天山童姥，金庸武俠小說《天龍八部》中的角色，逍遙派的大弟子，無崖子與李秋水的師姐，天山縹緲峰靈鷲[jiù]宮主人，以“生死符”掌管三十六洞洞主和七十二島島主的性命。天山童姥武功高強，修煉了天長地久不老長春功，初次登場時已有96歲，但相貌年輕，身材只有八九歲孩童大小，因此自稱“天山童姥”。童姥還修習了天山折梅手，天山六陽掌等武功，暗器為生死符，威力非凡。
童姥曾與無崖子相愛，但師妹李秋水為搶奪無崖子在童姥練功的緊要關頭大喝一聲，擾亂了童姥修煉，導致童姥走火入魔，身材無法長大，心靈也逐漸走向失常。無崖子也背叛了童姥與李秋水在一起，童姥與李秋水結仇，兩人爭斗了一生。在西夏皇宮冰窖中，童姥與李秋水斗得兩敗俱傷，童姥將靈鷲宮尊主之位傳給虛竹后，發現無崖子真正喜歡的是李秋水的小妹，最后大笑而終。童姥因為被無崖子背叛的原因，痛恨男人，所以對烏老大等人異常狠辣，但是她也幫助了不少為情所傷的女子，將她們收留在靈鷲宮并教授她們武功，教養了“梅劍”“蘭劍”“竹劍”“菊劍”四姐妹，受靈鷲宮眾人的真心愛戴。
天山童姥武功高強但是性格陰狠狡詐，在愛情中苦苦追求，愛而不得。金庸借天山童姥這一人物形象，體現了道家思想，宣揚了萬事萬物都有自然規律，順其自然，才是大“道”之美的道家文化。知名武俠小說家倪匡認為天山童姥與李秋水的恩怨，不像是為了對師兄的戀情。知名學者楊曉林評價天山童姥是為情所亂者，認為天山童姥與李秋水至情至性，一生所爭，為無崖子之愛。
形象設定
身份
逍遙派弟子，無崖子和李秋水的大師姐。天山縹緲峰靈鷲宮主人，掌管靈鷲宮九天九部的奴婢，用“生死符”控制著三十六洞的洞主和七十二島的島主。
外貌
天山童姥因修煉天長地久不老長春功，身量只有八九歲孩童大小，虛竹初見童姥時，童姥雙目如電，炯炯有神，瞧人之時自有一股凌人的威嚴，聲音蒼老深沉，神情老氣橫秋，宛如一位道行高深的前輩。后面隨著童姥功力的恢復，容貌也隨之恢復，笑起來玉顏生春，雙頰暈紅，眼波盈盈，顧盼嫣然。
武功
三聯版為八荒六合唯我獨尊功。新修版改成“天長地久不老長春功”，是一門神奇無比的內功，也是靈鷲宮至高無上的武功，修煉時需要擁有最上乘的內功作為根基。天長地久不老長春功的威力奇大，練成了能長生不老，但是練此功每三十年就要返老還童一次，返老還童之后，功力會全部喪失，每日午時必須飲生血才可以練功。天山童姥自六歲起練這功夫（這門武功本應成年之后練），為了保持十五六歲的身形，童姥練了內功手少陽三焦經，手少陽三焦經可以調節三焦失調，幫助童姥在修煉天長地久不老長春功的同時恢復自身正常的身形，但是在成功的最后一刻被李秋水破壞，導致童姥只能維持八九歲的身形。
文中描寫天山童姥修煉天長地久不老長春功時，“從鼻中吐出來的白氣纏在腦袋周圍，繚繞不散，漸漸愈來愈濃，成為一團白霧，將面目都遮沒了，跟著只聽得全身骨節格格作響，猶如爆豆。過了良久，爆豆聲漸輕漸稀，跟著那團白霧也漸漸淡了，童姥鼻孔中不斷吸入白霧，待得白霧吸盡，童姥睜開雙眼，緩緩站起。”
北冥神功本為天山童姥不傳之秘，但在虛竹抱著天山童姥躲避烏老大等人的追擊時，天山童姥見虛竹心懷至誠，確是甘愿為自己舍命，且情況危急，于是傳授虛竹北冥神功擊退了烏老大等人。施功時，將丹田中的真氣，先運到肩頭巨骨穴，再送到手肘天井穴，然后送到手腕陽池穴，在陽豁、陽谷、陽池三穴中連轉三轉，然后運到無名指關沖穴。
天山折梅手是逍遙派的上乘武功，由三路掌法，三路擒拿法六路功夫合成。雖然只有六路，但包含了逍遙派武學的精義，掌法和擒拿手之中，含蘊有劍法、刀法、鞭法、槍法、抓法、斧法等等諸般兵刃的絕招，變法繁復。天山童姥評價天山折梅手是永遠學不全的，內功越高，見識越多，天下任何招數武功，都能自行化在六路折梅手之中。
天山六陽掌為逍遙派不傳秘法，第二招為”陽春白雪“，第七招為“陽關三疊”，另有一招為“陽歌天鈞”。掌法巧妙無比，氣隨意轉，不論以如何狠辣的手法攻來，均能以此法門化解，而且化解之中，必蘊猛烈反擊的招數。
生死符為一種暗器，外觀輕飄飄地，圓圓的一小片，只不過是小指頭大小，邊緣鋒銳，其薄如紙。生死符的“生死”二字為“求生不得、求死不能”之意。生死符入體后，會讓傷處越來越癢，過一頓飯的時間，會讓中暗器者連五臟六腑也癢起來，讓傷者控制不住的大聲呻吟，想撞死在墻上。生死符發作后，奇癢劇痛的感覺會在九九八十一天里遞增，然后逐漸減退，八十一天之后又會加劇，如此周而復始永不停歇。生死符千變萬化，想要解除生死符，需要用到天山六陽掌和北冥神功，去除時需要隨機應變，稍有差池，不是立刻氣窒身亡，便是全身癱瘓、經脈逆轉、內力崩瀉。去除生死符，要全力以赴，不能松懈。文中由“生死符”這一無形暗器可見，越是無形越令人生畏，將其稱之為“一等暗器”也不為過，同時這也反映出金庸武俠小說蘊含的“無是最高境界”的武學哲理，引人深思。
性格
天山童姥性格陰狠，因著師兄無崖子背叛自己的緣故，童姥恨極了了男人，用生死符控制了三十六洞洞主和七十二島島主眾人，每年會派人前去辱罵或者鞭打，不順心意時會極盡折磨。但是同時童姥也收留了眾多被男人所傷所棄的女子，并教她們武功，使她們迎來新生。童姥為情所傷但始終用情專一，童姥一生都鐘情于無崖子，與師妹李秋水為爭奪無崖子斗爭了一生，可惜愛而不得，困其一生。對于手下眾人，童姥賞罰分明，紀律嚴明。童姥對手下九天九部的奴婢賞罰分明，雖然嚴厲待下，但是眾女真心敬重感激童姥，做事井井有條，對童姥和虛竹忠心耿耿。
主要經歷
愛而不得
童姥與無崖子年齡相差三歲，童姥雖身材矮小，但容貌甚美，師弟無崖子跟她兩情相悅。她練了“天長地久不老長春功”，又能駐顏不老，長保姿容，在二十六歲那年，她已可逆運神功，改正身材矮小的弊病。當時師妹李秋水方當十八歲，心中愛上了師兄無崖子，妒忌童姥，在她練功正當緊要關頭之時，在她腦后一聲大叫，嚇得她內息走火，真氣走入岔道，從此身形再難復原，永不長大。隨后無崖子移情別戀，與師妹李秋水在一起。童姥因此痛恨男人但又一邊記掛著師弟無崖子，終其一生愛而不得。
占領無量山
天山童姥派遣神農幫的幫主司空玄前去占領無量山劍湖宮，司空玄卻被鐘靈的閃電貂所傷，一氣之下抓了鐘靈。為救鐘靈，段譽和木婉清冒充靈鷲宮兩位圣使去救鐘靈，談話間司空玄談及了天山童姥的心狠手辣。后來天山童姥派出靈鷲宮八名圣使打敗無量劍東宗掌門左子穆等人，將無量山納入靈鷲宮之下，并改稱無量洞。
初識虛竹
天山童姥返老還童期間，叛黨攻入靈鷲宮，童姥被烏老大劫走，為了躲避李秋水的追殺，童姥將計就計，故意任由烏老大將自己劫走。在即將要被烏老大等人當作歃[shà]血為盟的祭品時被虛竹救走。在逃跑過程中，童姥了解到了虛竹與無崖子之間的事情，知道了無崖子臨死前將掌門之位傳給了虛竹。在功力暫失之時，童姥得虛竹解救，將北冥神功等功法傳授給虛竹，虛竹利用松球擊殺了前來追捕的四人，重傷了烏老大。隨后李秋水趕來，在談笑間斬掉童姥的一根拇指和一條左腿，搶走了童姥手中的掌門戒指，并將兩人打落山崖，兩人被打落山崖后被崖下的慕容復所救。天山童姥與虛竹決定置死地而后生前往西夏躲避李秋水的追殺。
雙雙赴死
虛竹在背負天山童姥前往西夏國的路上，天山童姥傳授了虛竹天山折梅手的功法，兩人躲在了西夏國的冰窖之中。天山童姥在冰窖中恢復功力，抓捕御花園中的動物吸食鮮血，虛竹不想幫助天山童姥殺人，打算離開，童姥惱羞成怒，強迫虛竹飲用動物鮮血，破了葷戒，又抱來了西夏公主引誘虛竹破了色戒。童姥為了讓虛竹幫助自己對付李秋水，將生死符打入虛竹體內，并告訴虛竹生死符的解法，讓虛竹在不知不覺間掌握了天山六陽掌。在童姥功成的最后幾天，李秋水找到了西夏皇宮，用言語刺激逼出童姥，二人在冰窖中大戰，童姥功力尚未完全恢復不敵李秋水，于是童姥假死欺騙李秋水，在李秋水被虛竹點穴時從背后襲擊李秋水將其打傷。二人在打斗間意外引燃了冰窖中的棉花，冰塊融化，三人被水淹沒，天山童姥和李秋水被冰封，虛竹將二人帶出皇宮來到城外荒郊上，童姥用信號找來幫手，李秋水見狀假死，童姥誤以為自己取得了勝利，將靈鷲宮尊主之位傳給虛竹，臨死前發現無崖子所愛之人并非李秋水，而是李秋水的小妹，大笑而終。童姥死后李秋水睜眼，也發現了畫中之人并非自己而是自己的小妹，大笑三聲后，含淚而終。
關系設定
無涯子
逍遙派掌門，天山童姥的師弟。相貌不凡，須長三尺，臉如冠玉，人品俊雅。年輕時與童姥相愛，但是師妹李秋水從中破壞，致使童姥身形永遠保持在八九歲的模樣，隨后無崖子移情師妹李秋水，并與其在大理無量山生育一女，但隨后無崖子愛上容貌與李秋水極為相似的李秋水小妹而不自知，癡迷于與小妹一模一樣的玉像，與李秋水分開。臨終前將掌門之位傳于破解了珍瓏棋局的少林和尚虛竹。
李秋水
逍遙派弟子，天山童姥的師妹，西夏的皇太妃。身形苗條婀娜，臉上被童姥劃出四條極長的劍傷，劃出了一個“井”字，使得原本美艷的面容右眼突出，左邊嘴角斜歪，說不出的丑惡難看，因此面上帶著白綢。李秋水十八歲時愛上了師兄無崖子，因此在童姥練功的緊要關頭大喝一聲，使得童姥內息走火，身形難以復原，兩人也自此成為仇敵。與無崖子在一起并生有一女后，因無法忍受無崖子愛上玉像而冷落自己，所以尋找貌美俊俏的男子尋歡作樂，甚至與丁春秋在一起想激怒無崖子，最后兩人分開。李秋水在臨死前知道了真相，與童姥一起死在了西夏皇宮外的荒郊地上。
虛竹
少林寺和尚，逍遙派的掌門。陰差陽錯破解了無崖子的棋局，得到了無崖子的傳承，獲得了七十年的功力。在縹緲峰下救了偽裝成啞女的天山童姥，在逃亡的途中，童姥傳授了天山折梅手，天山六陽掌，生死符等武功。在童姥與李秋水的大戰中將兩人帶出西夏的冰窖，童姥臨終之前將靈鷲宮宮主之位傳于虛竹。虛竹隨靈鷲宮眾人回縹緲峰后解除了烏老大等人的生死符，平息了三十六洞，七十二島的動亂。
形象分析
性格特性
武功高強，陰狠手辣
天山童姥武功高強，自六歲時修習天長地久不老長春功，掌握北冥神功，天山折梅手，天山六陽掌等功法，使用暗器為生死符，憑借生死符將三十六洞洞主和七十二島島主掌控，烏老大曾說童姥殺人一招便可取人性命。在與李秋水的大戰中，被李秋水砍掉一條左腿且功力尚未完全恢復的情況下，與李秋水戰平，可見童姥的武功之高。童姥為人狠辣，利用生死符將三十六洞洞主和七十二島島主折磨的苦不堪言，每年派人前去辱罵或者毆打眾人，對于偷看她真實容貌的，童姥刺瞎了那人的雙眼，割去了舌頭，斬斷了雙臂，手段不可謂不狠辣。
金庸的《天龍八部》在武器刻畫上，與其他小說不同，文中凡是武功絕世之人都沒有慣用的武器，且人物雖佩戴了武 器，但并不是傳統的利器，形制各異。天山童姥的“生死符”是《天龍八部》中一種最為奇特的無形暗器，以真氣逆轉為寒冰，但冷于寒冰數倍，打入人體穴道，被打者會“求生不能，求死不能”。金庸以獨特武器形式的描寫，刻畫了人物形象，凸顯了童姥武功修為的高深。
苦苦追求，愛而不得
天山童姥和李秋水,終其一生都在糾葛中爭斗無崖子到底愛的是她們師姐妹當中的哪一個,直至在臨終前才得知無崖子愛的另有他人,雙雙笑著含恨而去,實乃徹頭徹尾的愛情悲劇。天山童姥修煉的天長地久不老長春功最是長壽，但是，終其一生，她都愛而不得。《天龍八部》以眾多鮮活的人物形象來象征世間的眾生，“無人不冤，有情皆孽”是書中人物的真實寫照，生死、善惡、恩仇的界限最終都歸于消滅，每個人物都在因緣和合中生死流轉。天山童姥，李秋水和無崖子三人都困于愛情，糾纏半生，最終都歸于消滅。
文化價值
小說《天龍八部》中的人物形象受佛教文化和道教的文化影響。天山童姥所屬的逍遙派體現了道家文化。“逍遙派”的命名取自莊子的名篇《逍遙游》，在莊子的思想中,“美”與“丑”的區別是存在的:“百年之木,破為犧尊,青黃而文之,其斷在溝中。比犧尊于溝中之斷,則美惡有間矣。”在道家美學精神中，美學觀有兩個指向，一是外部形體的自然之美，一是內部精神的樸實之美。天山童姥雖然身量小，但是相貌姣好，但是在內部精神方面，天山童姥與師妹李秋水之間互相爭斗殘殺，在童姥臨死之前也散功衰老而亡，芳華彈指老，也體現了世上根本沒有長生不老之術，萬事萬物都有自然規律，順其自然，才是大“道”之美。天山童姥雖以道家思想為尊，修習的北冥神功等功法都體現著道家思想，但是并未參透其中真理，偏執于外表而忽略了內在的修為，成其形而未得其神。天山童姥這一形象，體現了金庸對于道家文化的理解。
相關評價
書內
《天龍八部》虛竹評價天山童姥：“此人武功高深，詭計多端，人人畏之如虎，這幾天來我全力助她，她心中可能在偷偷笑我不懂分寸、過于自信。”
《天龍八部》段譽評價天山童姥：“反了，反了！天下竟有如此陰險狠惡的人物。”
書外
武俠小說家倪匡評價天山童姥則認為“天山童姥和李秋水結怨，不像是為了對師兄的戀情，天山童姥后來吃盡苦頭，就是不明白再嚴厲的控制，總不能永遠控制下去的道理之故。”
學者楊曉林評價天山童姥：“癡念生者，莫過于為情所亂者。天山童姥與李秋水，至情至性，一生所爭，是無崖子之愛。”
學者陳岸峰評價天山童姥：“雖然武功深湛，到頭來仍不免功散氣絕。與李秋水為了得到師兄無崖子的愛而惡斗終生，卻終無所得，如夢幻泡影。”
影視形象
參考資料 >
倪匡 Kuang Ni.豆瓣電影.2023-12-02
天龍八部 天龍八部 (1982).豆瓣電影.2023-11-18
天龍八部 天龍八部 (1990).豆瓣電影.2023-11-18
新天龍八部之天山童姥 新天龍八部之天山童姥 (1994).豆瓣電影.2023-11-19
天龍八部 天龍八部 (1997).豆瓣電影.2023-11-21
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天龍八部 (2003).豆瓣電影.2023-11-19
天龍八部 (2013）.豆瓣電影.2023-11-19
天龍八部 (2021).豆瓣電影.2023-11-19