑枋式建筑。每根石枋柱頂上蹲有石獅子，兩側種有高大的梧桐樹。石拱門上方還石刻有清末進士陳庭榮題寫的“敬業樂群”石匾。天龍小學建于1933年農歷十月十五日。這天從上午六時開始到正午十二時共豎立石木結構房子二十八間，大禮堂七間，兩排教室十四間，廚房三間，大廁所二間。至今在大禮堂的大梁上還有“民國廿二年十月十五日立”的字樣。

三教寺

三教寺由鎮里居民自發籌資建立，廟不大，正殿中并排供奉著釋迦牟尼、孔子和元始天尊的塑像。

備注：以上景點為部分列舉。

非物質文化遺產

2006年，天龍屯堡地戲被國務院列入中原地區第一批國家級非物質文化遺產保護名錄。2007年5月，“屯堡石頭建筑技藝”被貴州省人民政府公布為第二批省級非物質文化遺產名錄。

民俗風俗

地戲

屯堡地戲源于借“跳神戲之舉，借以演習武事，不使生疏，含有寓兵于農”的初衷，屯堡人懷鄉戀土的心理情愫，以及演武增威、神靈護佑的需要，將這一千年古禮傳承至今。“地戲”屬于儺戲的一種，是軍隊出征前震懾敵人、鼓舞士氣的一種儀式，后來很多地方已消亡變種，但駐守在西南的屯堡人卻將其保留了下來。“地戲”的演出以村寨為單位，演員都是地道的農民，表演風格古樸粗獷，內容只有南征北戰的武戲，沒有文戲，強調忠君愛國的主題。因演出不用戲臺，就在村野曠地進行，故名“地戲”。它是屯堡文化中最具特色和活力的一部分，已列入第一批國家級非物質文化遺產，被譽為“中國戲劇的活化石”。

鳳陽漢裝

屯堡婦女的服飾在其原生地安徽鳳陽一帶已經消失，但在安順屯堡地區完整地保留下來。如今屯堡女人的正統裝束還是“三綹頭”(一種“前發高束，形似鳳凰頭”的發型)，戴銀耳環，年輕的已婚婦女包白帕，老年婦女包青帕，身穿斜襟右衽的藍色長衣大袖，腳穿尖頭平底繡花鞋。這種服飾不僅是屯堡婦女節日或祭祀的禮儀服飾，也在日常生活與勞作時穿著，成為屯堡文化的一種標志。在對屯堡文化進行研究、保護、開發的今天，屯堡婦女的服飾已成為研究明代漢族服飾的珍貴資料。鳳陽漢裝用順口溜概括為：“頭上有個繞繞，腦后有個泡泡，耳朵上兩個吊吊，胳膊上兩個道道，腰間有個掃掃，腳上有個翹翹。”

喝大碗茶

明洪武年間，屯堡人的祖先“調北征南”到貴州省，路上行程一年，吃無油無鹽的粽子、喝山溪河谷中的生水，為了將生水消毒殺菌，當時的人們就將三種秘方中藥撒到生水里喝，既消毒，還能驅寒。大碗茶三種秘方傳內不傳外，在屯堡本地人中代代相傳。大碗茶的主要成分有生姜、湘蕾金銀花、甘草、蜂蜜、本地茶葉以及秘方。在六百年間，在供人停歇休整的茶驛，好客的屯堡嬢嬢都會為來往的人準備一碗大碗茶。

美食

屯堡人家家戶戶都會做粑、臘肉、臘腸、豬血、干菜等，經煙熏火烤和鹽制，便于儲存和收藏，古代是為了適應戰爭和遷移的需要，現在成了屯堡餐館推出的特色風味小吃。

方言

屯堡人的語言多帶卷舌音，發音快，透著軍人的陽剛之氣，它是明代的官話（相當于今天的普通話），專家把它稱為“安順屯堡方言”。

價值意義

屯堡作為獨特的歷史遺存，其建筑既服務于戰斗、防御等軍事需要，又是屯堡漢族族群在堅守中原文化、江南文化過程中，與西南地區其他民族文化雜糅融合的微妙表現，還是明清民族地區屯堡漢族族群生存狀態的集中體現。屯堡建筑的獨特風格，與當地600余年的歷史沿革、地理特征、經濟社會發展都有著密切關系。屯堡建筑風格樣式的微妙變化，也映射出其中潛藏的屯堡漢族族群歷史、文化、生存發展的脈絡。屯堡漢族族群與周邊少數民族的關系，與清代遷入貴州省的漢民族族群的關系，清中晚期當地的社會變遷，他們自身經濟文化等發生的變化，都可以從屯堡建筑的細微改變中找到端倪。屯堡文化不只是一個歷史文化，更是一個現實存在，是一個活態文化，是貴州不可多得的文化財富。

開發與保護

21世紀初，天龍屯堡文化旅游以私人運營的模式正式出現，形成了“政府+公司+旅行社+農民旅游協會”的發展模式。在該模式開發下，貴州屯堡文化旅游快速興起，屯堡亦民亦軍的文化轉換成可觀可感的旅游景觀。

2012年，國有企業貴州省旅游產業發展集團有限公司正式收購天龍屯堡旅游公司，改變了其原有的發展模式，轉變為旅游業與多產業的聯動協調發展，最終走“觀光旅游為主、休閑旅游為輔——觀光旅游、休閑旅游并存——觀光旅游、文化休閑旅游并存”的發展之路，形成品質服務、文化獨特的精品旅游線路。

2020年1月，平壩天龍屯堡景區與安順市洽聞研學教育機構簽署合作協議，建設天龍屯堡研學基地。2022年，地戲成為天龍屯堡景區沉浸式演繹的旅游業態之一，實現了非遺文化與旅游深度的融合發展。與此同時，天龍屯堡景區還提煉當地原生態的文化內涵，開展古樂傳旨、馬幫貿易、屯堡軍儺等沉浸式演繹，以此讓更多游客了解屯堡故事。2022年12月30日，“多彩貴州風大明屯堡行”迎春文化活動在貴州省安順市平壩區天龍屯堡景區啟動。安順市邀請廣大游客新春時節走進安順，共觀歷史名鎮，解讀屯堡故事，感受明代遺風，開啟一場新春屯堡文化之旅。安順市人民政府副市長汪文學以“尋大明遺風·品江淮古韻”為主題，從“游在屯堡”“玩在屯堡”“吃在屯堡”“住在屯堡”等方面向觀眾推介了安順市的屯堡文化資源，為大家展示了600年的屯堡文化。2023年9月，由貴州省委宣傳部、省文化和旅游廳、省文聯指導，安順市委宣傳部、安順市文體廣電旅游局、安順市文聯、安順旅游集團、安順學院承辦的2023貴州（安順）屯堡文化節開幕式在平壩區天龍古鎮舉行。2024年一季度，天龍屯堡景區共接待游客約10萬人次，實現旅游業綜合收入約2000萬元。

獲得榮譽

備注：以上榮譽為部分。

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