《中國社會史論》是2010年7月1日上海書店出版社出版的一本書籍，頁數(shù)為292頁。
圖書信息
作者：熊得山著
出 版 社：上海書店出版社
出版時間：2010-7-1
版次：1頁數(shù)：292字數(shù)：270000印刷時間：2010-7-1開本：16開紙張：膠版紙印次：1I S B N：9787545802610包裝：平裝
內(nèi)容簡介
本書為已故歷史學(xué)家、社會史學(xué)家熊得山先生遺著，曾經(jīng)作者摯友胡鄂公、李達、錢納水等傳閱，識者譽為該作者心血之結(jié)晶，李達為之作長篇序言。因種種緣故，這部在中國社會史研究領(lǐng)域具有標志性意義的論著，至今才得問世。作者堅持以科學(xué)史觀為理論指導(dǎo)，以經(jīng)濟和社會的發(fā)展解釋中華文明的起源與發(fā)展，并以充分利用考古學(xué)資料為論證特色，其對中國原始社會形態(tài)的描述，對中國歷史分期的論述，對中國社會長期遲滯原因的探討，多具新義；其關(guān)于中華民族和中華文明多元結(jié)構(gòu)的剖解，關(guān)于海岱民族、江漢民族和河洛民族的分析，至今仍閃爍著理論的鮮活。對于治中國史、社會史、史學(xué)史的研究者，對于廣大文史愛好者，皆備重要的參考和啟示意義。
目錄
中國社會發(fā)展遲滯原因(代序)
緒論
一、歷史學(xué)的意義與吾人研究歷史的任
二、歷史的方法論
三、中國史的階段
四、中國社會史上的論戰(zhàn)問題
——封建社會、商業(yè)資本、地租等
五、中國社會的停滯性
第一編中國史前階段
第一章原始時代
第一節(jié)史前人類之概述
第二節(jié)中國最古的人類
第三節(jié)古史與石史
第四節(jié)原始共產(chǎn)主義社會的經(jīng)濟一般
第五節(jié)原始共產(chǎn)社會的社會關(guān)系及其組織
第二章父家長制社會
第一節(jié)父系氏族成立之經(jīng)過
第二節(jié)父家長制社會的特征
第三節(jié)氏族社會的破滅與國家的出現(xiàn)
第三章史前社會的意識形態(tài)
第一節(jié)言語之發(fā)生
第二節(jié)思維之發(fā)生
第三節(jié)宗教之發(fā)
第二編奴隸制社會
第四章股代社會
第一節(jié)殷種姓之檢討
第二節(jié)殷墟之來由
第三節(jié)殷墟文物出土之經(jīng)過
第四節(jié)由殷墟文字所見之殷代經(jīng)濟狀況
第五節(jié)商朝社會的關(guān)系
第六節(jié)殷代社會的沒落
第五章殷代精神文化概觀
第一節(jié)文獻與卜辭的印證
第二節(jié)殷代的政治性質(zhì)
第三節(jié)殷代婚姻制與兄終弟及制
第四節(jié)殷代的風(fēng)俗及習(xí)慣
第五節(jié)文字的起源及變遷
第六節(jié)殷代的宗教
第三編初期的封建社會
第六章西周
序說：封建社會的三期劃分
第一節(jié)周人為戎人說
第二節(jié)周末滅殷前的生活狀況
第三節(jié)周人滅殷的經(jīng)過
第四節(jié)周初究竟是奴隸制抑農(nóng)奴制
第五節(jié)西周生產(chǎn)方法之檢討
第六節(jié)周代封建概觀
第七節(jié)與封建初期相適應(yīng)的宗法
第一節(jié)春秋戰(zhàn)國時代的經(jīng)濟概況
第二節(jié)直接生產(chǎn)者之地位
第三節(jié)春秋戰(zhàn)國時代的政治概況
第四節(jié)春秋戰(zhàn)國的學(xué)術(shù)思想之一般
第四編發(fā)展期的封建社會
第八章序說
第一節(jié)都市經(jīng)濟之勃興
第二節(jié)商業(yè)資本之抬頭
第三節(jié)農(nóng)民的重負與暴動
第四節(jié)本期割據(jù)與統(tǒng)一的交替之由來
附記：試談“同化力”
第九章秦漢
第一節(jié)秦秦滅六國之戰(zhàn)之由來
第二節(jié)秦統(tǒng)一后政治經(jīng)濟的設(shè)施
第三節(jié)以農(nóng)民暴動作信號的豪杰亡秦
第四節(jié)楚漢戰(zhàn)爭
第五節(jié)漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)諸力之向上
第六節(jié)漢代土地之分配
第七節(jié)漢代農(nóng)民的生活狀況及其義務(wù)
第八節(jié)漢代奴隸問題
第九節(jié)漢代工業(yè)
第十節(jié)漢代商業(yè)及抑商政策
第十一節(jié)王莽之改革與失敗
第十二節(jié)前后漢末葉的農(nóng)民暴動
第十三節(jié)兩漢的割據(jù)概觀
第十四節(jié)兩漢統(tǒng)一的功效
診斷國脈追溯遠古——整理熊得山先生遺著感言張家清
紀念熊得山先生
悼熊得山先牛
編輯推薦
《中國社會史論》：新原點叢書
作者簡介
熊得山（1889-1939），江陵縣人。1907年留學(xué)明治大學(xué)，先后加入共進會和同盟會。武昌起義爆發(fā)后任北方革命總司令部指揮處秘書長，投身辛亥革命。五四運動后接受馬克思主義，與胡鄂公等在北京組織馬克思主義研究會，在天津市發(fā)刊《大中華日報》。1922年在北京創(chuàng)辦并主編《今日》雜志，宣傳革命。其后歷任武昌《商大周刊》主編、武昌法科及中山大學(xué)教授。1928年與李達、鄧初民等人在上海創(chuàng)辦昆侖書店，從事學(xué)術(shù)著譯與出版活動，同時在暨南大學(xué)、政法學(xué)院等校講學(xué)。次年加入中國社會科學(xué)家聯(lián)盟和中國互濟會。1932年起歷任桂林師范學(xué)院教授、廣西大學(xué)教授，直至1939年逝世。著有《中國社會史研究》、《社會問題》等，譯有《物觀經(jīng)濟學(xué)史》、《歐洲經(jīng)濟通史》及《西方美術(shù)東漸史》等。
序言
本文所說的中國社會，是指從西周初年到清代第一次鴉片戰(zhàn)爭止這一時期的社會說的。西周初年，相當(dāng)于公歷紀元前一一二二年，鴉片戰(zhàn)爭，發(fā)生于一八四。年，其間的距離是二千九百六十二年。這長約三千年之久的中國社會，屬于封建社會的階段，這是近來研究中國社會史的人們所確認的。為什么中國社會在三千年的長期內(nèi)停頓于封建階段呢？西歐各國所經(jīng)歷的封建時期，不過八九百年，就都轉(zhuǎn)進了現(xiàn)代社會的階段。而中國社會卻長期停頓于封建階段，以至成為落后民族，變成了帝國主義侵略的對象。中國社會發(fā)展遲滯的原因究竟如何，這是本文所要說明的問題。
人們或許要問：在這三千年的長期中，中國社會究竟有沒有進步呢？我的答復(fù)是：進步是有的。大體上說來，西周的領(lǐng)主經(jīng)濟，進到春秋時代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較前進步，手工業(yè)和商業(yè)也相當(dāng)發(fā)達。特別是到了戰(zhàn)國時代，鐵制農(nóng)具的應(yīng)用比較普遍，灌溉施肥等農(nóng)耕技術(shù)比較進步，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力是向上了。一方面，由于手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)達，土地成為買賣的對象，富農(nóng)和商業(yè)資本家，憑著金錢與勢力取得了大宗土地，形成了民間大地主的經(jīng)濟。另一方面，在學(xué)術(shù)思想上，周秦諸子，如儒家、墨家、法家、名家、道家、陰陽家各派的學(xué)說，在中國學(xué)術(shù)史上，達到登峰造極的地位。
參考資料 >