舍脂（梵語：???，羅馬化：?acī），又譯為舍支、設支，是印度神話中的一個重要女神，雷神帝釋天的妻子。她在印度教中被視為一個重要的女神，有許多別名，如因陀羅尼、補盧彌等。舍脂以其美貌著稱，在神話傳說中與多個神話人物有著緊密的聯系。
神話
傳說來源一
帝釋與舍脂婚后不久，帝釋為了表示對岳丈的尊敬，特請阿修羅王到天宮中去游玩并小住，當然是以厚禮相待的。當修羅盡興之后正要回去時，帝釋為示隆重歡送起見，特命天兵天將的儀仗隊，排列兩旁恭送如儀，豈知阿修羅不但不領女婿的盛情，反疑帝釋有意在他面前示威風，恐嚇他，心中感到老大的不高興。
傳說來源二
而還有一說，講的是阿修羅王的女兒舍脂十分美貌，被帝釋天看中后凌辱并要求強娶，惹怒了阿修羅王，他便前去攻打帝釋天。但無奈帝釋天實力強勁且詭計多端，阿修羅王落敗，只得忍氣吞聲地看著自己女兒被搶了去。兩人關系雖為婿丈，但并不經常來往。
神話學
舍脂在梨俱吠陀中就已經出現過，當時帝釋天還處于婆羅門最崇拜的眾神之首。梨俱吠陀里提到因陀羅尼的地方很少，僅限于說明她是因陀羅的妻子：“因陀羅尼是所有女人里最幸福的，因為她的丈夫賜予她長生不老。”至于舍脂這個名字，很可能來自于對因陀羅的別名“力主”（?acīpati）的曲解。鷓鴣氏梵書里說因陀羅是在許多女神中挑選自己的神妃的，最后選中了舍脂，因為她最能引起因陀羅的性欲。在史詩《摩訶婆羅多》中第一次出現了關于舍脂的神話。羅摩衍那和更晚的往世書中描寫了舍脂的出身由來，她被說成是阿修羅王補盧磨的女兒，帝釋天為逃避補盧磨的詛咒而將后者殺死，又奪取其女兒為妻。許多神被說成是舍脂所生，如阇衍陀、質呾羅多等。
關于舍脂的神話
關于舍脂的最主要神話如下：因陀羅采取不正當的手段殺死了陀濕多（大匠）之子三頭者（Tri?iras）和大匠為報仇而制造的修羅弗栗多。三頭者和弗栗多都屬于招惹不起的婆羅門階級，因此因陀羅不敢再當神王而躲了起來。人間的著名英雄友鄰王通過苦行積累了許多功德，此時受到眾天神的邀請，便取代了帝釋天的位置成為天界主宰。友鄰王坐上主神寶座后逐漸腐化，縱情于聲色之中，最后甚至企圖霸占因陀羅的妻子舍脂。舍脂天天被友鄰王逼迫與其同床，沒有辦法只好向祭主仙人求救，仙人教了她一條緩兵之計。于是舍脂假裝順從友鄰王的要求，但請友鄰王先確定因陀羅是否死了；如果因陀羅死了，自己就不是有夫之婦，就可以正當地嫁給友鄰王了。友鄰王接受了這個提議，而舍脂則暗地找到了因陀羅，原來他正非常可憐地藏王在一朵蓮花的莖里。因陀羅想出一個主意，叫舍脂答應嫁給友鄰王，但要后者坐著七位仙人抬的大轎來迎娶她。友鄰王果然這么干了，又因為他急著與舍脂同床，不斷喝令仙人們快走，最后竟然踢了其中的投山仙人一腳。這位張大仙非常憤怒地發出詛咒，于是友鄰王立刻從天上跌落變成了一條蛇，要一萬年后才能超生。而帝釋天也得以重新當上主神。這個故事最早出現于史詩摩訶婆羅多。
佛教神話
佛教承襲古印度神話，舍脂為修羅女，帝釋天之妻。《雜阿含經·四十》：“彼釋提桓因，名舍脂缽低。佛告比丘：彼阿修羅女，名曰舍脂，為天帝釋第一天后。是故帝釋名舍脂缽低。”《慧琳音義·二十六》：“舍脂，月之別名，阿修羅三女，帝釋夫人，古云凈量。”
人物形象
《圣傳》人物
在clamp的漫畫《圣傳》里，舍脂變成了阿修羅王的妻子，并且是陰險狠毒的代名詞。舍脂本是人類，后和姐姐被選作阿修羅族的巫女。她為了地位不顧一切，私通敵軍帝釋天，毀滅了一族，間接地殺害了自己的丈夫，并拋下自己的姐姐獨孤伽羅。帝釋天當上天帝后，舍脂生下的雙胞胎中有一個是修羅王的子嗣——小阿修羅，另一個則是帝釋天的兒子天王。她又為了自己的地位不被動搖，而殺死小阿修羅，但小阿修羅因為是“破壞神”原身不能被殺死，所以在被殺后形成樹之結界肉身封存。后來阿修羅為了解開修羅刀上的封印，成為破壞神，殺死自己的母親舍脂。
人物之死
她之所以會死，是因為她和姐姐加羅額頭上分別帶有阿修羅王施下的修羅刀封印，只有兩人死去才能打開。攻入城中的阿修羅“非天”為了解開封印成為破壞神，毫不猶豫地從舍脂頭上拿下了封印，殺死了她。
參考資料 >