豫章學(xué)派由北宋末南宋初時期的學(xué)者羅從彥創(chuàng)立，因其被尊稱為“黃庭堅”，故學(xué)派以此命名。羅從彥師從楊時，深入研究其學(xué)說達(dá)二十年之久，被認(rèn)為是繼承了楊時的思想精髓。豫章學(xué)派的主要成員還包括楊時本人及其弟子李侗，三人合稱“南劍三先生”。
歷史沿革
豫章學(xué)派起源于北宋末期，創(chuàng)始人羅從彥最初跟隨吳儀學(xué)習(xí)經(jīng)典，后轉(zhuǎn)投楊時門下，受到楊時的影響，他前往洛陽市向程頤請教，并返回繼續(xù)跟隨楊時學(xué)習(xí)多年。豫章學(xué)派致力于傳承和發(fā)展楊時的學(xué)說，逐漸發(fā)展出自己的特色。
學(xué)術(shù)主張
豫章學(xué)派強調(diào)學(xué)道的重要性，認(rèn)為通過學(xué)習(xí)可以獲得內(nèi)心的平靜和智慧。他們提倡周公、孔子的心學(xué)，認(rèn)為如果能夠理解他們的思想，就能深刻領(lǐng)悟周、孔的精神。豫章學(xué)派倡導(dǎo)三代的“五道”治理理念，主張“寡欲”、“簡易”和“主靜”。他們認(rèn)為圣人沒有欲望，君子少有欲望，普通人則有多樣化的欲望，因此鼓勵人們減少欲望，甚至達(dá)到無欲的狀態(tài)。他們堅持“存天理，滅人欲”的觀念，并將“易簡之理”視為天理的本質(zhì)。豫章學(xué)派的學(xué)習(xí)方法注重安靜沉思，認(rèn)為在寧靜中觀察情感的變化可以幫助人們認(rèn)識事物的本質(zhì)。他們還提出，人的行為習(xí)慣會受到環(huán)境的影響，因此建議學(xué)者們要努力了解人性，以名節(jié)忠義為基礎(chǔ)，保持正直的人格。
代表人物及影響
豫章學(xué)派的重要人物包括羅從彥、李侗、朱松、朱熹、羅博文、劉嘉譽、劉世南、劉砥、劉礪等。其中，朱熹作為羅從彥的再傳弟子，在繼承豫章學(xué)派的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了自己的學(xué)派——晦庵學(xué)派，成為理學(xué)的集大成者。豫章學(xué)派對朱熹的思想產(chǎn)生了直接的影響，朱熹認(rèn)為只有羅從彥真正承擔(dān)起了傳承楊時學(xué)說的責(zé)任。全祖望評價羅從彥雖然學(xué)識純正，但在楊時門下的成就并不突出，直到李侗才有了顯著的進(jìn)步，到了朱熹這一代更是達(dá)到了高峰。
主要著作
豫章學(xué)派的主要著作包括羅從彥的《遵堯錄》《語孟解》《中庸說》《議論要語》（收錄于《豫章文集》），以及李侗的《延平答問》、《李延平先生文集》和朱松的《韋齋文集》等。這些作品反映了豫章學(xué)派的學(xué)術(shù)思想和教育實踐。
參考資料 >
豫章學(xué)派.《中國大百科全書》第三版網(wǎng)絡(luò)版.2024-10-28
老師是楊時同學(xué)是朱熹也是南劍三先生，但寫的詩詞卻驚艷了我.百家號.2024-10-28
兩宋儒家各學(xué)派整理.知乎專欄.2024-10-28
羅從彥生平思想研究的幾個問題.羅氏通譜.2024-10-28