寶山石頭城，納西語稱為“拉伯魯盤塢”，意為“寶山白石寨”，是國家級風景名勝區(qū)玉龍雪山景區(qū)的一個重要組成部分，是國家級重點文物保護單位，是一座建在蘑菇狀巨石上的納西村落，位于云南省麗江市玉龍縣北部的金沙江河谷地帶，隸屬于寶山行政村，距寶山鄉(xiāng)政府28km，因其內城建于三面懸崖一面臨江獨立的蘑菇狀巖石之上而得名。
寶山石頭城在西漢時屬益州郡，東漢時屬永昌郡。元朝初年已成為寶山州治所。據《元史·地理志》記載，納西族先民早在中唐時期便定居于此，寶山石頭城是納西人在麗江最早的聚居地之一。1253年，孛兒只斤·忽必烈南征大理國時，曾率軍在此乘坐羊皮革囊橫渡金沙江，留下“元跨革囊”的典故。20世紀20年代，為抵御土匪，石頭城居民改造聚落，使其成為具有完備防御工事的堡寨。1921年5月，寶山村遭土匪侵襲，村民逃散，次年春得知土匪離開后才返鄉(xiāng)。此后，鄉(xiāng)紳號召百姓利用地勢修筑防御工事，以抵御外侵。截至2016年，寶山石頭城內城有108戶，外城有123戶，共944人，全是土著納西人。
寶山石頭城位于一塊0.5平方公里的巨石上，包括內城和外城，外城與內城遙相呼應。寶山石頭城的房屋方柱石和房沿石均隨勢打成，屋內仍保留就地鑿成的石椅、石凳、石床、石鍋、石碾、石灶臺等生產生活用具。寶山石頭城東面是金沙江，西邊是野牦牛嶺，北方是太子關，南面是巖可渡，四周有重疊連綿的梯田，形成“三山為屏，一面臨江”的險要地勢。主要景點有祭祀廣場、城門、太子關、滴血求子洞、克靈溶洞等。
寶山石頭城現存的空間格局、烽火臺、城門城墻、石窗石灶等遺跡融入寶山石頭城的地域文化與當地居民的生活生產方式中，具有極高的歷史、文化、藝術等研究價值。1993年，寶山石頭城被列為云南省省級重點文物保護單位。2003年3月，寶山石頭城成立寶山石頭城管理委員會，制定了36條村民公約責任書。2012年，寶山石頭城被列入全國第一批傳統(tǒng)村落保護名錄。2019年，寶山石頭城被納入第三批中國少數民族特色村寨和第二批云南省少數民族特色村寨。2020年5月26日，寶山石頭城村入選云南省旅游名村。
命名
寶山石頭城因其內城建于三面懸崖一面臨江獨立的蘑菇狀巖石之上而得名。
歷史沿革
寶山石頭城西漢屬益州郡，東漢時屬永昌郡。史料記載，早在元朝初年就已經作為寶山州的治所而存在。《元史·地理志》記載：“其先自樓頭（今寧蒗彝族自治縣永寧鎮(zhèn)）徒居此二十余世。”可推測，早在中唐時期納西族人就定居于此，是納西人在麗江市最早的聚居地之一。
1253年，孛兒只斤·忽必烈曾率領大軍揮師南下到達金沙江邊，準備南征大理國，在“木古渡”和“寶山”乘坐羊皮革囊橫渡金沙江，留下了“元跨革囊”的故事。到1277年，設置寶山縣。并在1984年，在麗江境內出土了明朝永寧皇帝于1656年頒發(fā)的“寶山州印”。可見，至少在明朝年間，中原地區(qū)對寶山就已有管轄。
早期，整個聚落位于僅有0.6km2的蘑菇狀巖石上，形成“百戶人家一基石”的奇特景觀。巖石聳立于金沙江峽谷的陡坡之上，東面是金沙江，西邊是牦牛嶺，北方是太子關，南面是巖可渡，四周有重疊連綿的梯田，形成“三山為屏，一面臨江”的險要地勢。內城只在西南面有一條小路和一道石門與外界相連，形成易守難攻之勢。隨著人口增加，逐漸向外擴張，形成“內城+外城”的格局。20世紀20年代前后，石頭城居民為了抵御土匪的侵襲，曾對聚落做過精心改造和設計，使之成為具有完備防御工事的堡寨聚落。1921年5月，寶山村曾經遭受土匪侵襲，人們背井離鄉(xiāng)四處躲避，有的甚至渡江逃到了寧蒗彝族自治縣，直到次年的春天得知土匪徹底離開之后才陸續(xù)回家。為解決土匪的長期騷擾，鄉(xiāng)紳們號召百姓利用天然地勢修筑防御攻勢，抵御外侵。
截至2016年，寶山石頭城內城有108戶，外城有123戶，共944人，全是土著納西人。
地理環(huán)境
寶山石頭城位于云南省麗江市玉龍縣北部的金沙江河谷地帶，隸屬于寶山行政村，距寶山鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府28km。形成山高、坡陡、谷深、溝壑縱橫的自然環(huán)境，屬于石山區(qū)，氣候集濕熱河谷、半山區(qū)、高寒山區(qū)于一體立體變化，平均氣溫11.6℃，年降雨量500~1000mm，大部分地區(qū)山高坡陡，耕地屬山坡和旱地。其中，石頭城的海拔在1570m~1720m之間；內城坡度在55°~81°之間跨度較大；外城集中在77°~81°之間跨度較小；朝向主要集中在東向和東北向。
建筑特點
景區(qū)布局
寶山石頭城位于一塊0.5平方公里的巨石上，包括內城和外城，外城與內城遙相呼應，形成兩城相望格局。
民居建筑
寶山石頭城村落內的民居屬典型的納西族木楞房和木瓦房，多為兩層的“三坊一照壁”“四合五天井”的合院，只是由于地勢的高低起伏，院落也隨之錯落變化。房屋一般不打地基，底層墻基用石頭砌筑，墻面下大上小，略微向內傾斜。中段的墻體用土坯或磚頭砌筑，上段的墻體則是木板，中間有可開啟的窗扇。房檐有出挑，同時在橫梁暴露的兩端加“封檐板”，并在兩板交接處設“懸魚”起保護橫梁及裝飾的作用。內城的民居由正房和地樓共同組成，通常正房朝南，地樓向西。正房多為兩層木結構建筑，穿斗式梁架，并設有外廊。地樓通常為二至三層，石質基礎較高，土坯墻圍護。樓下大多作為飼養(yǎng)牲畜的豬圈，樓上則是廚房和儲藏室。寶山石頭城里最具特色的是各式各樣的石頭用品，有石床、石缸、石磨、石灶、石桌、石刀、石錘、石菜板，甚至還有羊皮革囊。
防御設計
寶山石頭城東鄰金沙江，西、南、北三個方向都是高約20~30m的懸崖峭壁，荊棘密布難以攀登，形成天險之勢。僅在西南面，靠近懸崖處有一條窄窄的巷道連接城池內外。在西側入城口的險隘，依懸崖絕壁10m處修筑了第二道城門，門檻、門樞用條石，門頂設計為土基拱頂，兩扇木板門可關閉，并留有方形炮眼，大門和第二層護城墻上也都留有炮眼。內城南側全是懸崖絕壁，為了安全砌筑了一人多高的護路墻，視線難以穿越，只能偶爾從墻面上的窗口一探墻外之險要。整個聚落西高東低，并在城池西端的最高處設“烽火臺”，并筑有一座三層的方形炮樓，位于入口道路上，形成居高臨下，易守難攻之勢。
在北面懸崖的中下方設了巖洞暗道，是直通城外的逃生之路。在城的東側修筑了一道弧形的護城墻，城墻的起點和終點都是懸崖峭壁，墻高約5m，寬約1m，長約200m有余。城墻的中段還保留有石頭城的東大門，門檻、基石都是人們打鑿出來長形條石，東大門造型簡單，是傳統(tǒng)的過街樓樣式，底層敞開大門可以人行通過，上層門樓可登高遠眺用于警戒守衛(wèi)，城門一關，整個城池固若金湯。后來寶山石頭城又經歷了多次土匪騷擾，尤其是在1949年，來自中甸東旺的強盜土匪掃蕩寶山周圍的聚落，燒殺搶掠無所不為。人們躲到內城，將城門緊閉，并在城墻和城樓上用石頭、火槍和箭還擊，土匪最終在頑固的城池面前潰敗，完備的防御系統(tǒng)有效地保護了聚落居民生命財產的安全。
農耕灌溉
雖然寶山石頭城地處崇山峻嶺的河谷地帶，水源豐富，土壤肥沃，有條件進行農耕生產，其周邊金沙江兩岸，不論東西南北，凡是能耕種的地區(qū)都已開辟為梯田，有的甚至已開墾到山腰或山頂。石頭城的梯田還有獨特的“自流灌溉系統(tǒng)”。在田間地頭用石頭鋪砌了明溝暗渠，形成一條由水口和暗渠組成的澆灌系統(tǒng)。堵住暗渠的水口，水流就會灌溉整片田地，水滿之后打開水口，水就流向下一塊田地，這樣依次澆灌梯田不會產生肥料外流的現象。村民有約定俗成的鄉(xiāng)規(guī)民約，因此從未發(fā)生過爭搶水源的事件。
重要景點
祭祀廣場
寶山石頭城由于土地資源緊張，所以沒有多余的空地和廣場。除了高居西頭的烽火臺之外，就是緊鄰西城門的入口平臺，它是連接內城與外城的開闊空間，也是聚落內舉行公共活動和祭祀典禮的主要場所。
城門
寶山石頭城有2座城門，西城門位于點將臺北側，東城門面朝金沙江，寶山石頭城為元明時期古寶山州治所所在地，元跨革囊遺址。
太子關
太子關位于寶山石頭城北10千米，舊稱雪山門關，孛兒只斤·忽必烈以太子身份行軍至太子關，以革囊渡過金沙江后改稱太子關，其海拔3505米，背靠太子峽。
滴血求子洞
滴血求子洞位于石城以北的觀音山下，洞內泉水常年不斷，泉水呈淡乳色，味咸，洞內常年滴出咸泉水當地人常用來做粑粑。
克靈溶洞
克靈溶洞位于太子關西南，寶山古石城西5千米處，這是一個巨形溶洞，方圓100米左右，從遠處望去，酷似一對馬蹄印，為此有傳說這是忽必烈征戰(zhàn)時具生騎踩陷的蹄印。
革囊渡江遺址
革囊渡江遺址位于云南省麗江市玉龍縣奉科鎮(zhèn)，是孛兒只斤·忽必烈大軍在1253年南征大理國時渡過金沙江的重要歷史遺跡?。
其他看點
寶山石頭城較有特色的就是鑿制石床、石灶、水缸、石磨、石臼以及楹磉等家什。石城里街巷狹窄，但并不閉塞，也無礙交通。住在石城里的居民善于農耕，人們隨巖就勢把家園建在巨石上，把生活開墾到了巨石之外的土地上。他們壘造梯田、興建水利，種植水稻、小麥、玉米等，形成層層梯田環(huán)繞著巨石的景象。
開發(fā)與保護
保護措施
石頭城內城0.6km2的面積過于狹小，極大地限制了聚落的發(fā)展，隨著人口的增加，聚落開始向城外擴張，順著西南向山坡由低向高發(fā)展，形成參差錯落、層層疊疊的山地聚落。整個外城的建設，海拔高差懸殊約100~200m，宅院布局緊湊，建筑基本都是順應等高線垂直分布。外城山坡的走勢與內城相同，都是西高東低，因此正房也都是坐北朝南的方位。
寶山石頭城的旅游景點和景區(qū)很有特色，如忽必烈革囊渡江遺址、滴血求子洞、太子關、克靈溶洞等。寶山鄉(xiāng)政府已經采取一系列措施，禁止人們在此采石、放牧。寶山石頭城以前交通不發(fā)達，一袋水泥運到鄉(xiāng)政府要31元，背到村里要50元，沒有更多的人家能建鋼混結構的房子。在山上可以開掘沙子，但是沙子不能背到城里。后來，交通條件改善了，一袋水泥運到家里不超過25元。要維護全城的面貌，必須每家蓋瓦頂，用水泥抹墻，用白石灰粉墻，不能用瓷磚。后封閉了沙場，并對三家正在建設鋼混磚房的農戶進行勸說，要求他們必須停止。原來政府的保護只是在城內，現在的保護范圍擴大到了城外周邊一帶。但是，沒有資金，保護的工作很艱難。
寶山鄉(xiāng)對文化的保護措施，就是要限制現代建筑材料的大面積使用；建筑用地外延只能在150米—200米；對于控制地帶，發(fā)動村民植樹綠化，不準采沙取石，并且在重點保護地圍上鐵絲網。2003年3月，鄉(xiāng)長、書記等領導考察了石頭城，組成了領導機構。之后召集老年協(xié)會、共青團和戶主共同商討如何保護與開發(fā)，制定了36條村民公約責任書。寶山石頭城管理委員會由當地村民委員會主任擔任組長，鄉(xiāng)里的文化、文物管理工作，由寶山石頭城的村長任副組長。更主要的還是要由每一位村民自覺愛惜和保護。嚴格要求按照歷史建筑風格建房蓋屋，嚴格執(zhí)行文物法律法規(guī)；根據麗江縣風景園林保護條例進行開發(fā)和保護，寶山石頭城的環(huán)境改變了許多。村民的意識好，對自己的家鄉(xiāng)有信心，他們意識到，每個人的任務是保護好石頭城，這是提高自己生活水平的根本。
截至2021年，寶山石頭城及吾木村的傳統(tǒng)民俗活動，包括木雕、造紙、剪紙在內的民族工藝不斷得到保護和恢復。
名錄保護
1993年，寶山石頭城被列為云南省省級重點文物保護單位。2003年3月，寶山石頭城成立寶山石頭城管理委員會，制定了36條村民公約責任書。2006年5月26日，寶山石頭城被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。2012年，寶山石頭城被列入全國第一批傳統(tǒng)村落保護名錄。2019年，寶山石頭城被納入第三批中國少數民族特色村寨和第二批云南省少數民族特色村寨。2020年5月26日，寶山石頭城村入選云南省旅游名村。
社會價值
寶山石頭城見證了納西族的社會變遷，是羌族跨川進滇后向南遷徙三條路線的中線，是束尤氏族進入云南省建立的第一個固定聚居點，是納西族從母系氏族社會到父系氏族社會的轉折地，是納西發(fā)展史上的一個里程碑。見證了納西族生產生活方式的變遷。納西族人在這里經歷的狩獵采集生活階段，承接了游牧生活方式和牧農兼營的生活方式，見證了納西族生產生活方式發(fā)展的足跡。孕育了東巴文化。這里產生了白石文化崇拜，并創(chuàng)建了木刻畫和木畫，白石寨的木刻畫孕育了東巴文化，是東巴文字的起源，也是納西東巴教的起源地。“還寨自然”、“負險立寨”的地方文化與筑城守民的漢文化的融合。見證了元朝版圖的擴張。尤氏酋領審時度勢在寶山白石寨助孛兒只斤·忽必烈率領元軍革囊渡江，成為進軍云南省的突破口。
石頭城現存的空間格局、烽火臺、城門城墻、石窗石灶等遺跡融入在寶山石頭城的地域文化與當地居民的生活生產方式中，具有極高的歷史、文化、藝術、研究價值，主要體現在以下幾個方面：
人文
風俗傳統(tǒng)
截至2016年，寶山石頭城仍然保持著很多納西族傳統(tǒng)的祭祀儀式和風俗，例如三朵節(jié)、清明節(jié)、考壩補、火把節(jié)、洗牛角和祭天米、祭祖習俗。“祭天米”在納西語中稱為“猛本”，是納西族最古老的傳統(tǒng)節(jié)日和最隆重的宗教盛會。祭祀典禮有繁瑣復雜的程序，祭祀通常都是由專門的東巴祭祀主持，這是納西族本主信仰東巴教的重要典禮。場地選擇在聚落入口廣場，此時稱為“祭天場”中間需放置一口大銅鍋，殺豬宰牛，祭祀祈禱，典禮完畢后將煮熟的肉分給聚落居民，把福氣帶回家。所以，聚落內的交通活動廣場在不同的活動中具有不同的意義，是兼具多重社會屬性的綜合性場所空間。
三多節(jié)
“三多”為云南玉龍雪山之神靈，是傳說中能征善戰(zhàn)、濟困扶危的英雄，故被納西族千百年來崇奉為保護神。據東巴古籍記載，三多屬羊，所以在過去，每年農歷二月初八和八月羊日，各地的納西族都要到麗江白沙"玉龍祠"（亦稱北岳廟）隆重祭拜三多神，有的還在自己家中舉行"祭三多"儀式。除祭拜活動外，還有各種文娛活動。
喪葬習俗
寶山石頭城土葬、火葬并行。寶山自然村自清愛新覺羅·旻寧年間開始實行土葬，但是仍然有和桂香、和直勉兩家一直實行火葬。墓地選址越遠越好，民間認為越遠越顯家族有勢力。孝子孝女一般都披麻戴孝，四角的白色麻帽要戴三年。孝子穿長麻衣，用未扭成一股的麻繩捆在腰間。孝女穿白布孝服。白事宴席的飯菜不講究排場，全部的家人、鄰居都要上祭、送禮，60歲以上的老人有專門接待安排，一般坐頭桌就餐，送靈的人也優(yōu)先用餐。哭喪聲分為三種：有淚有聲--哭，有淚無聲--泣，無淚有聲--嚎。趙曉鷹副教授曾經寫了一篇超越時空的文化散文《靈魂的纖夫》，對當地送葬的風俗作了真實具體的描述，對寶山石頭城的宣傳和關注起了很大的作用。當地的物產豐富，糧食產量高，但田地相對較少，這里把兩牛耕地改為單牛犁田。當地蔬菜產量不高，因此，待客用的食物多為酥肉、粉蒸肉、大肉、排骨、炒瘦肉、包豆腐、油炸雞肉丸子，一般不用雞、魚和陽芋。當地舉辦紅事所用的食物，都不能是白色。
白石崇拜
寶山石頭城古稱為寶山白石寨，因白石文化崇拜而得名，是羌族從湟水與黃河之間地區(qū)南遷的重要一站，現居民以古羌族后裔即納西族居民為主。從整個納西族史的視角去看待白石崇拜，正是圖騰崇拜向祖先崇拜演變過程中的產物，其形成時期恰恰處在納西族在寶山石頭城生活繁衍的重要階段。
歌舞作品
寶山石頭城著名的民間歌曲有《喔熱熱》《喂瑪達》《喇伯谷氣》等。舞蹈有嘎叢、蘆笙舞、笛子舞等。
傳說典故
關于“石頭城”的由來有兩種傳說。一種，傳說在唐朝時期有7個麼些（納西族）兄弟長途跋涉到此，各占一個山頭，形成了以寶山石頭城為中心的村寨聯(lián)盟。另一種，傳說金沙江西岸曾有一條巨龍出世，玉龍山區(qū)的統(tǒng)治者木天王帥兵鎮(zhèn)守寶山，與出世蛟龍格斗，并將巨龍砍成兩截。身首異處的蛟龍永遠留在了金沙江畔，龍頭變成了巨石，龍身化作了山脈，寶山石頭城的先民就在這塊巨石之上生息繁衍，一直延續(xù)到今。
南宋寶佑元年（1253年），孛兒只斤·忽必烈曾率領大軍揮師南下到達金沙江邊，準備南征大理國，在“木古渡”和“寶山”乘坐羊皮革囊橫渡金沙江，留下了“元跨革囊”的故事。
參考資料 >
【就地過年】寶山石頭城 建在巨石上的古城 .云南網.2025-04-29
【玉龍雪山】走進寶山石頭城.麗江網.2025-04-29
寶山石頭城.中國大百科全書.2025-04-29
遇見天空之城 親歷云南寶山古石城(組圖).鳳凰網.2025-04-29
【玉龍焦點】組圖｜“棲息”在巨石上的村莊—寶山石頭城.微信公眾號.2025-04-29
云南省公示省級旅游度假區(qū)、特色旅游城市等5項認定名單.中國網.2025-04-29
早安云南｜金沙江峽谷秘境，探尋“元跨革囊”之秘.百家號.2025-04-29
【麗江發(fā)現】在金沙江峽谷深處，居然還藏有這樣一個地方.麗江網.2025-04-29
國務院關于核定并公布第六批全國 重點文物保護單位的通知.中國政府網.2025-04-29
寶山石頭城 最后的納西樂土.搜狐.2025-04-29