徽饒水道，由北道昌江（閶江）與南道樂(lè)安河（婺江）構(gòu)成，是徽州與饒州之間進(jìn)行商業(yè)往來(lái)的重要通道，也是一條水上移民之路，與徽杭水道齊名。元末明初的洪武趕散時(shí)期，該水道將徽州與饒州兩地的移民輸入皖西南的安慶地區(qū)，成為瓦屑?jí)我泼竦乃仙€，被譽(yù)為皖江文化的文脈之源。作為水上商路，《休寧縣志》提道：“天下之民，寄命于農(nóng)，徽民寄命于商。而商之通于徽者取道有二：一從饒州鄱、浮，一從浙省杭、嚴(yán)，皆壤地相鄰，溪流一線，小舟如葉，魚(yú)貫尾銜，晝夜不息。”其中的“饒州鄱、浮”指的就是流經(jīng)祁門(mén)、浮梁縣、鄱陽(yáng)縣的昌江。
簡(jiǎn)介
徽饒水道，指的是溝通徽州與饒州的兩條水路，其一為徽州祁門(mén)至饒州浮梁的閶江昌江河水路，為北道；其二為徽州婺源至饒州樂(lè)平的婺江樂(lè)安河水路，為南道。
北道
閶江-昌江河水路，該水路在徽州祁門(mén)縣境內(nèi)稱(chēng)“閶江”，出祁門(mén)則稱(chēng)“昌江河”，實(shí)為同一條河流，該河發(fā)源于祁門(mén)境內(nèi)，流經(jīng)徽州的祁門(mén)縣、饒州的浮梁縣、樂(lè)平縣（今樂(lè)平市）、鄱陽(yáng)縣，在鄱陽(yáng)與樂(lè)安河匯合稱(chēng)鄱江后注入鄱陽(yáng)湖，是鄱江的北支。閶江-昌江河水路在歷史上發(fā)揮著重要的作用，不但是徽商進(jìn)入饒州和江西省的通道，還是運(yùn)輸祁門(mén)瓷土和徽州木材的要道，著名瓷都景德鎮(zhèn)就處于此道中段。
南道
婺江-樂(lè)安河水路，該水路在徽州婺源縣境內(nèi)稱(chēng)“婺江”，江西境內(nèi)則稱(chēng)“樂(lè)安河”，亦為同一條河流，發(fā)源于婺源境內(nèi)，流經(jīng)徽州的婺源縣、鄱陽(yáng)縣的德興市（今德興市）、樂(lè)平市（今樂(lè)平市）、鄱陽(yáng)縣，在鄱陽(yáng)與昌江匯合稱(chēng)鄱江（又名饒河），最終流向鄱陽(yáng)湖，是鄱江的南支。該水道溝通饒州與徽州，是徽商進(jìn)出江西的重要通道。
北道沿線城市·祁門(mén)縣
祁門(mén)縣是徽饒水道之北道昌江河的發(fā)源地，徽州六縣之一，徽州文化的發(fā)源地之一。位于安徽省最南端，與江西省交界。建縣于唐永泰二年，因城東北有祁山鎮(zhèn)，西南有閶門(mén)而得名，是安徽省林業(yè)重點(diǎn)縣，祁門(mén)紅茶、峰綠茶主要產(chǎn)地，境內(nèi)還有號(hào)稱(chēng)“華東最后的原始森林”的國(guó)家4A級(jí)景區(qū)牛降景區(qū)。
北道沿線城市·浮梁縣
浮梁縣位于贛東北，昌江的上游。公元621年建縣時(shí)初名新平，公元742年更名為浮梁。地靈人杰的浮梁縣自然環(huán)境良好，森林覆蓋率近80%，有“八山半水一分田，半分道路和莊園”之稱(chēng)，且歷代人才輩出，涌現(xiàn)過(guò)“一王二侯三尚書(shū)，六位宰相七侍郎”。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)是“一瓷二茶”：舉世聞名的瓷都景德鎮(zhèn)在歷史上長(zhǎng)期隸屬于浮梁縣管轄，因而浮梁被譽(yù)為“世界瓷都之源”；唐代的浮梁茶也曾聞名天下，在敦煌遺書(shū)之《茶酒論》和白居易的《琵琶行》中分別留有“浮梁歙州，萬(wàn)國(guó)來(lái)求”與“商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去”的美名，于是又被人們贊為“中國(guó)名茶之鄉(xiāng)”。
北道沿線城市·景德鎮(zhèn)
簡(jiǎn)介
景德鎮(zhèn)坐落在黃山市、懷玉山余脈與鄱陽(yáng)湖平原過(guò)渡地帶，是中外著名的瓷都，與廣東佛山、湖北漢口、朱仙鎮(zhèn)并稱(chēng)為明清時(shí)期的中國(guó)四大名鎮(zhèn)，也是國(guó)務(wù)院首批公布的全國(guó)24個(gè)國(guó)家歷史文化名城之一和甲類(lèi)對(duì)外開(kāi)放城市。作為徽饒水道上唯一的一個(gè)地級(jí)市，景德鎮(zhèn)受昌江的滋養(yǎng)甚多，景德鎮(zhèn)古名昌南鎮(zhèn)，就是指位于昌江流域的南部，而景德鎮(zhèn)制瓷之土也以昌江上游的祁門(mén)瓷土為佳，景德鎮(zhèn)燒瓷的木材也取自昌江流域的森林。
景德鎮(zhèn)的徽商
景德鎮(zhèn)的安徽省徽商集團(tuán)有限公司形成于明代后期，相關(guān)的志書(shū)和家譜記載：明末時(shí)祁門(mén)縣人潘輒為“徽州資商會(huì)首”。歙縣人潘次君“賈呂江，居陶器，統(tǒng)一瓷器價(jià)格，賑濟(jì)陶家”。到了清代，徽商在景德鎮(zhèn)瓷業(yè)界的經(jīng)商活動(dòng)進(jìn)一步擴(kuò)大。乾隆，祁門(mén)人倪前松“陶于江右景德鎮(zhèn)”，“旋以貨殖，多才億在屢中”。愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧年間，倪炳經(jīng)“少承父業(yè)，窯棧連云”。咸豐年間，婺源縣人唐隆樟“隨父營(yíng)昌江瓷務(wù)”。嘉慶年間，婺源古鎮(zhèn)人詹騰“因家貧就賈，偕兄經(jīng)營(yíng)瓷業(yè)”。當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)十里長(zhǎng)街，鱗次櫛比的店鋪多達(dá)1221家，其中70%以上是徽州人開(kāi)設(shè)的。在商店從事勞動(dòng)的店員和工人，徽州人還要大于這個(gè)比例。
徽商在景德鎮(zhèn)發(fā)展的歷史悠久。早在唐代，徽州就盛產(chǎn)茶葉，并集中在浮梁出售。唐代以后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心南移，江西省土地得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，人口大增，生產(chǎn)繁榮，物產(chǎn)豐富，宋代以后徽商更是大量云集于此。可見(jiàn)，徽州人在景德鎮(zhèn)從商是有相當(dāng)?shù)臍v史根基的。
從地緣上看，景德鎮(zhèn)與徽州僅一山之隔。景德鎮(zhèn)是徽州入經(jīng)江西，往湖廣的主要通道，徽商在江西、湖廣等地區(qū)的活動(dòng)，多是從景德鎮(zhèn)開(kāi)始的。徽人與外界的聯(lián)系主要是依靠水路，“商之通于徽者取道有二：一從饒州鄱、浮，一從浙省杭、嚴(yán)”，相對(duì)而言，通往江西的河道較為安全，因而，徽商大多選擇江西的通道。此外，江西省境內(nèi)水陸交通發(fā)達(dá)，便于通往他地，如著名的大庾嶺干道縱貫江西南北，是我國(guó)封建社會(huì)最大和最重要的商道之一，這條驛道常年都是一片“商賈如云，貨物如雨，萬(wàn)足踐踏，冬無(wú)寒土”的繁忙景象，是“江、廣百貨所由地”；以鄱陽(yáng)湖為中心的贛江、撫河、信江、鄱江、修河五大水系，又構(gòu)成了江西的水上交通網(wǎng)，把江西各地聯(lián)結(jié)起來(lái)。經(jīng)饒河，過(guò)鄱陽(yáng)湖，入長(zhǎng)江，徽商便可抵達(dá)長(zhǎng)江沿岸的碼頭市鎮(zhèn)。明清時(shí)期，“商賈之稱(chēng)雄者，江南則稱(chēng)徽州”，這在相當(dāng)程度上得力于江西省境內(nèi)便利的水陸交通，那么，徽商云集景德鎮(zhèn)也在情理之中。
南道沿線城市·婺源縣
婺源縣位于贛東北，徽州六縣之一，徽州文化的發(fā)祥地之一。婺源東西分別與兩座國(guó)家歷史文化名城——衢州市、景德鎮(zhèn)市毗鄰，南隔銅都德興市與世界自然遺產(chǎn)“江南第一仙山”——三清山相望，北枕國(guó)家級(jí)旅游勝地黃山市。婺源素有“書(shū)鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱(chēng)，是全國(guó)著名的文化與生態(tài)旅游縣，被外界譽(yù)為“婺源古鎮(zhèn)”、“一顆鑲嵌在皖、浙、贛三省交界處的綠色明珠。
南道沿線城市·德興市
德興市位于贛東北，樂(lè)安河中上游，饒州七縣之一，地處贛、浙、皖三省接壤處。東接浙江省開(kāi)化縣，東南與玉山縣、上饒市毗鄰，南和橫峰縣、弋陽(yáng)縣相接，西接樂(lè)平市，北連婺源縣。南北長(zhǎng)70千米，東西寬50千米，總面積2101平方千米（一說(shuō)2082平方千米）。常住人口318322人（2006年末）。全市轄3個(gè)街道、5個(gè)鎮(zhèn)、6個(gè)鄉(xiāng)和大茅山省級(jí)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)：銀城街道、香屯街道、新?tīng)I(yíng)街道、泗洲鎮(zhèn)、花橋鎮(zhèn)、繞二鎮(zhèn)、海口鎮(zhèn)、新崗山鎮(zhèn)、黃柏鄉(xiāng)、萬(wàn)村鄉(xiāng)、張村鄉(xiāng)、皈大鄉(xiāng)、李宅鄉(xiāng)、龍頭山鄉(xiāng)。共有25個(gè)居委會(huì)、83個(gè)行政村。1990年12月德興市撤縣設(shè)市。市政府駐銀城街道，距省會(huì)南昌市171千米。
南道沿線城市·樂(lè)平市
樂(lè)平市位于贛東北，饒州七縣之一，位于樂(lè)安河下游，總面積1973平方千米，其中城區(qū)面積15平方千米。總?cè)丝?0.3萬(wàn)人；其中非農(nóng)業(yè)人口18萬(wàn)人，城區(qū)人口15萬(wàn)人。產(chǎn)業(yè)以煤炭、電力、化工、紡織、機(jī)械、食物、醫(yī)藥、建材為主。農(nóng)業(yè)以種水稻、棉花、蔬菜為主。皖贛鐵路、樂(lè)德鐵路、景德鎮(zhèn)－鷹潭高速公路、206國(guó)道和樂(lè)上、樂(lè)弋、田樂(lè)線3條省道穿境而過(guò)。樂(lè)安河可終年通航，上溯德興市，下入鄱陽(yáng)湖通長(zhǎng)江。名勝古跡有翠平湖國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)、洪巖仙境省級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、淚灘雙月、文山石林、歷居寺、（山歷）山、樂(lè)平湖、紅十軍舊址、饒派風(fēng)格古民居建筑群等。
徽饒水道終點(diǎn)·鄱陽(yáng)縣
鄱陽(yáng)縣位于贛東北，饒州七縣之一，原饒州府的附郭縣，處于昌江與樂(lè)安河的下游。是徽饒水道的終點(diǎn)。鄱陽(yáng)縣總面積4215公里。全人口約近150萬(wàn)（其中農(nóng)業(yè)人口110萬(wàn)），鄱陽(yáng)縣是江西省面積第二大縣，人口最多縣，縣政府所在地為鄱陽(yáng)鎮(zhèn)。著名的鄱陽(yáng)湖即因鄱陽(yáng)縣而得名。鄱陽(yáng)縣1957年更名為波陽(yáng)縣，2003年12月經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，改回鄱陽(yáng)縣。鄱陽(yáng)全縣通行贛語(yǔ)。
水上貨運(yùn)·木材
“徽郡商業(yè)，鹽、茶、木、質(zhì)鋪四者為大宗”。木材貿(mào)易是徽商經(jīng)營(yíng)的四個(gè)主要行業(yè)之一。徽商從事木材貿(mào)易的時(shí)間早、人數(shù)多、資本雄厚、活動(dòng)范圍廣闊，在徽商商業(yè)貿(mào)易中占有舉足輕重的地位。在大工業(yè)出現(xiàn)以前，木材是建造房屋和制作槳輪船、工具乃至家具所使用的基本材料。在人們的生產(chǎn)、生活中起著十分重要的作用，以致有的西方經(jīng)濟(jì)史學(xué)家把大工業(yè)以前的時(shí)代稱(chēng)為“木材時(shí)代”。因此．徽商的木材貿(mào)易活動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)疑起到了積極的作用。
徽州地處皖南山地丘陵區(qū)，“農(nóng)力最為勤勞，綠地勢(shì)陵絕．厥士剛而不化”，不宜農(nóng)作物生長(zhǎng)．但林木資源卻很豐富。徽州林木資源按其用途，大致可分為用材林，如松、杉、祥等；經(jīng)濟(jì)林，如桐、漆、烏桕等；果實(shí)體，如桔、梨、栗等，以及薪炭林。其中用材林杉與松則一向是徽州林業(yè)生產(chǎn)的大宗。“大抵新安之木，松、杉為多”。在徽州六邑中，又屬婺源縣的林木蘊(yùn)藏量最大。所謂“山林之利．我勢(shì)獨(dú)擅”再加上婺源杉木質(zhì)佳，“自棟梁以至器用小物，無(wú)不需之”。因而婺源的木商最為眾多，在南宋時(shí)期婺源人就已從事木材貿(mào)易了。他們每于冬季入山伐木，待至梅雨季節(jié)河水漲泛的時(shí)候，便利用水力運(yùn)載出山，或由徽饒水道運(yùn)至鄱陽(yáng)縣，或由徽宣水道至蕪湖市，或由徽杭水道運(yùn)至杭州市，然后轉(zhuǎn)銷(xiāo)各地。習(xí)于經(jīng)營(yíng)木材貿(mào)易的徽商常遠(yuǎn)赴江西省、湖廣、四川省開(kāi)拓新的貨源，擴(kuò)大木材販運(yùn)活動(dòng)。婺源商人以南京的上新河作為經(jīng)營(yíng)貿(mào)易的中心，利用長(zhǎng)江水運(yùn)之便，把上游的木材運(yùn)集于此，然后全國(guó)各地，而徽饒水道就是婺源商人進(jìn)出長(zhǎng)江的黃金水道。
水上貨運(yùn)·茶葉
唐代著名詩(shī)人白居易的《琵琶行》中寫(xiě)道：“商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去”。詩(shī)中的“浮梁縣”就是江西景德鎮(zhèn)的母縣——浮梁縣，浮梁與徽州緊鄰，由于當(dāng)時(shí)交通不便，徽州的茶葉要運(yùn)到江西的浮梁縣進(jìn)行交易。可見(jiàn)從唐代起，浮梁就是國(guó)內(nèi)重要的茶葉集散地，也是徽商外出的重要通道。而徽商就是通過(guò)徽饒水道把徽州的茶葉運(yùn)送到浮梁的。
浮梁本身也是名茶之鄉(xiāng)，其產(chǎn)茶歷史悠久，漢代即有僧人種植和采集茶葉。至唐代，茶葉加工和貿(mào)易開(kāi)始興盛，唐王敷《敦煌變文集》中記述：“浮梁歙州，萬(wàn)國(guó)來(lái)求。”中唐元和年間（806—820年），浮梁已是贛北、皖南茶葉的主要集散地。《元和郡縣志》記載：唐元和八年（813年），浮梁縣“每歲出茶七百萬(wàn)馱，稅十五余萬(wàn)貫。”唐朝著名詩(shī)人白居易在其名著《琵琶行》中就有“商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去”的描寫(xiě)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)浮梁茶葉市場(chǎng)已頗有名氣。至唐以降，浮梁的“仙芝”、“嫩蕊”、“福合”、“祿合”等茶，以其“形美、色艷、香郁、味醇”四絕，歷宋、元、明、清數(shù)代而不衰，成為經(jīng)世品牌，詔為貢品。明湯顯祖在其《浮梁縣新作講堂賦》一文中，曾對(duì)浮梁茶有過(guò)生動(dòng)描述：“今夫浮梁之茗，冠于天下，帷清帷馨，系其薄者。”
但無(wú)論是歙州茶還是浮梁茶，其銷(xiāo)往各地的途徑，很大程度上都是依賴(lài)于徽饒水道以及徽杭水道的。
皖江文脈
皖江文化是以安慶市、桐城市為中心，由安慶土著的古皖文化和來(lái)自江西饒州及徽州移民的朱子信仰碰撞和融合而形成。元末明初的洪武趕散時(shí)期，徽饒水道將徽州與饒州兩地的移民輸入皖西南的安慶地區(qū)，成為瓦屑?jí)我泼竦乃仙€，被譽(yù)為皖江文化的文脈之源。
皖江文化，必須要從移民說(shuō)起。皖江地區(qū)主要是移民地區(qū)，世居皖江地區(qū)最早的也只是唐、宋時(shí)期，皖江人的先祖多來(lái)自徽州和江西饒州，多數(shù)是元、明時(shí)期遷來(lái)。移民地區(qū)的顯著特點(diǎn)是接受新生事物較快，因此，皖江人的思想觀念比較解放，常常得風(fēng)氣之先。八百里皖江，哺育善于創(chuàng)新的人文傳統(tǒng)。《宋史地理志》云：揚(yáng)州人“人性輕揚(yáng)，善商賈”、浙江人“人性柔慧，尚佛塔之教”、“善進(jìn)取，圖急利”、徽人“人性沉穩(wěn)，善商賈”（“沉穩(wěn)”是儒家文化的積淀）。皖江文化自先秦以降，從未中斷，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。皖江文化涌現(xiàn)出大量文化世家，有的綿延數(shù)代，名人輩出。由于移民和交通的便利，皖江文化開(kāi)放程度高、創(chuàng)新意識(shí)濃、文化輻射力強(qiáng)，在許多方面使部分文化內(nèi)容從區(qū)域文化范圍上升到主流文化圈。14世紀(jì)，成千上萬(wàn)的新移民擁擠于古南岳（天柱山）下，面對(duì)浩的長(zhǎng)江彭蠡澤，圍江造堤，興水利，筑良田，造房舍，建圣殿——朱子祠，履朱學(xué)，睦土著，而信任，而通婚。十七世紀(jì)，桐城派朱書(shū)云：“吾安慶市，古皖國(guó)也。神明之奧區(qū)，人物之淵藪也。然元以后至今，皖人非古皖人也，強(qiáng)半徙自江西省、浙江省，其徙自他省會(huì)者錯(cuò)焉，土著才十一二耳。”
二元文化生態(tài)
徽饒水道流經(jīng)的地區(qū)分屬徽州、饒州，其文化也是二元的。徽州文化與饒州文化通過(guò)徽饒水道聯(lián)系起來(lái)，而原屬饒州府浮梁縣、德興市則成為徽州文化與饒州文化的過(guò)渡地帶，這是因?yàn)槎呔o鄰徽州而且當(dāng)?shù)鼐用褚彩褂没罩莘窖裕词顾鼈冊(cè)谛姓想`屬于饒州。在浮梁與德興，常常可以見(jiàn)到與徽州風(fēng)格近似的民居，它們具有和徽派建筑類(lèi)似的結(jié)構(gòu)，但外墻卻與饒州多數(shù)地區(qū)的民居一樣，即“不施粉黛”，這是饒州文化樸實(shí)自然的真實(shí)反映。
參考資料 >