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來源：互聯(lián)網(wǎng)

王語嫣，金庸武俠小說《天龍八部》中的女主角之一，被稱為“神仙姐姐”。她身形苗條，長發(fā)披向背心，與無量山洞中的玉像驚人的相似，端莊中帶有稚氣。王語嫣從小生活在曼陀山莊，傾心于表哥慕容復(fù)，盡管她自身不擅長武功，卻為了他而熟讀天下所有武學(xué)秘笈[jí]。在香港連載版中，原名“王玉燕”；后在大陸三聯(lián)修訂版和大陸新修版中，才改名“王語嫣”。

最初于曼陀山莊內(nèi)與段譽相見，段譽對王語嫣為之傾倒，正當(dāng)時王語嫣心系慕容復(fù)處境，遂與段譽一同首次離開山莊外出尋找表哥。離開山莊后，王語嫣展現(xiàn)出自己驚人的能力：在碾坊指揮段譽阻擊敵人，與慕容復(fù)假扮的西夏武士李延宗的對決；在萬仙大會上，王語嫣不幸被擒，被段譽相救；王語嫣一心鐘情于表哥慕容復(fù)，在得知他為了興復(fù)大燕欲爭取西夏駙馬的地位，王語嫣便曾跳崖自殺獲救。后王語嫣得知表哥對于自己尋死之事漠不關(guān)心，在心灰意冷之際又投井，在井中和段譽定情。在小說的不同版本中，王語嫣的結(jié)局也有所不同：在大陸三聯(lián)修訂版《天龍八部》中，王語嫣在枯井中對慕容復(fù)心灰意冷，徹底死心，接受段譽的追求，段譽達(dá)成心愿，抱得美人歸；在大陸新修版中，段譽破除了心魔之后，看清楚了王語嫣對自己其實“并無多大情意”，最后王語嫣與阿碧同慕容復(fù)相伴。

王語嫣是一個充滿矛盾和內(nèi)在張力的人物。她外表端莊嫻靜，卻隱藏著內(nèi)心的烈火。盡管她表面上手無寸鐵，但她的智慧和機智使她在不顯山露水中展現(xiàn)出非凡的能力。這種外冷內(nèi)熱、智勇兼?zhèn)涞奶刭|(zhì)，為她的人物形象增添了獨特的藝術(shù)張力和魅力。。資深金迷戈革教授曾表示，王語嫣是他心目中金庸小說眾多女性角色中的“絕對冠軍”。在2003年的內(nèi)地電視劇《天龍八部》中，王語嫣由劉亦菲飾演。

人物形象

身份設(shè)定

王語嫣的母親是李青蘿，她的外祖父是逍遙派掌門無崖子，外祖母是李秋水，李秋水后來嫁給西夏國王成為西夏皇妃，所以王語嫣與西夏公主是表姐妹。她的父親是段正淳，段正淳是大理鎮(zhèn)南王，李青蘿曾經(jīng)和段正淳有過一段露水情緣，二人結(jié)合生下王語嫣。

外貌設(shè)定

王語嫣是段譽口中的“神仙姐姐”，她初出場時，未聞其人先聞其聲，一聲輕嘆就讓段譽心神俱往，容貌更是端麗無匹、世間少有。她與無量山石洞中的玉像驚人地相似，以至于幾乎可以說是玉像的活生生的化身：身形苗條，長發(fā)披向背心，擁有與玉像一致的臉型、眼睛、鼻子、嘴唇、耳朵、膚色以及身材比例，幾乎在每一方面都與玉像沒有差異，同時神態(tài)帶有一份端莊而含有稚氣的純真。

性格設(shè)定

王語嫣從小生長在偏遠(yuǎn)的曼陀山莊，長期與外界隔絕，同時，又因為母親李青蘿的嚴(yán)格保護(hù)，她缺乏與外界男性接觸的機會，形成了天真且單純的性格。她性格溫柔如水，言語和動作都透露出柔弱與溫和，即使在對待敵人時也能保持這種溫柔的態(tài)度。然而，她對是非問題理解不深，容易因個人感情而偏袒，誰對她表哥不好，則是天下最惡之人，慕容復(fù)用一招 “夜叉探海”偷襲段正淳也并非磊落之舉，卻得到了她的喝彩；她雖然對男主角段譽的幾番舍身相救頗念其誠，但也隨即淡忘。她對待感情專一而執(zhí)著，尤其是對于她的表哥慕容復(fù)。即使慕容復(fù)的行為引起疑問，她仍然無條件地支持他。這一點在大陸新修版的結(jié)局中體現(xiàn)得尤為明顯：王語嫣最終決定離開段譽，與阿碧一起照顧精神狀態(tài)受到挑戰(zhàn)的慕容復(fù)，彰顯了她心性堅定、忠貞不渝的一面。

武力設(shè)定

王語嫣雖然絲毫不會武功，卻是一部武學(xué)活詞典。武林中各門各派秘傳絕學(xué)，甚至失傳絕學(xué)，全部裝在她的心中，可以隨時滔滔不絕地道出，甚至到達(dá)了隨口點撥，便能使人武學(xué)技藝大增，反敗為勝的境界。她了解“五虎斷門刀”“青字九打”“天王補心針”“城字十八破”“清涼扇”“透骨扇”“大漠飛沙”“羽衣刀”“清風(fēng)徐來”等各派武功絕學(xué)。但卻不知道“易筋經(jīng)”“降龍十八掌”“六脈神劍”“一陽指”“天山折梅手”等，且于關(guān)于使毒、治毒的法門也一竅不通。

主要經(jīng)歷

初見段譽

王語嫣從小生活在曼陀山莊不曾外出，適齡男子中僅見過其表哥慕容復(fù)，于是便傾心于慕容復(fù)。為了獲得表哥慕容復(fù)的真愛，對武學(xué)全然不感興趣的她，不得不利用自己過人的記憶力，強行記下天下武學(xué)典籍。段譽陰差陽錯進(jìn)入曼陀山莊，被李青蘿罰種山茶，在這里王語嫣與段譽初次相見，段譽被她的相貌折服，而此時王語嫣正焦心于表哥的消息，為了尋找慕容復(fù)，在段譽的勸說之下和他以及阿朱、阿碧共同離開曼陀山莊。

指點群豪

王語嫣與段譽一行人來到聽香水，恰逢一群人鬧事，王語嫣便用武學(xué)理論指導(dǎo)眾人，在打斗過程中指出青城派和蓬萊派的武學(xué)招式，引得眾人驚嘆，同時也想要搶走這個武學(xué)活寶典，直到包不同突然出現(xiàn)，打斷眾人，將他們趕走。王語嫣等人與段譽暫別。丐幫大會，王語嫣與包不同等人前來參會，再次遇到段譽，見其十分傾慕自己的模樣不禁暗自喜悅。包不同和風(fēng)波惡與喬峰過招，但王語嫣未能及時辨別喬峰招式，想起“北喬峰、南慕容”心下大驚。后西夏人前來偷偷在杏子林灑下“悲酥清風(fēng)”，導(dǎo)致王語嫣與眾人中毒，段譽因食過莽朱蛤萬毒不侵迅速救走王語嫣。二人脫困后來到一家碾坊，遇到前來追殺的武士，王語嫣指揮段譽打敗他們，隨后遇到假扮西夏武士李延宗的。慕容復(fù)欲殺，王語嫣說如果慕容復(fù)要殺段譽，她將來一定為他報仇。慕容復(fù)冷笑一聲，留下“悲酥清風(fēng)”的解藥離去。王語嫣隨后也離開碾坊。

再遇段譽

王語嫣與慕容復(fù)來到聾啞谷參加棋會，與段譽再次相見，慕容復(fù)著手解玲瓏棋局，不得解竟被棋局幻想迷惑意欲自刎，段譽以“六脈神劍”攔下。王語嫣見表哥自刎，涕淚漣漣。之后慕容復(fù)一行人而誤闖萬仙大會，王語嫣被一頭陀擒住威脅慕容復(fù)就范，段譽突然沖出來救出語嫣。后王語嫣又以武學(xué)理論指導(dǎo)段譽和慕容復(fù)等人擊退強敵。離開萬仙大會后，一行人來到少林武林大會，慕容復(fù)等人遇上星宿派而生沖突，段譽沖出來到王語嫣身邊保護(hù)她。后來因為慕容復(fù)擊傷段正淳，段譽便不顧王語嫣而使出“六脈神劍”將慕容復(fù)擊退，王語嫣懇求段譽手下留情。

枯井定情

王語嫣在得知慕容復(fù)要前往西夏爭奪西夏駙馬的地位后，傷心跳崖自殺，被四大惡人與段譽等人相救。眾人在廟宇歇息，池塘邊段譽得知王語嫣自盡原因表示自己愿前去相勸慕容復(fù)。第二日段譽前去相勸，慕容復(fù)認(rèn)為二人不清不楚并將其打入枯井之中，王語嫣恰好看到，立刻向慕容復(fù)表明一片真心，但慕容復(fù)最終仍表示要迎娶夢姑。王語嫣心灰意冷之下跳下枯井，在枯井的爛泥之中，段譽與王語嫣互訴心事，失意的王語嫣最終接受段譽對他的愛，自此兩人定情。這時共同掉入井中的鳩摩智走火入魔試圖殺死段譽，王語嫣慌亂之中咬住鳩摩智右臂“曲池穴”使得鳩摩智的內(nèi)里被段譽全然吸走，段譽得救。

身世揭秘

幾人從井中出來后，王語嫣與段譽一同前往夢姑選婿大會，又接到段正淳遇險的密報，幾人南下返回大理白族自治州進(jìn)行營救。在前去找段正淳途中，被王語嫣的母親李青蘿擒獲，段譽也因此得知了王語嫣和自己的身世。王語嫣原是段正淳與李青蘿的女兒，眾人驚詫不已，段譽萬念俱灰。后段譽欲殺段延慶被段夫人阻止，得知段延慶才是自己的親生父親。

各版結(jié)局

在大陸三聯(lián)版中，王語嫣與段譽枯井定情，她最終同段譽一起回到大理；

在大陸新修版中，王語嫣擔(dān)心自己芳華易逝，容顏不再，于是段譽帶領(lǐng)眾人尋找天山童姥修習(xí)的天長地久不老長春功。在瑯?gòu)指５兀瑢げ坏矫丶耐跽Z嫣將神仙姐姐的玉像打碎，段譽也明白自己是因為愛慕神仙姐姐的玉像對王語嫣產(chǎn)生了超乎尋常的感情，王語嫣也放不下發(fā)瘋的慕容復(fù)，二人就此分離。王語嫣再次回到了慕容復(fù)的身邊，與阿碧一同照顧神智失常的慕容復(fù)。

關(guān)系設(shè)定

形象分析

古代仙女色彩的形象

王語嫣的形象在《天龍八部》中帶有明顯的仙女原型色彩，這一點與中國文學(xué)中源遠(yuǎn)流長的仙女原型相呼應(yīng)。古典文學(xué)作品如《山海經(jīng)》《高唐賦》《神女賦》《洛神賦》等均展現(xiàn)了最早的神女形象，這些神話中的女性形象體現(xiàn)了中國古代對于女性的理想化和神化。王語嫣的形象繼承了這樣的文化傳統(tǒng)，她的所在之地曼陀羅花環(huán)繞的山莊、她的美貌、她熟記的武功招數(shù)、她無私的愛和犧牲，都體現(xiàn)了她身上的仙女特質(zhì)。同時，她對慕容復(fù)的關(guān)系，反映了古代文學(xué)中女神對君王的象征意義。在慕容復(fù)的復(fù)國愿望中，王語嫣不僅是理想的情戀對象，還是國家昌盛的神性象征。她的美貌和對武功的深刻理解使她成為慕容復(fù)復(fù)國努力中的關(guān)鍵角色，這種角色類似于古代女祭司或女神，既有審美價值也具有實際的助力作用。

單純固執(zhí)，心性涼薄的形象

王語嫣對是非曲直判斷模糊、天性涼薄且無主見。她的心思簡單但固執(zhí)，誰對她表哥不好，則是天下最惡之人；在對慕容復(fù)的追求中一直以他為主，即使在很多情況下慕容復(fù)做的事情并不光明磊落，比如在第四十二回時慕容復(fù)在段譽對他心軟后趁其不備再次偷襲，王語嫣卻未有任何阻止，相反在之前王語嫣卻相勸段譽；其次，她為人涼薄，她雖然熟記天下武功典籍，但不能明辨是非曲直，隨意道出他派武功秘籍，招致禍端。同時，她對于殺人非常淡漠，在碾坊中她指導(dǎo)段譽將前來追殺的西夏武士殺掉，當(dāng)段譽還在為殺人心有不安時，她卻可以說出“殺人這種事情，日后做慣了，也就不在乎啦。”

聰明伶俐，沉湎世俗的形象

王語嫣聰明伶俐，記憶超群。她熟記各派武功且能應(yīng)用于實戰(zhàn)，在第一次顯露出這種能力后，有一群人便想搶奪王語嫣；但從另一方面講，她對于武功的不俗記憶是為了得到慕容復(fù)的愛，呈現(xiàn)出了一個“癡女”的世俗形象。在大陸新修版中王語嫣對美的追求不僅體現(xiàn)在她對自己容貌的珍視，更有她對不老長春市的渴望，甚至為此推倒了代表她理想的“神仙姊姊”雕像。她的這些行為，如推倒雕像、兩次自殺未遂，都反映了她對生命的態(tài)度和內(nèi)心深處的沖突，讓“仙女”形象淪于世俗。

形象溯源

王語嫣的形象可以溯源到佛經(jīng)中的女修羅。在三聯(lián)版《》開頭的《釋名》提到“天龍八部”這一名詞出于佛經(jīng)，“天”是指天神。帝釋（又稱帝釋天）是眾天神的領(lǐng)袖。其形象為高壽和極大權(quán)力。佛經(jīng)傳說女阿修羅舍脂十分美貌，被帝釋看中后要求強娶，惹怒了阿修羅王，他便前去攻打帝釋。但無奈帝釋實力強勁且詭計多端，阿修羅王落敗，最終帝釋娶了女阿修羅舍脂。天龍八部中唯有段譽最終為高壽有權(quán)，符合帝釋形象，更重要是只有段譽在連載版和三聯(lián)版中的故事能對應(yīng)了天龍八部中帝釋（段譽形象）和修羅王（慕容復(fù)形象）大戰(zhàn)后娶得女阿修羅（王語嫣形象）的故事。