經名：《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》。又名《雷霆玉樞寶經》。撰人不詳。約出于北宋末或南宋。經文為雷聲普化天尊所說。
概述
此神為上天神霄府九辰之一，是總司五雷，普化群生，賞善罰惡之神。經文主要內容可以分為兩節。第一節論述“至道”。內稱：“道者以誠而人，以默而守，以柔而用。用誠似愚，用默似訥，用柔似拙。夫如是，則可與忘形，可與忘我，可與忘忘”。又曰：“惟其忘而不忘，忘無所忘，無可忘者，卽[jí]是至道。”第二節論“氣數”。認為人之稟受不同謂之氣，智愚清濁謂之數；數系乎命，氣系乎天。學道之士若為氣數所囿[yòu]，天命所梏，則不得眞[zhēn]道。經文又述消災解厄之法。謂凡遇三災九厄，可依法持誦經文，若默念普化天尊之號，卽有諸神消災解厄；若歸命此經，可以長生。
爾時九天應元雷聲普化天尊在玉清天中，與十方諸天帝君，會于玉虛九光之殿，郁蕭彌羅之館，紫極曲宻之房。閱太幽碧瑤之笈，考洞微明晨之書，交頭接耳，細議重玄，諸多陪臣，左右踧踖。
天尊宴坐朗誦洞章，諸天帝君長吟步虛，彩女仙殊散花旋繞，復相引領，游戲翠宮。群仙導前，先節后鉞，龍旂鸞輅，飄颻太空，并集于玉梵七寶層臺。時有雷師皓翁，于仙眾中越班而出，面天尊前，頫（音“府”）顖[xìn]（音“信”）作禮，勃變長跪，上白天尊言：天尊大慈，天尊大圣，為群生父，為萬靈師。今者諸天咸此良覿[dí]（音“敵”），適見天尊閱寶笈，考瓊書，于中秘賾[zé]，不可縷計。唯有玉霄一府所統三十六天內院中司、東西華臺、玄館妙閣、四府六院及諸有司，各分曹局，所以總司五雷天臨三界者也。
天尊至皇，心親庶政，此等小兆，以何因緣得以趨服，愿告欲聞。
天尊言：雷師皓翁，爾等仙卿，儲勛夙世，累行昨生，故得玉府登庸，瓊宮簡錄。今茲勛行，視夙昨多，爾其悉力雷司，委心火部。日復日，歲復歲，勛崇行著，性霽神融，克證高眞，卽階妙道。惟是雷部鬼神，晝勞夕役，動有捶楚。大則考戮屑云雕雪，無有已時，檄龍命鴉，此息彼作，彼所因故爾其耳焉。雷師皓翁及諸天諸仙，聳耳而默。
天尊所坐九鳳丹霞之扆（音“倚”）。手舉金光明之如意，瑯風清微，綺云郁麗，天尊寂然良久。
天尊言：吾昔于千五百劫，以先心逢此道，遂位上眞，意釀此功，遂權大化。嘗于大羅元始天尊前，以清凈心發廣大愿，愿于未來世，一切眾生，天龍鬼神，一稱吾名，悉使超渙。如所否者，吾當以身身之。爾等洗心，為爾宣說。
天尊言：爾諸天人，欲聞至道，至道深窈，不在其他。爾即欲聞，無聞者是無聞，無見卽是眞道，聞見亦泯，惟爾而已。爾尚非有，何況于道，不聞而聞，何道可談？
天尊言：道者，以誠而入，以默而守，以柔而用。用誠似愚，用默似訥，用柔似拙。夫如是則可與忘形，可與忘我，可與忘忘。入道者知止，守道者知謹，用道者知微。能知微則慧光生，能知謹則圣智全，能知止則泰定安，泰定安則圣智全，圣智全則慧光生，慧光生則與道為一，是名眞忘。惟其忘而不忘，忘無可忘，無可忘者卽是至道。道在天地，天地不知，有情無情，惟一無二。
天尊言：吾今于世，何以利生？為諸天人演此妙寶。得悟之者，俾躋[jī]仙阼[zuò]。學道之士，信有氣數。夫風土不同，則稟受自異，故謂之氣。智愚不同，則清濁自異，故謂之數。數系乎命，氣系乎天，氣數所囿，天命所梏，若得眞道。愚可以智，濁可以清，惟命俾之。愚昏昏，濁冥冥，亦風土稟受之移之。天地神其機，使人不知，則曰自然。使知其不知，則亦曰自然。自然之妙，雖妙于知，而所以妙，則自乎不知。然于道則未始，有，以愚之濁之。諸天聞已，四眾咸悅。
天尊言：吾今所說，卽是玉樞寶經。若未來世，有諸眾生，得聞吾名，但冥心默想作是念，言九天應元雷聲普化天尊，或一聲，或五七聲，或千百聲，吾卽化形十方，運心三界，使稱名者，咸得如意。十方三界，諸天諸地，日月星辰，山河草木，飛走蠢動，若有知若無知，天龍鬼神，聞諸眾生一稱吾名，如有不順者，馘首刳[kū]心，化為微塵。
天尊言：吾是九天貞明大圣，每月初六及旬中辛日，監觀萬天，浮游三界。若或有人欲學道，欲希仙，欲逭[huàn]九玄，欲釋三災，當命正一道士，或自同親友于樓觀、于家庭、于里社，釂[jiào]水饋花，課誦此經，或一過，三五過，乃至數十百過，卽得神清氣爽，心廣體胖（音“盤”）。凡所希求，悉應其感。
天尊言：身中九靈，何不召之？一曰天生，二曰無英，三曰玄珠，四曰正中，五曰子丹，六曰回回，七曰丹元，八曰太淵，九曰靈童，召之則吉。身中三精，何不呼之？一曰臺光，二曰爽靈，三曰幽精，呼之則慶。五心煩懣（音“悶”），六脈搶攘，四肢失寧，百節告急，宜誦此經。
天尊言：若或有人，五行奇蹇，九曜嶔巇[xī]，年逢刑沖，運值克戰，孤辰寡宿，羊刃劒[jiàn]鋒，劫殺亡神，鬼門勾絞，祿遭破敗，馬落空亡，動用兇危，行藏坎壈[lǎn]，卽誦此經。上請天官解天戹，地官解地戹，水官解水戹，五帝解五方戹，四圣解四時戹，南辰解本命戹，北斗解一切戹。
天尊言：沉痾伏枕，痼疾壓身，積時弗瘳，求醫罔效，五神無主，四大不收。或是五帝三官之前，泰山五道之前，日月星辰之前，山林草木之前，靈壇古跡之前，城隍社廟之前，里巷井灶之前，寺觀樓塔之前，或地府三十六獄，冥官七十二司，有諸冤枉，致此牽纏，或盟詛呪誓之所招，或債垛負償之所致。三世結釁，累劫興仇，埒[liè]其咎尤，厙[shè]其執對，皆當首謝，卽誦此經。
天尊言：天官符，地官符。年月日時，各有官符。方隅向背，各有官符。大則官符，小則口舌，是有赤口白舌之神以主之，凡諸動作興舉，出入起居，不知避忌。如遇官符口舌，則使人擊聒。曉夜煎煼（音“吵”），多招唇吻。面是背非，動致口牙。盟神詛佛，始于謗讟（音“瀆”），終于詬詆。由是獄訟生焉，刑憲存焉。若欲脫之，卽誦此經，遂得口舌潛消，官符永息。
天尊言：土皇九壘，其司千二百神，土侯土伯，土公土母，土子土孫，土家眷屬。若太歲，若將軍，若鶴神，若太白，若九良，若劔[jiàn]鋒，若雌雄，若金神，若火血，若身黃，若撞命，若三煞，若七煞，若黃旛[fān]豹尾，若飛廉刀碪，如是等土家神煞。若人興修卜筑，一或犯之，卽致病患，以迄喪亡。纔誦此經，則萬神皆起，天無忌、地無忌、陰陽無忌，百無禁忌。
天尊言：世人夫婦，其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤陰寡陽，天羅地網，艱于嗣息，多是孤獨。若欲求男，卽誦此經，當有九天監生大神，招神攝風，遂生賢子。于其生產之時，太乙在門，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有兇戹，致令難產。請誦此經，卽得九天衛房圣母默與抱送，故能臨盆有慶，坐草無虞。凡有嬰孩，在于襁褓，為栴檀神王座下一十五種鬼，加諸惱害，因多驚癇（音“聞”），宜誦此經。
天尊言：若人居止，鳥鼠送妖，蛇蟲嫁孽，拋磚擲瓦，驚雞弄狗，邀求祭祀，以至影脅夢逼，及于奸盜。而敢據其所居，以為巢穴，遂使生人被惑。庭戶不清，夜嘯于梁，晝瞰于室，牛馬犬豕亦遭瘟疫。禍連骨肉，災及孳生，淫祠妖社，黨芘神奸，吊客頻仍，喪車疊出。若誦此經，則使鬼精滅爽，人物咸寧。
天尊言：九天雷公將軍，五方雷公將軍，八方云雷將軍，五方蠻雷使者，雷部總兵使者，莫賺判官，發號施令，疾如風火。有廟可伐，有壇可擊，有妖可除，有祟可遣。季世末法時期，多諸巫覡[xí]，邪法流行，陰肆魘禱。是故上清乃有天延禁鬼錄奸之庭，帝由束妖考邪之房。能誦此經，其應如響。
天尊言：天瘟地瘟，二十五瘟。天蠱地蠱，二十四蠱。天瘵[zhài]地瘵，三十六瘵。能誦此經，卽使瘟瘟清凈，蠱毒消除，勞瘵平復。亦有其由，或者先亡復連，或者伏尸故氣，或者冢訟墓注，或者死魂染惹，或者尸氣感招。凡此鬼神，或悲思，或恚[huì]恨，牽連執證，并緣注射乘隙伺間，乃得其便。故此經者，上通三天，下徹九泉，可以追薦魂爽，超度祖玄，太上遣素車白馬大將軍以監之。
天尊言：若或有人治裝遠行，賊盜騁奸，五兵加害。陸行卽虎狼魈[xiāo]蜮磨其牙，水行則蛟龍張其頤。或灘瀨有幽枉之魂，或風濤有劫數之會。前亡后化，捉生代死。能于此經歸命投誠，故得水陸平康，行藏協吉。
天尊言：亢陽為虐，雨澤愆期，稽顙[sǎng]此經，應時甘澍。積陰為厲，雨水浸淫，稽顙此經，應時朗霽。祝融扇禍，飛火民居，赤鼠游城，驚爇[ruò]黎庶，此經可以禳[ráng]之。海若失經，魚鼈妄行，洪水稽天，民生墊溺，此經可以止之。
天尊言：世人欲免三災九橫之戹，卽于靜夜稽首北辰。北辰之上，上有三臺，其星并躔[chán]，形如雙目，疊為三級，以覆斗魁，是名天階。若人見之，生前無刑囚之憂，身后不淪沒之苦。斗中復有尊帝二星，大如車輪，若人見之，留形住世，長生神仙。歸命此經，投心北極，卽有冥感。斗為天樞，中有天罡，在內卽為廉貞，在外則為破軍。雷城十二門，并隨天罡之所指。罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者兇，馀位皆然。若人見之，壽可千歲。
天尊言：世衰道微，人無德行。不忠君王，不孝父母，不敬師長，不友兄弟，不誠夫婦，不義朋友，不畏天地，不懼神明，不禮三光，不重五谷，身三口四，大秤小斗，殺生害命，人百己千，奸私邪淫，妖誣叛逆。從微至著，三官鼓筆，太乙移文，卽付五雷斬勘之司。先斬其神，后勘其形，斬神誅魂，使之顛倒。人所鄙賤，人所嫌害，人所怨惡，以至勘形震尸，使之崩裂。驅其卷水，役其驅車，月覈[hé]（音“懷”）旬校，復有考掠。一聞此經，其罪卽滅。若或有人為雷所嗔，其尸不舉，水火不受，卽稱九天應元雷聲普化天尊，作是念言，萬神稽首，咸聽吾命。
天尊言：此經功德，不可思議，往昔劫中神霄玉清眞王長生大帝所曾宣說。至士授經，皆當剸金置幣，盟天以傳。雷師皓翁，長跪拜興，重白。
天尊言：是經在處，當令土地司命，隨所守護，雷部按臨，以時稽審。若人家有此經，至誠安奉，卽得祥煙滿庭，慶云蔭軒，禍亂不萌，吉福來萃，于其亡歿，不經地獄。所以者何？死卽往生，生歸善道，承天尊力，有此靈通。出入起居，佩帶此經，眾人所欽，鬼神所畏。遇之險難，一心稱名九天應元雷聲普化天尊，悉得解脫。于是，雷師皓翁對天尊前，而說偈曰：
無上玉清王 統天三十六 九天普化君
化形十方界 披發騎麒麟赤腳躡層冰
手把九天炁[qì] 嘯風鞭雷霆 能以智慧力
攝伏諸魔精 濟度長夜魂 利益于眾生
如彼銀河水 千眼千月輪 誓于未來世
永颺天尊教
時雷師皓翁說是偈已。
天尊言：此經傳世，世人未知。吾今所治九天應元府，府有九天雷門使者，以糾錄典者、廉訪典者佐之。復有四司：一曰掠剩司，二曰積逮司，三曰幽枉司，四曰報應司，各有大夫以掌其事。吾之所理，卿師使相，咸賛[zàn]元化。
天尊說是經畢，玉焚七寶層臺天花繽紛，瓊香繚繞。十方諸天帝君，咸稱善哉。天龍鬼神，雷部官眾，三界萬靈，皆大歡喜，信受奉行。
俺吽吒例嚩[pó]蘿
九天雷聲普化天尊的資料
關于雷聲普化天尊的來歷，有兩種說法。
說法一
《重修緯書集成·春秋合誠圖》謂：“黃帝，主雷雨之神也。”《三教同原錄》卷四：“（黃帝）封號為九天應元雷聲普化真王。所居神霄王府，在碧霄梵氣之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之時，真王親擊本部雷鼓一下，即時雷公雷師興發雷聲也。雷公印入雷澤而為神者也。力牧敕為雷師陽翁。三十六雷，皆當時輔相有功之臣。”
相傳上古時期，有次三界大亂。妖魔橫行，人間災禍重重，玉皇大帝也很是焦慮，眼看天下大亂，怎么辦呢？正好人間的華夏民族出現了黃帝，他是個了不起的人物。心地善良，英勇善戰，武藝高強，無人不尊敬，無人不佩服，與蚩尤大戰沒有一點畏懼之色，說話時候，聲音洪亮。打仗時也有雷聲相助，玉皇很看中他，就命玄女接上天宮，把與雷有關的事情交給他，封為九天應元雷聲普化天尊，意思是三界、六道、四生、十方的雷事，雷人，雷仙，五雷令，雷令，天雷，地雷，水雷，妖雷，神雷，社雷。都歸他管，每次有與雷霆有關的事情，都要他批準，才可施行。真可謂全智能！他最后把那些做祟的妖魔用雷霆轟滅，而那些好妖點化之。這樣九天應元雷聲普化天尊成了大家公認的大雷無上上天天尊，又是尊敬，又是交好。因為有些非常難辦的事情，可能在大天尊這就如鴻毛飛天一樣簡單。
凡是凡人要施道術，都必須經過神宵府第。
說法二
《無上九霄玉清大梵紫微立都雷霆玉經》以浮黎元始天尊第九子玉清真王，化生雷聲普化天尊，專制九霄三十六天，執掌雷霆之政，稱作“神霄真王”。現存《道藏》收有《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》等書多種。
道經中說。雷神執掌五雷，是眾生之父，萬靈之師，掌握生殺大權，專門懲處惡人。關于“五雷”，有不同的說法；有說五雷為天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，也有說五雷是天雷、地雷、水雷。神雷、妖雷。道教中有五雷法，相傳宋朝道上林靈素擅長此法，能興云致雨，役使鬼神，驅邪治病。
普化寶：九天應元府，無上玉清王。化形而滿十方，談道而九鳳。三十六天之上，閱寶笈考瓊書。千五百劫之先，位上真權大化。手舉金光如意，宣說玉樞寶經。不順化作微塵。發號疾如風火。以清靜心，而弘大愿，以智慧力，而伏諸魔；總司五雷，運心三界，群生父，萬靈師。大圣大慈，至皇至道，九天應元雷聲普化天尊。
參考資料 >
九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經_正統道藏洞真部_道教之音_玉樞寶經,普化天尊,九天應元雷聲普化天尊玉樞.九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經_正統道藏洞真部_道教之音_玉樞寶經,普化天尊,.2021-07-12