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亞伯拉罕·哈羅德·馬斯洛（Abraham Harold Maslow，1908年4月1日—1970年6月8日），美國心理學家，因提出需求層次理論而聞名，人本主義心理學的主要發起者和理論家。

1908年馬斯洛出生在美國紐約布魯克林區的猶太家庭。1926年馬斯洛在紐約市立學院（The City College of New York,CCNY）攻讀法學專業。1928年與表妹貝莎·古德曼（Bertha Goodman）結婚。婚后馬斯洛和妻子遷往威斯康星大學麥迪遜分校繼續他的學業。此時馬斯洛發現了行為主義心理學。不久，便師從赫爾（Clark L.Hull，1884-1952）研究動物學習行為。然而，隨著馬斯洛研讀格式塔心理學和精神分析心理學，他對行為主義心理學的熱情漸漸減退。1930年馬斯洛獲得威斯康星大學心理學學士，次年獲得心理學碩士學位。至此，他漸漸對猿猴行為產生了興趣，并自信找到了自己的研究領域。在對猿猴的支配權和性行為的研究中，馬斯洛闖入了一個幾乎完全未知的領域。1932年完成了題為《支配驅動力在類人猿靈長目動物社會行為中的決定作用》的博士論文，1934年獲得哲學博士學位。1943年，馬斯洛在《心理學評論》上發表了心理學著作《人類動機理論》（A Theory of Human 動機），首次提出需求層次理論，該理論將人的需求劃分為五個層次，由低到高依次是生理需求、安全需求、愛與歸屬、尊重和自我實現的需求。1962年馬斯洛創立美國人本主義心理學會 (American Association of Humanistic 心理學)。人本主義心理學由馬斯洛主創，以羅杰斯為代表人物，被稱為心理學的“第三勢力”。人本主義心理學認為每個獨立的個體都有實現自我的需求，并且都具有自我實現的潛力。晚年的馬斯洛進一步提出“超個人心理學”，這一學說著重研究宗教精神和“人性的最高境界”。這一學說的浪潮，被人們稱為繼心理學第三思潮之后的第四思潮。1970年6月8日，馬斯洛因心力衰竭，在家中逝世，享年62歲。

主要成就提出了人本主義心理學，需求層次理論，自我實現理論和高峰體驗理論等心理學理論。著有《動機與人格》《存在心理學探索》《人性能達的境界》等書籍。馬斯洛的人本主義心理學繼弗洛伊德心理學、行為主義之后，被稱為“第三心理學派”。從心理學行為主義和弗洛伊德主義中間突起一個談 “ 人”的馬斯洛，對人文科學概論產生了不小的沖擊，馬斯洛開辟了現代心理學發展的一個新的方向。

人物生平

早期經歷

1908年，馬斯洛出生于美國紐約布魯克林區的猶太家庭，他的父母是從俄羅斯帝國移民到美國的猶太人。馬斯洛的童年并不幸福，他的父親塞繆爾·馬斯洛（Samuel Maslow）酗酒，對孩子們十分嚴苛，他的母親羅斯·馬斯洛（Ross Maslow）性格冷漠、殘酷、暴躁，致使馬斯洛從未感受到過母親的關愛。馬斯洛與母親關系并不好，一生未與母親和解，連母親去世后的葬禮都沒去參加。

出身于猶太家庭的馬斯洛，卻是在非猶太人的街區長大，從小就讀的學校里也少有猶太人，這使他從小就性格敏感、害羞且神經質。馬斯洛酷愛讀書，從5歲起，他就經常去布魯克林公共圖書館瀏覽書籍。馬斯洛后來在回憶起自己的童年時說：“我十分孤獨不幸。我是在圖書館的書籍中長大的，幾乎沒有任何朋友。”其早年經歷不僅影響了年少時期的馬斯洛，甚至在他成名后也害怕在公共場合發言。

求學時期

1926年，馬斯洛在父母的要求下，進入紐約城市大學（The City College of New York）就讀法學專業，但很快他就發現法律并不是自己的興趣所在，因此他開始廣泛地選擇各種喜歡的學科。三個學期后，馬斯洛轉學到威斯康星大學麥迪遜分校（University of Wisconsin-Mddison）攻讀心理學，師從構造主義心理學派的老師，但隨即他因為厭倦該學派與導師的乏味，而返回紐約市立學院。1928年，馬斯洛20歲時，他不顧父母的反對和表妹貝莎結婚，貝莎也是他的高中同學。

婚后，馬斯洛與貝莎遷往威斯康星大學麥迪遜分校繼續學業，馬斯洛曾說他真正的生命即是從結婚和轉學威斯康星大學麥迪遜分校開始的，此時馬斯洛發現了行為主義心理學。不久，便師從赫爾（Clark L.Hull，1884-1952）研究動物學習行為。在威斯康星大學麥迪遜分校,馬斯洛選修了比較心理學家哈洛（Harry F.Harlow，1905–1981）的研究實習課并成為其研究助手，哈洛是美國靈長目研究的主導研究者，以研究羅猴和依戀行為聞名，馬斯洛后來也成為他的第一個博士生。在此期間，另一位格式塔心理學家馬克思·魏特海默（Max Wetheimer，1880–1943）也曾擔任馬斯洛的老師。至此，馬斯洛找到了自己感興趣的研究領域，開始對猿猴的支配權和性行為進行研究。1930年，馬斯洛獲得威斯康星大學心理學學士，次年獲得心理學碩士學位。

1932年2月至1933年5月，馬斯洛持續對不同種類的靈長目動物進行觀察研究后，完成了博士論文《支配驅動力在類人猿靈長目動物社會行為中的決定作用》，以此證明在猿猴和其他哺乳綱以及鳥類的社會行為和組織中，支配驅動力都是一個關鍵的決定因素。他還發現支配不是通過肉體攻擊獲得，而似乎是源自一種“內在的自信心”或者“優越感”。1934年，馬斯洛在導師哈洛的指導下獲得哲學博士學位。

學術生涯

馬斯洛博士論文完成的十分出色，給愛德華·桑代克（Edward Lee Thordike，1874–1949）留下了深刻的印象。桑代克在哥倫比亞大學（Colombia University）給馬斯洛提供了一份博士后獎學金，同時邀請馬斯洛在其所在的教育研究學院，協助自己進行“人性與社會秩序”的課題研究。1935年馬斯洛在哥倫比亞大學擔任桑代克學習心理研究工作助理。桑代克告訴馬斯洛根據CAVD心理測驗表明馬斯洛的智商高達195。

1937年馬斯洛在紐約市立大學紐約城市大學布魯克林學院擔任心理學副教授。在此任職期間，正是德國納粹迫害學術思想的時期，許多歐洲心理學家避難美國，因此馬斯洛結識了很多心理學家和社會科學家。馬斯洛努力向每個學者學習。這一時期有很多不同學科、不同學派的觀念和見解的碰撞。次年馬斯洛前往加拿大對黑腳印第安人的保留地進行人類學研究，此次研究促使他開始思考人性中“基本的”人格結構是什么；同年他的女兒安（Ann）出生，給他提供了一個具體觀察人類動機的范例。他開始懷疑行為主義心理學的觀點，想要探索出一種新的方法，動機理論的萌芽由此形成，為馬斯洛日后的心理學觀點形成起到了積淀作用。1943年在美國《心理學評論》上發表了論文《人類動機論》（A Theory of Human 動機），馬斯洛的動機論也被稱為“需求層次論”。并提出了的“自我實現”（Self- actualization）概念，奠定了馬斯洛的學術地位，是馬斯洛心理學影響最大的理論之一。1946年馬斯洛揭示了自我實現者似乎共有的兩個特征，是對于隱私的強烈需求和易產生奧秘體驗。馬斯洛對于第三特征也有預見，感情健康的人能用精確的目光看待世界。

1951年—1961年馬斯洛擔任布蘭迪斯大學（Brandeis University）心理學教授兼系主任，在這里開啟了對健康人格與自我實現者的心理特征研究。1954年馬斯洛出版了《動機與人格》（Motivation and Personality），首次提出了人本主義心理學的概念。由于當時行為主義心理學思想盛行，人本主義心理學并未得到心理學界的重視，馬斯洛有關動機與人格研究的論文無法發表在美國主流心理學刊物上。1961年馬斯洛與其他學者聯合創辦《人本主義心理學期刊》并擔任該雜志的首任編輯。次年美國成立人本主義心理學會，馬斯洛擔任《超個人心理學》雜志的首任編輯，至此人本主義心理學思想才有了一席之地。1965年馬斯洛出版《良好精神狀態的管理》又稱《優心態管理》（Eupsychian Management），這是人本主義管理學的開山之作，但在當時并沒有引起重視。

1966年馬斯洛當選為美國心理學會主席，于同年秋天獲得史無前例的贊譽和殊榮，被美國人本主義協會評為同年的“人本主義者”，并有大量學術會議的邀請，接受榮譽學位或者與各種機構集團進行研討項目的合作。這一切表明了美國心理學界和社會公眾對馬斯洛研究的認可。新英格蘭地區的天氣惡劣，馬斯洛飽受心臟病的折磨，因此馬斯洛接受了薩加公司為期4年、待遇豐厚的研究任務。三年后年向布蘭迪斯大學申請了長期病假，隨后來到位于加利福尼亞州的薩加公司，并成為了加利福尼亞勞格林慈善基金會（Laughlin Function）第一任常駐評議員。

因病逝世

馬斯洛38歲時健康就開始惡化，曾在位于加州的普里山頓鄉村療養過一段時間。1969年馬斯洛把家安置在了加州的圣馬特奧縣（San Mateo county）東南部名為門羅帕克市（Menlo Park）的小城，過著半退休生活。1970年6月8日，馬斯洛因心力衰竭，在家中逝世，享年62歲。馬斯洛去世20余年后，人本主義的管理潮流使人們重新認識和評價馬斯洛60年代的經典著作《良好精神狀態的管理》（Eupsychian Management）。1988年這本書改名為《馬斯洛論管理》（Maslow on 管理學）重新出版，馬斯洛被人們稱為人本主義管理學的奠基人。

人物關系

理論思想

人本主義心理學

人本主義心理學（Humanistic 心理學）尚未出世之時，西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）精神分析學派和約翰·華生（John Broadus Watson）行為主義心理學派占據了學術界視野。這兩大理論雖肯定了人的自然屬性，但在某種程度上卻忽略了人的社會屬性也就是自由意志支配的能動性。而之后馬斯洛提出的人本主義心理學并不完全否定前兩種學派，而是將其中有意義的可用于人類的部分加以正確評價。

人本主義心理學在 1967 年由人本主義心理學的領軍人物亞伯拉罕·馬斯洛提出，也被心理學界稱為第三股勢力。馬斯洛的主要觀點是人有本能，也有似本能。似本能與本能相輔相成，同時支配人們的行為。兩者如果和諧地調動起來，那么人們就可到達到自我實現的狀態。馬斯洛人本主義心理學將需求層次論為軸心，以求全面把握個人與社會的真正內涵。根據有關馬斯洛人本主義理論的文獻，馬斯洛人本主義心理學中影響深遠的有人性論、價值論、需求層次理論，三者統稱成馬斯洛的人本主義理論。

人本主義心理學以“人的本質”這一哲學范疇，人的本質是什么？人的本質應該是什么？人的本質該何以可能？這三大問題屬于人本主義心理學的基本問題，一直都是在馬斯洛、羅杰斯等學者對個人、社會、個人與社會的科學性與人文性的探索。人本主義學派有四個，它們分別是奧爾波特的健康人格、弗洛姆的生產人格、羅杰斯的功能充分發揮作用的健康人格和馬斯洛的理想型人格。

需求層次理論

生理需要

生理需要（Physiological needs）是指人們維持生存和種族延續的基本需求，包括衣食住行睡眠等。人體生理機能正常運轉的前提是生理需要得到基本的滿足。某種意義上來說，推動個人行為根本的動力是生理需要，當連生存需要都沒能得到基本的滿足時，其它高層次的需要也就沒有意義。任何生理需要同時起著疏導其他需要的作用。就像一個認為自己餓了的人實際上更多的是正在尋求安慰或依賴，而并不是在尋求蛋白質或維生素。反之，也可能通過其他活動，如喝水、抽煙等方式來部分緩解饑餓感。也就是說，這些生理需要是相對獨立的，但并非徹底獨立。

安全需要

安全需要（Safety needs）也是基本需要，是指生命安全、職業穩定、生活保障等。安全得到滿足能減少生活中的不確定性。同一個人在不同的人生階段，以及不同個體之間的安全需要是不同的，安全需要得到滿足，生活才能穩定，恐慌和焦慮也會減少。

歸屬和愛的需要

歸屬和愛的需要（Love and belonging needs）也稱為社會交往的需要，主要是指個體希望能夠得到他人的關心和理解以及相互之間精神上的共鳴與交流，反映了人對親情友情愛情的需要。也就是說個體希望能在關系中找到歸屬感，可以愛他人并被愛。處于這一需要層次的人，把友愛看得可貴，渴望得到一定的認同與接納，并同建立良好和諧的人際關系。這一需求得不到滿足個體會產生強烈的孤獨感，異化感，疏離感，體驗極其痛苦。

尊重需要

尊重需要（Esteem needs）是指除了少數病態的人，社會上所有的人都有一種對于自尊自重和來自他人的尊重的需要和欲望。這種需要可以分為兩類，第一是對尊、自重的欲望。例如實力、成就、勝任以及面對世界時的自信、獨立和自由等欲望；第二是對來自他人對自己的尊重或尊敬的欲望，例如地位、聲望、榮譽、支配、贊賞等欲望。

自我實現需要

自我實現需要（Self-actualization needs）是指個人的潛力得到挖掘、實現的需要，是個人的一種發揮自我潛能，完成自我實現的欲望。對于大多數人來說自我實現需要是最高層次的需要。它是指個人的潛能得到挖掘，通過不斷地提升，從而實現個人的人生目標和人生使命，成為自己所期望的人，達到自我實現的境界。

自我實現

概念

自我實現（Self-actualization）是指不斷實現自身潛能、天賦和智能，完成自身天職或命運，更充分地認識并承認個人內在天性，使自己內心不斷趨向統一、整合和協同動作的過程。當個體的其他各種需要得到充分滿足后，自我實現便會成為個體的主導需要。自我實現的需要包括對自己有清晰的認識，知道自己的個性特征、優勢與不足，有較為長遠的人生目標和人生規劃，并一直朝向目標方向邁進，自己的工作價值體現出對社會的進步的奉獻。

自我實現者的特質

高峰體驗

馬斯洛認為高峰體驗（Peak experience）是一種近乎神秘的體驗。這種體驗可能是瞬間產生的壓倒一切的敬畏情緒，也可能是轉眼即逝的極度強烈的幸福感，或是欣喜若狂如癡如醉歡樂至極的感覺。在這種時刻，人們完全擺脫了懷疑、恐懼、壓抑、緊張和怯懦，其自我意識也悄然消失，感到自己與外部世界完全融為一體。在這種時刻，個體常常會覺得自己窺見了生活的奧秘，事物的本質，及至終極的真理。

從馬斯洛收集到的調查資料來看，高峰體驗的產生機制，可以概括為兩個方面。第一高峰體驗來源于生活，具有相當的普遍性。高峰體驗是與現實生活緊密相關的，因為這種美好的瞬間體驗來自于愛情，來自于創造，來自于頓悟和發現，來自于與大自然的融合等等時刻；第二高峰體驗常常是自然產生的，不受意志的支配。馬斯洛認為高峰體驗，一般都是毫無預料突如其來的方式發生，也就是說高峰體驗不能根據自己的意志產生，更無法預計會在什么時候出現。

超個人心理學

馬斯洛發現人類天性中還有一種固有的精神維度，那就是作為最高需要層次的精神的自我實現或超越的自我實現。于是馬斯洛便將人本心理學視為心理學發展的一個過渡性的階段，它應該被一種更高階段的心理學所代替，馬斯洛開始將這種新心理學稱為“超人本心理學” ，馬斯洛思想越來越超出人本心理學的范疇，走向超人本心理學的方向。他認為這種新的研究領域為人提供了一種新概念或新界定，可同時包容人性中的深度層面和高度層面。他越來越意識到人本心理學的局限，并有意修正第三勢力心理學。有時他稱這新的心理學為“第四勢力心理學 ”。1967年馬斯洛在學術界公開宣稱這種新心理學及其刊物的誕生，即超個人心理學（Transpersonal 心理學）。

主要作品

馬斯洛一生發表書籍與論文百余篇，其中需求層次理論于《動機與人格》一書中提出。《馬斯洛論管理》是人本主義管理學的開山制作，但在出版當時并沒有引起重視。

影響

繼弗洛伊德心理學、行為主義心理學之后，馬斯洛的人本主義心理學被稱為“第三心理學派”。馬斯洛是美國心理學會的前任主席。也曾是心理學期刊的編輯和撰稿人。他的學說已成為20世紀中期美國最有沖擊力的新思潮之一，在心理治療、教育、企業管理、社會教化等實踐領域，人們利用他的理論指導了許多實驗研究并取得了重要成果。

心理學領域

馬斯洛的人本主義理論正是通過對人本質進行分析和研究，明確了由低到高的人的需求層次，制定了人的發展方向，將研究人的學科的目光集中到了人的本質上。為人學的研究提供了豐富的文獻資料和強大的理論知識，馬斯洛為后人本主義心理學掀開了對人正確研究的嶄新意義，在馬斯洛晚年完成的《存在心理學探索》一書中將其理論體系再一次完整的呈現。

馬斯洛把自我實現、人的潛能等概念第一次引入心理學和人本主義學，使這些學科的基本理論與人們的現實生活相溝通產生了廣泛的社會影響。在他的倡導下，各地成立了大批新的精神咨詢、精神治療中心，旨在幫助人們進一步了解自己，使自己的精神更加健康，生活更有效。

馬斯洛提出了屬于自己的人本主義理論體系，主要內容是圍繞人的行為動機，也就是需求層次理論開展人格發展的探索。馬斯洛的人本主義心理學改變了精神分析學派的病態對象化考察模式，這意味著規避生物學意義上將人整體化一的片面性。行為主義認為，人的行為是環境影響的結果環境在人的行為中有決定性的作用。馬斯洛認為，人的某些特性雖然和動物性具有相似表現，但人類具有獨特的潛能，豐富的思想以及自由的意志都使人區別于動物而存在。

教育領域

馬斯洛需求層次理論促進了人本主義教育理論的應用與發展，為現代教育學的發展奠定了心理學基礎。受人本主義的影響，現在教育學逐漸拋棄了傳統思想，把人看成是不斷追求需要的滿足努力，實現自我價值和潛能的個體。

對教育的影響主要在以下幾個方面：

個體的教育需要，每個人都有對認知的需要

在馬斯洛需求層次理論的影響下，我們更多的關注需要教育做什么，這是一種教育功能到教育論的轉變。馬斯洛的需求層次理論向我們提出了教育需要這一觀念，積極強調了教育中人的主體性地位。

扭轉了兩種關系，教育與學生的關系，教師與學生的關系

馬斯洛的需求層次理論，當個體自由選擇了我要過哪種生活時，個體有必須為其負責。教師的任務是對學生發展的促進，教師是學生學習的鼓勵者和幫助者。

變革了課程模式、教學模式、評價模式

課程模式的變革，斯洛需求層次理論要求教育要尊重學生的個體差異，將學生情感領域（情緒態度價值）與認知領域進行整合，打破固定的教材界限，強調知識的深度關心知識的內容，彌補傳統課程的不足。

評價模式的變革從外部評價到內部評價（自我評價）。在自我評價中，學生主動地參與學習過程，在教師的指導下，自我評定學業成績，自我發現并解決學習問題，從而逐步培養其自我評價的習慣和能力。

管理領域

對于企業而言，主要的目標是經濟效益，從這個角度看，首先，必須最大限度發揮員工的積極性和創造性，這就需要通過提高薪資水平和激勵性報酬滿足員工的需求。其次，要提供各種保障，主要是社會保障。最后，要尊重員工自我管理和授權機制，讓員工感覺到主人翁的自信。

在馬洛斯人本理論當中我們會發現一個重要的指示，即對人的意識的一種充分的解釋。這是從根本的需要基礎之上的認識，任何的行為能動力都取決于思維意識。在公司企業管理當中，對員工的要求和約束只是片面的，最主要的就是能夠認識到問題所產生的根本原因，這也正是我們協同實踐和理論所要達到的真實目標。激勵不只是一種單純的思維意識引導方式，這種引導方式將會誘發不同程度的積極性改變。因此，這種激勵所產生的效應是非常明顯的。只有在企業的基層和高端管理中，用一種有力的方式促使企業員工行為能動力得到巨大的發揮。企業的和諧、穩定、快速發展離不開管理的作用，也更加離不開激勵的促進，不斷激發員工的積極性，才能夠為當下企業創造有利的經濟價值。

人物評價

《紐約時報》評論說：“馬斯洛心理學是人類了解自己過程中的一塊里程碑。”

柯林·威爾森說，他原本寫《心理學的新道路》這本書，只是想對馬斯洛的一生和他的工作做一個綜述。但是寫到后來，他覺得自己已經不能置身事外，因為馬斯洛的作品已深深地影響了他的思想。

《馬斯洛人本哲學》序言中說到：“如果要列舉有史以來以來最著名的心理學家，馬斯洛無疑應是名列前茅。與西格蒙德·弗洛伊德類似，馬斯洛是一位已經對人類產生了重要影響，而且還將產生長久影響的天才心理學家。正由于馬斯洛的存在，做人才被看成是一件有希望的好事。在這個紛亂動蕩的世界里，他看到了光明與前途，他把這一切與我們分享。弗洛伊德為我們提供了心理學病態的一半，而馬斯洛則將健康的另一半補充完整。”

馬斯洛評價自己的理論：“如果說這種理論從臨床的、社會的、人學的角度來看頗為成功，但從實驗室和實驗的角度來看卻不是成功的。它同大多數人的個人經驗極為吻合，并向他們提供了一種清晰的理論框架，使得他們更能深入的體悟自己的內心生活。在大多數人看來，它具有一種直接的、親身的、主觀的可信性，然而，它卻缺乏實驗的檢驗和證實，而我尚未想出適當的方法在實驗中對他們進行檢驗”

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