龍池巖（Long Chiyan），又名文圃禪林，位于福建省省漳州臺商投資區角美鎮白礁村的文圃山中，是閩南現存最早的寺廟，也是福建省最古老的寺廟之一。寺殿建筑總面積2450平方米。
龍池巖始建于南北朝永初（420-422年）年間，初供奉觀音菩薩。相傳會昌四年（844年），李炎與太子李忱隨高僧斷濟禪師云游全國，曾到此處，喜此山幽林密，泉清荷香，則解衣沐浴于泉水間，百姓稱之“真龍入池”，故而得名龍池巖。
龍池巖景致優美，文物古跡豐富悠久。雖經歷1000多年滄桑變遷，但仍保留有宋代朱熹及明鄭成功等歷代數十位名人名將、詩人墨客留下的碑文、碑記、書文題刻，具有較高的價值，是不可多得的名勝古跡，游覽勝地。1982年6月海澄縣人民政府公布龍池巖為第一批縣級文物保護單位。1993年10月，龍池巖登記為宗教場所。
歷史沿革
傳說李炎會昌四年（844年），太子李忱，隨高僧斷濟禪師云游全國，曾到龍池巖。喜此間山幽林密，石棱泉冽，因而解衣暢浴，暑氣全消，因賦詩云“惟愛禪林秋月空，誰能歸去宿龍宮；夜深聞法餐甘露，喜進蓮花世界中”。因“真龍”入池，故曰“龍池巖”。后又在泉上建一座石拱橋，刻“躍龍”二字。
寺里華圃講堂碑記記載，唐時進士謝氏兄弟，曾在此苦讀詩書；五代十國時主簿洪文用等都隱居于此。宋進士楊志為紀念先賢事跡，建立“三賢堂”以祀之。
宋代理學家朱熹于紹興十八年（1148年）登進士第，授同安區主簿時，慕“三賢堂”之名，曾登臨游覽，后在龍池巖建立玉屏講堂(后改名華圃書院)，四方學子紛紛來巖求教。朱熹在治學中，因觀書有感，題詩云：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來。”玉屏講堂影響所及，附近不少鄉村，也相率以公有書田收益，在此巖營造書舍，供其子弟就學。傳說書舍共有九十九間，傍山而筑，鱗次櫛比，雄偉壯觀。朱子為其題下“溪山第一”匾額，并易名“華圃書院”，成為古代閩南聞名學府。
還有一座“拍門祠”，為朱子居住遺址。相傳朱熹曾教育學生：對師長應講禮貌，凡有所求教，必先拍門，得到許可，方能進入。祠旁石上刻有“拍門”二字。
明洪武元年（1368年）名儒胡宗華也曾在此設館授徒。翠林鄭深道、埔尾林魁，俱從此修學成名。
經歷1000余年，華圃書院大都塌了，但尚存不少遺跡：寺前有“躍龍橋”、寺后有“彩虹橋”（或“凌漢橋”），是玲瓏精巧的拱橋。有平坦的“涉趣石”，可坐十數人。此石也有動人的傳說：清順治九年（1652年）三月，閩浙總督陳錦，帶兵數萬駐扎同安區與防守江東一帶的鄭成功部對峙，鄭成功則在龍池巖伏兵應戰。有一次兵力部署之后，略有余暇，與部將陳澤在此石上下棋，局未終而戰發，接戰后，鄭軍大勝。事后白礁城人為了紀念鄭成功戰績和情趣，潘正昌在石上鐫“涉趣”二字。此外，在寺廟周圍的壘壘巨石上，還保留有宋代朱熹題刻的“寒竹風松”、王楷題刻的“丹灶石”、清代黃文川題刻的“松徑風清”、“伏龍巖”、“月魄涵江”，黃對楊題刻的“清河濯纓”等摩崖石刻和碑記共20余處，仍不失為一個景觀幽美的游覽勝地。
主要景觀
保生大帝吳夲
白礁龍池巖東邊的“丹灶石”遺跡，是南宋寶慶元年（1226年），同安邑宰王楷為紀念吳真人生前煉丹圣跡的題刻，是吳真人煉丹救世的功德的歷史見證，潘人對這里的歷次捐修更是有石刻為證。公元995年，吳夲十七歲奮志學醫，游遍名山大川，尋師訪道，后回歸盤石嶼故里，認真潛研岐黃，熱心行醫濟世，龍池巖松竹茂密，到處盛產紫蘇、鬼針草、茅根、金不換、防風、穿龍薯蕷、一條根、千金紅、香菇等各種草藥，吳真人選擇這里采藥的有利條件，就在華圃禪寺的東邊大榕樹下結廬筑煉丹，白天采草藥，夜間經常與龍池巖高僧一道參悟，研究脈理醫藥。采集各種草藥，煉制醫治各種疾病的丹藥，為行醫濟世奠定基礎，因此龍池巖是保生大帝煉丹制藥時間最早最長的煉丹處。趙禎景祐三年(1036年)五月初一吳夲登白礁村北文圃山龍池巖采藥時，失足落崖而死，享年五十八歲。此后他經常靈驗救助鄉民，民感其恩，遂塑像立祠祀之。傳說他后來修成了正果，乘白鹿升仙而去。眾百姓緬懷他的功德，籌集資金建立了一座“龍湫庵”來祀奉吳夲。“龍湫庵”即白礁慈濟宮的前身。
1998年，臺北哈密街臺胞陳添福先生參觀了吳真人的煉丹遺址“丹灶石”，他非常關心重視保護好這一文物，并捐獻人民幣35000元，在“丹灶石”西側建筑一座“煉丹亭”，人們一到龍池巖就可以看到煉丹亭，使“丹灶石”遺跡更加顯眼，讓人們更清楚地牢記吳真人煉丹遺址，緬懷宋代名醫吳真人煉丹制藥、濟世救人，為人類醫學做出重大貢獻的圣地。
臺南市安南區新宅濟福寺景德祠獲學甲慈濟宮開基二大帝的神助牽引，從大陸文圃山龍池巖寺主祀觀音佛祖的千年古香爐分靈香火來臺，成為該寺在臺第一間分靈寺廟，而保生大帝則分靈于臺南市學甲慈濟宮，因此該新建寺廟后殿濟福寺奉祀『觀音佛祖』、『保生大帝』，將自古以來的『觀音佛祖』、『保生大帝』二尊神明特別的信仰淵源在臺延續傳承。
該廟管理人陳建欽因為大陸文圃山龍池巖寺為濟福寺分靈祖廟，又根據傳述：相傳在清順治九年(公元1652年)三月，閩浙總督陳錦，帶兵數萬駐扎同安區與防守江東一帶的鄭成功對峙，鄭成功則在龍池巖伏兵應戰。有一次兵力布署之后，略有暇馀，與部將陳澤在石上下棋，局未終而戰發，接戰后，鄭軍大勝。事后白礁城人，為了紀念鄭成功戰績和情趣，在下棋的石頭鐫上「涉趣」二字等具有特別意義的歷史淵源。所以，特別選定入火安座大典前一日將在鹿耳門溪口鄭成功登陸之地，舉辦向祖廟遙祭科儀，他說，此舉對于宗教文化的傳承相當有意義！
由于『保生大帝』信仰文化中，有很多淵源來自文圃山龍池巖寺的『觀音佛祖』的連結，因此陳建欽管理人特別提及古籍的傳述中保生大帝姓名「吳本（音滔）」的由來；保生大帝的父親吳通當時為他取名時，因為『保生大帝』的母親黃月華，經常在文圃山龍池巖寺后座大悲殿雙手合十祈拜，父親吳通因此將保生大帝單名取自大悲殿的「大」字及母親雙手合十的「十」字，合并成為本（音滔）字。
陳建欽管理人引用文史工作者陳丁林著述：保生大帝17歲奮志學醫，背著「煉丹爐」(見圖，目前保存于盤石嶼慈濟祖宮)游遍名山大川，尋師訪道后回歸白礁故里，認真潛研歧黃，熱心行醫濟世，并時常至白礁村北的文圃山龍池巖采藥煉丹。因龍池巖松竹茂密，盛產各種草藥，保生大帝就在觀音寺東邊的大榕樹下筑廬煉丹，現今留有巨石「丹灶石」遺跡(見圖)，石上的題字為南宋寶慶元年(公元1226年)，同安邑縣宰-王楷，為紀念保生大帝生前煉丹圣跡所題刻的歷史見證。文圃山為保生大帝得道成仙之地，而龍池巖則是保生大帝煉丹制藥時間最早、最長的地方，也是與觀世音菩薩結下深厚法緣之處！
朱熹
龍池巖在白礁村北，世傳池中有神物變化，故名龍池巖。龍池巖始建于南北朝，至今已有1500多年歷史，是閩南最早創立的佛教叢林之一。巖寺周圍石上保存有歷代摩崖石刻20多處，具有較高的歷史文物價值。
龍池巖寺之東，是唐進士謝脩、后唐主簿洪文用、北宋處士石賁隱居讀書處。南宋進士、理學宗師、著名學者朱熹，于紹興市、紹熙間（約1148、1190年）任同安區主簿、漳州市知事時，慕三賢之名，數度登巖游覽、觀瞻，并留下“溪山第一”、“寒竹風松”多處題刻。嘉定間（1207~1225年）里人、進士楊志在謝、洪、石隱居讀書處，建三賢堂以禮之。后堂圯。清乾隆二十七年（1762年），鄉坤、進士黃濤，倡議在三賢堂舊址建“凄賢樓”，祀謝、洪、石和朱子，并創辦華圃書院，教化鄉里子弟。摩崖石刻除朱熹的題刻、王楷“丹灶石”書刻外，還有清黃濤題刻的“躍龍橋”，黃文川（即黃濤）“名疆脫解事從容，卜筑賢山踵舊從。海日天云清老眼，徘徊不盡畫圖中”的詩刻，清嘉慶丙子黃書楊書刻“清可濯纓”，葉挺口題刻的“月魄涵江，”未具名或名字不清的“涉趣”、“拍門”、“凌漢橋”、“彩虹”橋及“購復放生池舊跡”、《重修華圃書院碑記》等清代題刻。
龍池巖有泉清、石奇、洞虛、林蔭、亭雅、橋巧諸勝、風景優美。《同安縣志》載龍池巖“有印月池、磊石、穿云峽、拜笏軒、拍門石、溫玉居、憩亭、名山鋒、石屏、躍龍橋、三疊嶂、觀海寮[liáo]12勝景，文圃之勝，遂甲邑中。”后來又有“龍池十八景，景景醉人心”之譽。龍池巖有難得千年古剎，珍貴摩崖石刻，豐富文物古跡，優美自然景致，不是真人煉丹之所，朱子過化之鄉，先賢育人之地，是人們禮佛、懷古、探勝、旅游、避暑的好去處。
一道一儒一賈
一道指保生大帝，北宋同安白礁人（即今漳州臺商投資區白礁村），吳夲年少學醫，遍歷名山大川，尋師訪道，后回歸白礁故里，認真潛研岐黃，熱心行醫濟世，龍池巖是吳真人煉丹制藥時間最早最長的煉丹處，據說，“丹灶石”乃南宋人為紀念吳夲煉丹遺址而立。趙禎景祐三年(1036年)五月初一吳夲登白礁村北文圃山龍池巖采藥時，失足落崖而逝，享年五十八歲，羽化成仙。眾百姓緬懷其功德，籌集資金建立一座“龍湫庵”來祀奉吳夲，“龍湫庵”即白礁慈濟祖宮的前身。永樂十七年(1419年)，朱棣封保生大帝為萬壽無極保生大帝，民間俗稱大道公，備受尊崇，成為閩南、潮汕地區及臺灣省、東南亞華人所信奉的道教神。由著名演員鄭少秋主演的古裝電視劇《神醫大道公》演繹民間傳奇，帶有戲說的味道。
一儒指朱熹，南宋理學家、一代文宗朱熹于紹興十八年（1148年）登進士第，授同安區主簿時，慕“三賢堂”之名，曾登臨游覽，后在龍池巖建立玉屏講堂。
一賈指潘振承，潘振承（1714-1788）字啟號文巖，番人稱之為潘啟官，生于潘厝，當過船工，壯年入粵，3次隨船邦到呂宋（今菲律賓），販賣絲茶，后在粵開設同文行，漸為十三行之首，誠信經營，積財甚多，富可敵國，被《法國雜志》評為十八世紀“世界首富”。其一生經歷恰在清朝鼎盛時期之乾隆朝，因緣際會，成為十三行歷史上最顯赫的家族。潘振承發跡之后，每年都回鄉省親，建設家鄉潘厝。潘振承家庭處于全盛時，曾在廣州河南（今海珠區）購地約20公頃，修宅第、建祠堂，將建筑群落一帶亦命名為“龍溪鄉”（現廣州龍溪首約、二約、南約、北大西洋公約組織、新約）。當時，廣州市還有同安街、同文街、棲柵街等。樹高千丈，葉落歸根。潘振承于1788年辭世，后歸葬于原籍，魂歸故里。其墓道在文革時被毀，近年重新修復。而今，潘厝、盤石嶼依然人杰地靈，人才輩出。
華圃書院
朱熹一生中總是為官一任，興學一方，大辦教育，開發民智，培養人才。宋紹興二十三年朱熹出任同安區主簿時，就在漳州龍池巖創建了玉屏講堂（后改名華圃書院），親自開課講學，四方學士云集。當時共有書舍99間，傍山而筑，鱗次櫛比，雄偉壯觀。后來，朱熹又把“玉屏講堂”更名為“華圃書院”，成為古代閩南著名學府。至今山腰路口還存有“華圃書院”的古碑。
龍池十八景
龍池“十八景，景景醉人心”。登山凝眸東望，汪洋無際，漁舟商舶、萬葉中流，太武山遙遙相對。海滄區、龍池開發區，廈鼓寶島均在眼前，遠村平疇，視野遼闊，真使人眼界頓開，心胸寬亮。雖經1000余年時景遷變，但龍池巖周圍山林中壘壘巨石上仍遺留有珍貴的歷史積淀：躍龍橋、彩虹橋、丹灶石、華圃書院、放生池、印月潭、拍門、涉趣、串珠、鎖龍、荷池、寒竹風松、松勁風清、伏龍巖、月魄涵江、環山抱月、清可濯纓、石龜抬牌等石刻和遺跡令人目不勝收。“放生池”石刻書文系乾隆辛卯歲仲冬鐫，書文：“石溪黃文田先生購復放生池舊跡開講堂下荷池”。“拍門”系宋朱熹傍山而建的辦學、講學、治學之處“華圃書院”。院有書舍房廳99間，修復大悲殿時，曾發掘出被埋沒數百年的房基，排列整齊，門階清楚的房基遺址。“丹灶石”系南宋寶慶元年七月朔邑宰九江王楷書的石刻。丹灶石與白礁慈濟宮同根，是保生大帝吳真人（吳夲）行醫采藥煉丹處。寺周山上有明萬歷重興，愛新覺羅·旻寧時重修的舍利塔。祖堂內有“林濟開山，云門重建”的楹牌。東側山有庚午年孟秋建立的優婆塞、優婆夷海會塔等。
文物景觀
紫陽祠，棲賢樓，印月池，磊巖，拍門祠、蘊玉居、曠怡亭、笏拜軒、觀海寮，山泉三迭，石塔、彩虹橋、躍龍橋、涉趣石，華圃書院碑記和朱熹“寒竹風松”題刻、王楷“丹灶石”題刻、黃文川“伏龍巖”題刻等勝跡。華圃書院有玉屏講堂，系朱熹講學之處。朱熹在治學中觀書有感，題詩云“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。”有拍門祠，為朱子居住遺址，時朱熹曾教育學生，對師長應講禮貌，凡有所求教，必須先拍門，得到許可，方能進入。祠旁石上刻有“拍門”兩字。明洪武元年(1368年)名儒胡宗華也曾在此設館授徒，龍溪翠林鄭深道、埔尾林魁俱從此修學成名。
著名景觀
龍池巖之古同安區之最：
古同安最早寺廟龍池巖寺
最早的摩崖石刻龍池巖“丹灶石”
閩南第一學府華圃書院
古同安歷史第一人保生大帝
古同安第一富商潘振承
古同安最早石橋龍池巖躍龍橋彩虹橋
1.
古同安最早寺廟龍池巖寺
2.
最早的摩崖石刻龍池巖“丹灶石”
3.
閩南第一學府華圃書院
4.
唐代古同安第一個進士謝翛
5.
古同安歷史第一人吳夲
6.
古同安第一富商潘振承
7.
古同安最早石橋龍池巖躍龍橋彩虹橋
交通
龍池巖位于漳州市臺商投資區白礁村文圃山上，漳州方向可以乘23路公交，到白礁站下車，角美海滄方向可以乘角美---石塘或者角美---嵩嶼公交到白礁或者圣地亞哥站下車，廈門市方向可以乘853公交車到白礁或者圣地亞哥站下車，在以上地點下車均可看到龍池巖的路標。到海滄大橋8公里，到廈門市政府只要20分鐘。
參考資料 >
探訪漳州市年代最久遠的龍池巖寺，這里已經有1600多年歷史了.攜程.2024-02-19
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