馬林諾夫斯基（BronislawKasparMalinowski，1884~1942），英國人類學家，英國功能學派和現代人類學民族志的奠基者。
1902年進入波蘭亞捷隆大學哲學系學習，1908年取得哲學博士學位。1909年他留學德國萊比錫大學，師從德國心理學家W.威廉·馮特；1910年以研究生身份到英國倫敦政治經濟學院，跟隨芬蘭人類學家E.韋斯特馬克和英國人類學家C.G,塞利格昌學習人類學。1913年發表第一本著作《澳大利亞土著家庭》，取得博士學位。1914~1920年在新幾內亞島原始人的部落中實地考察。1924年任倫敦大學社會人類學講師。1927年被聘為倫敦政治經濟學院人類學系教授，在那里任教至1938年。此后赴美任客座教授，1938~1940年在那魯大學任教，1940~1942年任波土頓博物館教授。
馬林諾夫斯基創造性地提出并運用人類學田野工作的方法，對以特洛布里恩群島為中心的庫拉區域土著人民的生活，進行了深入而細致的研究，揭示出當地土著社會巫術、宗教、貿易、日常生活之間的關系，是當時對該民族最完備而科學的描述。
人物經歷
早年經歷
馬林諾夫斯基生于波蘭克拉科夫，父親盧克楊·馬林諾夫斯基（LucjanMalinowski）是杰格隆尼大學（UniwersytetJagielloński）的語言學教授，同時是波蘭語在內的斯拉夫語言研究先驅；母親約瑟華·馬林諾夫斯基（LucjanMalinowski）則是貴族之後，同時也受過良好的教育。由于他們住在于該大學任教的教授社群內，而該大學的教授多是自視甚高的學術精英，自小馬林諾夫斯基便受到貴族式的教養。
教育經歷
倫敦政治經濟學院時期的馬林諾夫斯基雖然大半的教育都在家中完成，馬林諾夫斯基于1902年依然順利進入波蘭著名學府杰格隆尼大學哲學系就讀。而在哲學之外，他又修了波蘭文學、數學、物理學、植物學、微生物學、心理學、教育學的課程，并且受到其父親的好友法學教授達根（L.Da-rgun）、艾斯特萊赫（S.Estreicher）以及歷史學家波特康斯基（K.Portksnski）等人的影響，逐漸對家庭、社會和民族學產生興趣。1908年在哲學史教授帕夫斯基（S.Pawlicki）指導下開始寫作論文《思想的經濟原理》（英文作OnthePrincipleoftheEconomyThought），內容是討論奧地利哲學家兼物理學家恩斯特·馬赫（ErnstMach）的思想：他以實證主義的方式，論述如何計算人思考和精神活動是花費與釋放出來能量的經濟原理。寫作論文期間，馬林諾夫斯基又因健康情形不佳，與母親再度到熱帶地區旅行，并一直到1908年才提交論文，正式從大學畢業。由于無法獲得就讀教師資格的獎學金，他又到萊比錫大學（Leipzigiülikool）進修，學的是心理學和經濟史。
工作經歷
1914年在大洋洲民族學專家查爾斯·塞利格曼（CharlesSeligman）引介下，馬林諾夫斯基取得獎助金得以完成到澳大利亞研究圖騰制度的夢想。然而在7月抵達澳大利亞，輾轉于雪梨、墨爾本之際，第一次世界大戰爆發了。由于當時的澳大利亞仍屬于英國，而馬林諾夫斯基的國籍卻是其敵國奧地利（當時波蘭被德國、奧地利和俄羅斯瓜分），為了避免遭到遣返（其他研究團員多選擇此方式），馬林諾夫斯基選擇與澳大利亞政府斡旋，最終獲得研究的許可，而走上自身一人進行田野調查的路（當時多數的田野調查是由研究團隊合作，在各地進行的短暫的訪問與考察）。于是從1917年9月1日到1915年5月，馬林諾夫斯基獨自在新幾內亞島（當時由澳大利亞政府管轄）南部的邁魯（Mailu）島上從事研究，并率先學習土著語言以方便調查。1915年5月，在偶然機緣下他決定到東北方的超卜連群島（TrobriandIslands）進行下一步研究。
1920年，馬林諾夫斯基與妻子帶著田野工作的成果回到英國，隨即于倫敦政治經濟學院擔任民族學暑期課程的兼任講師。1922年正式出版第一本田野調查成果《南海人》（ArgonautsoftheWesternPacific），不久被任命為倫敦大學學院首位社會人類學課程教授，從此開始了他在英國人類學界的重要影響力。1927年馬林諾夫斯基升任該學系系主任，擔任該職直到1938年他離開英國為止。
晚年經歷
晚年的馬林諾夫斯基。歷經1930年代在英國人類學界的全盛期後，馬林諾夫斯基于1938年離開倫敦政治經濟學院，前往耶魯大學任教。對于這突如其來的改變，一般認為乃基于他對親手栽培的學生施所致，尤其這些學生的研究成果反而威脅到他的理論，有些則直接放棄，改采布朗的說法，這些都在在傷了馬林諾夫斯基自負的心。
理論研究
馬林諾夫斯基根據他從特羅布里恩群島得到的資料，以及自身所學的心理學、社會學等知識，提出一套被后人稱為功能論的理論。他認為，一個社會的所有文化其實只是一組工具，其存在目的在滿足人類自身的種種生理和心理需求。而各文化要素之間是環環相扣，且不斷變動以保持有效的運作。也因此，可以在各文化中找到一套自己的運作原則，而這些原則也和社會中的實質功能保持緊密的關聯。
而印證功能論最好的例子便是庫拉圈（Kularing）。這個存在于新幾內亞東邊的跨島群交易圈同時以順時鐘和逆時鐘方向進行兩種物品的交換，可是這兩種物品卻不具備實質上的功用，但土著卻愿意冒著相當的風險進行這這種無限循環的交換。在多數外人眼中，這種行為看似不可思議，但馬林諾夫斯基卻認為這種交換過程倚賴于彼此間的信任，而這信任的原動力其實是為了其他民生物資的交換：由于各島之間物資有限，彼此間依賴度頗深，庫拉圈的交易過程得以建立彼此的相互信賴感，使其他順帶的交易成為可能之事。
馬林諾夫斯基手繪的庫拉圈分布圖。從庫拉圈向外推展，所有的文化項目像家庭、巫術等，都是為了滿足社會上的個別需求如果腹、性欲、嬉戲、信仰等。因為如此，所有文化項目彼此互相整合，也不相互違背，所以整體文化應為平和而穩定。
由此延伸，馬林諾夫斯基以為多數穩定的“野蠻人”文化正快速被西方文化取代。身為人類學家，必須盡快以田野調查將這些文化紀錄在民族志之中，才能“搶救”這些“未受污染”的文化身影。因此他強調“搶救人類學”的重要性，并成為他積極送學生到世界各地研究的理由之一。
著作
1913年：《澳大利亞土著家庭》（TheFamilyamongtheAustraliaAborgines）
1915年：TheTrobriandIslands
1918年：《未開化人的戀愛與婚姻》
1922年：《西太平洋上的航海者》（ArgonautsoftheWesternPacific）
1926年：《原始社會的犯罪與習俗》（Crimeandcustominsavagesociety）
1927年：《兩性社會學：母系社會與父系社會底比較》（Sexandreperssioninsavagesociety）
1929年：《西北美拉尼西亞的野蠻人性生活》（又簡稱《野蠻人的性生活》）（Thesexuallifeofsavages—inNorth-westernMelanesia:anethnographicaccountofcourtshipmarriage，andfamilyamongthenativesoftheTrobriandIslands，BritishNewGuinea）
1935年：《珊瑚園及其魔力》Coralgardensandtheirmagic.
1944年：Freedomandcivilization
1944年：《文化論》（AScientificTheoryofCulture）
1944年：《科學的文化理論》
1945年：TheDynamicsofCultureChange
1948年：《巫術、科學與宗教》（Magic,Science,andReligion）
1967年：ADiaryIntheStrictSenseoftheTerm
影響
雖然在馬林諾夫斯基之前，弗朗茲·博厄斯（FranzBoas）與他的學生已經提出歷史特殊論駁斥演化論與種族歧視觀點，但直到馬林諾夫斯基提出自己的論述，才真正有完整的理論解釋文化相對論的觀點，也從他開始，19世紀發展到鼎盛的歐美種族中心論論述開始沒落，逐漸被前者取代。
在他之前，人類學家往往以傳教士或探險家的著作或紀錄作為研究材料，但是這些紀錄的內容卻充滿了文化偏見或不夠周延的描述，因而造成研究時的困難。19世紀末期開始，路易斯·摩爾根（LewisHenryMorgan）等人開始進行最早的田野調查，并試著書寫自己的民族志，然而他們的調查期間僅有幾個月或幾個星期，且多數人甚至不懂當地語言，僅能透過第三人或簡單的問句得知被訪問者的意見，加上他們仍然擺脫不了對當地白人的依賴，因此研究成果充滿了歧視與矛盾。
為了完成客觀的民族志，他們必須繪制土著的族譜，紀錄當地的傳說，并參觀他們的儀式。每位研究者沒有翻譯，只能靠著一至數位的報導人協助自己的研究工作。除此之外，馬林諾夫斯基在特羅布里恩群島做的田野調查也被視為典范：他的研究影響了馬瑟·牟斯的著作《禮物》，使交換理論成為日后社會學與人類學關注的焦點，并率先以實際例子反駁西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud）的俄狄浦斯（OedipusComplex）。而這些震撼性的紀錄也讓當時的歐洲人重新思考文化的主客觀點，學習以當地人的觀點理解個別文化的價值，并重新思考自己的文化特性。
人物傳記
圖書信息
書名：馬林諾夫斯基
作者:[澳]邁克爾·楊
出版社:北京大學出版社有限公司
副標題:一位人類學家的奧德賽，1884—1920
譯者:宋奕/宋紅娟/遲帥
出版年:2013-10
定價:99.00
裝幀:平裝
叢書:未名傳記圖書館·社會學名家思想評傳
ISBN:9787301232200
內容簡介
馬林諾夫斯基是人類學的奠基人之一，是社會人類學的開創者，創立了英國文化人類學派，在人類學史上占有極其重要的地位，并對社會學等人文社會學科也有重要影響。
本書引述豐富的材料，包括書信、從未公開的日記和手稿等，生動地描述了馬林諾夫斯基的前半生，展現了一個真實、多面的馬林諾夫斯基，有助于讀者深入了解他為什么會走上人類學這條路、又是如何成長為一代大家的。本書曾入圍2005年詹姆斯·泰特·布萊克紀念獎（人物傳記類），并于同年獲得英國社會科學院圖書獎。
外部鏈接
參考資料 >
馬林諾夫斯基,B.k.中國大百科全書.2024-02-22
西太平洋上的航海者.豆瓣讀書.2024-02-22
馬林諾夫斯基.豆瓣讀書.2024-04-02