楊莊戶鄉位于新蔡縣東部，東與臨泉縣陳集鎮相鄰，南與頓崗鄉接壤，西與澗頭鄉接壤，北與化莊鄉相連，距新蔡縣城區15千米，區域總面積49.49平方千米。截至2018年末，楊莊戶鄉戶籍人口為44860人。鄉政府駐楊莊戶村東北、楊集村新居民點，新楊二級油路穿境而過，全鄉共轄15個行政村，223個村民組。
農業經濟
楊莊戶鄉經濟以農業為主。糧食作物有小麥、玉米、紅薯等，經濟作物有 棉花、芝麻、蔬菜等。全鄉耕地50039畝，其中旱澇保收穩產高產農田25063畝。年農作物播種面積100310畝，其中糧食作物80168畝，總產量2.8萬噸，其中小麥總產量2.24萬噸，玉米總產量0.28萬噸；經濟作物以棉花、蔬菜為主，棉花播種面積1.5萬畝，總產量750噸，其中營養缽育棉播種面積1.2萬畝，總產量640噸，蔬菜種植面積0.4萬畝，總產量1萬噸，其中溫棚蔬菜種植面積1500畝，總產量2250噸。土產為粉條、粉面，年產粉條2.8萬公斤，粉面3.6萬公斤。
鄉鎮企業
楊莊戶鄉綜合廠生產的小磨香油曾獲省鄉鎮企業名優產品稱號；迎民工藝制椅廠生產的工藝用椅，價廉質優，品種達20多個；畜牧業發展迅速，擁有現代化大型養殖小區一座，規模養殖場六座，全鄉現存欄牛1.5萬頭，豬3.2萬頭，羊8萬只，禽48萬只，全年畜牧業總產值1.78億元；民營經濟發展迅速，現擁有企業386家，從業人員4860人，企業總收入2.2億元，每年上繳國家稅金108萬元。
民營經濟
民營經濟堅持“百花齊放”，農、工、商、運輸、服務業齊頭并進，先形成總量，再求特色上規模，只要賺錢又合法，就給予鼓勵和支持。不限發展規模，不限經營領域，不限投資層次，放膽、放開、放活，引導干群投身民營企業。固定資產投資50萬元以上的民營企業要新增16家。向輝棉花加工廠、莊戶工藝藤編、高志軒養豬場、樹旺面粉加工廠等8家民營企業投資規模要進一步加大。民工經濟重點提高有組織勞務輸出的比重，全年有組織輸出勞務人員要達到10000人，勞務純收入突破5000萬元，培訓農民5000人，加強職業技能培訓，提高民工職業技能，廣泛收集輸出信息，積極拓寬輸出領域，實現勞動力輸出由體力型輸出向技能型輸出轉變。形成以一技之長為特色的勞務輸出專業村，突出抓好以鐘莊為中心的防水和建筑勞務專業村，以毛橋為中心的廢品收購專業村，逐步使該鄉成為有各種專業技能和一定特色的勞務輸出基地。
歷史文化
扁擔戲是一種中國傳統戲劇，屬于木偶戲。一根扁擔可以挑起全部家當：樂器、影人、道具、小型舞臺等，演出時，小型舞臺也是依靠一根扁擔支撐，所以被稱為扁擔戲。扁擔戲曾經是在全省流行相當廣泛的戲曲藝術形式。后隨著時代的發展，這種藝術形式漸漸被其他更現代的藝術取代，而新蔡縣楊莊戶鄉的孫莊尚有人堅持演出到上個世紀的80年代，至今仍有自娛自樂演出。楊莊戶鄉位于河南省、安徽省交界處，地理位置相對封閉，傳統藝術容易在這里保存。扁擔戲演出的形式較小，但內容豐富，集戲曲、曲藝、口技、民間工藝于一體，技術性很強。
省非物質文化遺產保護中心到楊莊戶鄉“保護”扁擔戲
2017年 3月19日，省文化廳非物質文化遺產保護中心一行四人，趕往楊莊戶鄉，對頻臨滅絕的非物質文化遺產---扁擔戲傳承人，現年89歲的孫清香老人進行采訪和現場表演拍攝，進行搶救性的保護。扁擔戲，也叫《五指木偶戲》，歷史悠久，源遠流長，集戲曲、墜子書、鼓詞、口技，民間工藝、泥塑、彩繪為一體，一人口噙篾子說唱，五個手指控制各種人物、道具、動作，腳踏鑼鼓、手腳并用，一人一臺戲，走到哪里，舞臺就支到哪里、演到哪里。孫清香，于1946年開始涉足扁擔戲，曾在2016年參加全國非物質文化遺產保護交流會，先后在中央電視臺7套向全國觀眾作過報道，在河南省2007年的“中央電視臺春節聯歡晚會”演出中，受邀到舞臺與觀眾見面，介紹了《扁擔戲》的發展過程。《扁擔戲》還被列為《河南省第一批非物質文化遺產保護項目名錄》等殊榮。
風景名勝
洪汝堂楊氏，2016年4月4日（清明節）新蔡縣楊氏祭祖大典暨楊氏大宗祠舉行落成典禮，位置在 新蔡縣楊莊戶鄉張莊村
著名人
楊公諱，友才，族人世居或祖籍于新蔡縣東沈崗一帶。洪汝堂（新蔡）楊氏——田橋祖。
田橋，原名“田家橋”，因由田氏于今楊莊戶鄉鐘莊村委北馬大港上修筑而得名。其東北一丘，隆起約丈許，延之二百米處，我楊氏祖塋也。始祖友才公之母最先葬于此，后一至四世友才、春、盛、聰、舉、山、成、名、玉霖、鳳、凰、奎、旺、永、安、爵諸公相繼辭世，皆葬于此。墓地柏林森森，枝繁葉茂，遮天蔽日，難以計數，人曰“楊老墳”。古人逐風水而定陰宅，后又擇頓崗李子園、宋崗張大港等處葬之。隨著族人遷徙散居，卒后則就近選吉壤，擇便定。解放后，田橋祖墳悉數被平。直至改革開放，族人遂將始祖墳墓重新攏起。今祖塋僅始祖一墳尚在，余者則不復存。2016年春節，族人自發前往祭祀，自此中斷幾十年大規模族祭儀式再度復興！
相傳，始祖友才公三兄弟與母初遷至新蔡東，委身于馬家。太夫人做雜務，時友才公年幼，牧豬牛為業。一日，有精通堪輿二先生結伴同游，行經田家橋處，但見東北一地異乎尋常。一謂此乃形勝之地，插柳即發芽，孵蛋即生雞，是為“活地”。另一人不以為然，認為此“火地”也，物埋于此，皆當焚沒。二人爭論不休時，恰馬家掌柜路過。聞二人言，觀四周僅一牧童，亦無他人，遂不在意。讓二人切莫聲張，暗埋下柳樁、雞蛋，以待來日檢驗。若為風水寶地，則據為己有，留作己用。然則，此皆被友才公聽得真切，公自幼聰慧，裝作若無其事，似不曾聽聞，瞞過三人。是夜，公潛至高丘，借火光，見柳已萌芽，蛋將破殼，知此果為風水寶地。公遂靈機一動，舉火燃之，使柳燒焦、蛋烤糊，造“火地”假象。次日，見兩物俱焚，馬掌柜認定此地不祥，遂棄而不用。他人皆不明就里，唯公獨明。
后楊母太夫人去世，因是“流民”，無籍無地，遂向馬家求地葬之。馬家認為此不祥之地，閑之無用，不如當做人情，遂允之。友才公遂葬母于高丘東北隅，艮山坤向（東北西南走向），葬于此，恰以高丘為“玉璽”。高臥此地，手托“玉璽”，可謂風水寶地，形勝之所。后卜“活地”者再經于此，見起新墳，甚奇。打聽得知乃楊友才葬母于此，料定楊氏后必飛黃騰達，遂將女兒嫁之，是為尹太君。后始祖公、尹太君皆葬于此，遂成我楊氏祖塋圣地。
孫清香，新蔡縣楊莊戶鄉鐘莊村孫莊人。他自幼隨父親孫彩蘭學、練、演五指木偶戲。多年來，孫清香在傳承父輩演技的基礎之上，大膽融入自己的創作。他聰穎好學，博采眾長，自制道具，雕刻木偶，用泥捏人，并彩繪著裝等。他用紅薯、蘿卜刻人物頭像，用毛筆、顏料彩繪面部，用毛巾、布頭當作服裝。為了提高演技他常在野地練習表演動作，他自制口哨，能吹出多種戲曲曲調，尤其長于豫劇唱腔。后來，他受前輩藝人的啟發，開始學用真噪子唱，還使用全套的三大件銅器鑼鼓點子。其父死后，孫清香獨立演出，演出劇目有《王二賣豆腐》、《王小上山砍柴》、《武松打虎》、《大鬧天宮》、《刀劈王倫》、《三打白骨精》、《老包陳世美》、《穆桂英》、《破天門》、《轅門輯子》、《東郭先生》等。
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