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馬嵬[wéi]坡兵變（天寶十五載六月十四日：756年7月15日）又名馬嵬驛兵變，是安史之亂后，以龍武大將軍陳玄禮為首的禁軍，在李隆基出逃長安的途中，要求處死宰相楊國忠和楊貴妃而發起的一場兵變事件，發生于馬嵬驛（今陜西興平市西北二十三里）。

天寶十四年（755年）十一月初九，安祿山在涿州市起兵反叛，借口討伐逆臣楊國忠，舉兵直攻京城（史稱安史之亂）。大軍勢如破竹，于天寶十五年（756年）六月，攻破長安門戶潼關縣（今陜西省渭南市潼關縣），長安無險可守，唐王朝統治集團驚慌失措。李隆基聽從宰相楊國忠的建議，逃往蜀中（今四川）。同年六月十三日，李隆基帶上楊貴妃姐妹和一些皇子公主以及親信楊國忠等人，在陳玄禮所率禁軍的護送下，暗中逃出長安。途中經過的城池，官吏和百姓全部逃跑，無人接待，李隆基及王公貴族和隨從官員們都有人獻上飯食，將士們只能忍饑挨餓。十四日，一行人抵達馬嵬坡，軍隊發生兵變，他們認為禍亂都是由楊國忠引起，怒殺楊國忠，又包圍驛站，陳玄禮提出要李隆基賜死楊貴妃。李隆基在親信宦官高力士的勸解下，同意將其賜死，并把楊貴妃的尸首示眾。陳玄禮等人確定楊貴妃已死，向李隆基謝罪，馬嵬坡兵變至此結束。

馬嵬坡兵變標志著唐玄宗統治時代的結束，李亨新時代的開始。它直接導致以楊國忠為首的外戚勢力覆滅，李隆基政權也遭受重大挫折，在唐朝政治史上有重要意義。唐代現實主義詩人杜甫曾為馬嵬坡兵變賦詩一首《北征》，夸贊發動兵變的陳玄禮的忠烈，認為沒有他的功績，就不會有后來李亨在靈武稱帝，復興唐朝的偉績。

事件背景

開元二十四年（公元736年），唐玄宗李隆基任用李林甫為相，李林甫獨攬朝政，堵塞言路，大肆打壓異己，朝政日益敗壞。兼之李隆基納兒媳楊貴妃為妃，封其為楊貴妃，飲酒作樂，荒廢朝綱，唐朝政治越加腐敗。天寶三年（744年），安祿山擔任范陽節度，賄賂重臣，李林甫也為其美言，李隆基越發看重安祿山。后來安祿山又請求作為楊貴妃的養子，李隆基還讓他與楊家兄妹結為兄弟姐妹。李隆基對安祿山十分信重，往后朝臣楊國忠、太子李亨多次上諫安祿山有謀反之心，李隆基從不放在心上。

此外，開元十一年（723年），李隆基廢止府兵制，招募新軍，后來募兵制逐漸代替府兵制。到開元末年之時，政治腐敗，中央軍事削弱，地方軍事力量不斷強大。加上李隆基大肆設置潘鎮節度使，各潘鎮勢力變強。如天寶(742年)，邊軍增加兵力至60萬人之多，占到當時全國總兵力的85%以上。中央兵力削弱，邊地將領擁兵自重，形成割據勢力。而安祿山所占據的范陽等三鎮的兵力就達到十幾萬人之多，胡人勢力日益強大。朝廷勢微，社會矛盾尖銳，地方擁有武裝反抗中央的實力，最終導致了安史之亂的爆發。

天寶十四年（755年）十一月初九，安祿山在范陽（今涿州市）起兵反叛，借口討伐逆臣楊國忠，舉兵直攻京城（史稱安史之亂）。因安祿山是以誅殺楊國忠之名反叛，所以軍民都對楊太后憤恨不已。李隆基鑒于楊貴妃的存在，沒有追究楊國忠。安祿山軍勢如破竹，一路獲勝，天寶十五年（756年）六月，攻破長安門戶潼關（今陜西省潼關縣）。李隆基驚慌失措，召集宰相商議對策，楊國忠建議去往蜀中（今四川）避難。

事件經過

匆忙出逃

天寶十五年（756年）六月十二日，文武百官來上朝的不到十分之一二。李隆基登臨勤政樓，頒發詔書稱要親征安祿山，無人相信。他當天移居大明宮，暗中令龍武大將軍陳玄禮集結禁軍，又備好大量馬匹，并任命京兆尹魏方進為御史大夫兼置頓使，京兆少尹靈昌人崔光遠為京兆尹，兼西京留守，讓將軍邊令誠掌管宮殿的鑰匙。同時，李隆基假稱劍南節度大使穎王李將要赴鎮，命令劍南道準備所用物資。十三日，天色朦朧，李隆基只與楊貴妃姐妹、皇子、皇妃、公主、皇孫、楊國忠、韋見素、魏方進、陳玄禮及親信宦官、宮人從延秋門出逃，在宮外的皇妃、公主及皇孫都被拋下。玄宗路過左藏庫時，楊國忠請求放火焚燒左藏庫，稱“不留給叛賊”，李隆基心情凄慘地回應“叛軍來了沒有錢財，一定會向百姓征收，還不如留給他們，以減輕百姓們的苦難”，因此沒有同意焚燒。李隆基出逃后，京城大亂，王公貴族與平民百姓競相逃命。

中途經歷

李隆基一行人經過便橋（今陜西咸陽市南渭水上）后，楊國忠派人放火燒橋，李隆基說：“官吏百姓都在避難求生，為何要斷絕他們的生路呢！”，令內侍監高力士留下，讓他把大火撲滅后再來。李隆基派宦官王洛卿先行，讓前方的郡縣官做好準備，到吃飯的時候，軍隊抵達咸陽縣望賢宮，卻發現王洛卿與咸陽縣令都已逃跑，無人接待，宦官去征召官吏與民眾，也無人應召。中午，李隆基也沒吃上飯，楊國忠自掏腰包買來胡餅獻給李隆基，才有百姓爭相獻上飯食，供給皇孫吃用，李隆基按價給錢。有一位名叫郭從謹的老人進言，稱安祿山早已包藏禍心，其間也有人到朝廷去告發他的陰謀，而陛下卻常常把這些人殺掉，使安祿山奸計得逞，以致于到了此種境地。所以先代的帝王務求延訪忠良之士以廣視聽，就是為了這個道理。宋璟為相的時候，敢于犯顏直諫，天下得以安定。而李林甫為相后，朝中大臣卻只會阿諛奉承。李隆基承認這些都是自己的過錯，但后悔已經來不及了，并安慰郭從謹，讓他走了。后來有管理皇上吃飯的官吏獻上飯食給李隆基，他賜給隨從的官吏先吃，自己再吃，命令士兵四散到各村落自己去找吃的，并約好未時集合繼續前進。夜半時分，他們抵達金城（今屬甘肅省），縣令和百姓都已出逃，但留下了食物和器物，士兵此時才能吃上飯食。當時跟隨玄宗的官吏逃跑的也很多，宦吏內侍監袁思藝就借機逃走了。驛站中沒有燈火，人們互相枕藉而睡，也不管身份的貴賤。王思禮從潼關趕到后，玄宗才知道哥舒翰被俘，于是就任命王思禮為河西、隴右節度使，命令他立刻赴任，收羅散兵，準備向東進討叛軍。

馬嵬兵變

楊國忠被殺

丙申（十四日），李隆基等人抵達馬嵬驛，隨行將士們饑餓疲憊，內心怨恨深重。陳玄禮認為如今的禍亂都是楊國忠一手造成，想殺死他，令東宮宦官李輔國轉告太子李亨，李亨卻猶豫不決。恰巧此時吐蕃使節二十多人攔住楊國忠的馬，向其訴苦自己等人沒有吃喝，不等楊國忠回答，士兵們就大喊“楊國忠與胡人謀反。”隨即有人用箭射擊，射中了楊國忠坐騎的馬鞍。楊國忠急忙逃命，逃至馬嵬驛西門內，被士兵追上殺死，并肢解了他的尸體，把頭顱掛在矛上插于西門外示眾，然后殺了他的兒子戶部侍郎楊暄與韓國夫人、秦國夫人。御史大夫魏方進見狀，斥責這些士兵膽大妄為，居然敢謀害宰相，也被殺死。宰相韋見素聽見外面大亂，跑出驛門察看，被亂兵用鞭子抽打得頭破血流。還是有人發現是他，大喊不要傷害韋相公，韋見素才保住一命。混亂停止后，士兵們包圍驛站，此時李隆基才注意到外面的喧嘩聲，詢問發生何事，左右告知是楊國忠謀反。李隆基走出驛門，慰勞將士們，令他們撤兵，無人答應。

楊貴妃被殺

李隆基只好讓高力士去詢問原因，陳玄禮稱楊國忠因謀反被誅殺，其妹妹楊貴妃也不能再侍奉皇帝，請求將其賜死。李隆基表示“這件事由我自行處置”，隨后進入驛站，拄著拐杖側首而立。很快，京兆司錄參軍韋諤[è]前來勸解，表示現在眾怒難犯，形勢十分危急，安危在片刻之間，希望陛下趕快作出決斷！說著不斷地跪下叩頭，以至血流滿面。李隆基直言，楊貴妃身處皇宮內院，從不與外人結交，怎么能知道楊國忠謀反事件。高力士則告訴他理由，楊貴妃確實無罪，但是楊國忠現在已經被殺，如果楊貴妃還陪伴在君王身邊，士兵們會寢食難安。希望陛下好好地考慮一下，將士安寧陛下就會安全。李隆基聽從勸告，令高力士將楊貴妃帶到佛堂，將其勒死，再把尸體抬到驛站的庭中，召陳玄禮等人入驛站察看，讓眾位將士確認。

事件結果

陳玄禮等人確定楊貴妃已死，便脫去甲胄向李隆基叩頭謝罪。李隆基安撫他們，并命令告諭其他的軍士，眾將士高呼萬歲，然后整頓軍隊，繼續前往蜀中。楊國忠的妻子裴柔與她的小兒子、楊氏與她的兒子裴徽都乘亂逃走，到了陳倉縣，被縣令薛景仙率領官吏抓獲殺掉。馬嵬坡兵變事件，至此結束。事后馬嵬民眾攔阻李隆基，請他留下，李隆基沒有答應，令太子李亨留下向北收拾殘兵敗將。后李亨前往靈武（今屬寧夏回族自治區銀川市），在朔方郡留后杜鴻漸、河西行軍司馬裴冕等人的勸諫下，登基稱帝，史稱唐肅宗，李隆基被尊為太上皇。

重要爭議

誰是主謀

關于馬嵬坡兵變的幕后主使者，史學界一直爭議不休，根據《資治通鑒》記載，陳玄禮是發動兵變的主使者，而現代學者東碩則認為，陳玄禮只是表面上的主謀，實則太子李亨才是背后主謀。他認為李亨一手主導了馬嵬坡兵變，將矛頭指向唐玄宗李隆基，而陳玄禮只是處理了楊貴妃，對李隆基還是很恭敬。且李亨是馬嵬坡兵變最大的受益人，他后續在靈武市登基稱帝，更能證明他才是主謀。現代學者唐華全也認為，馬嵬坡兵變是以李亨為首的太子集團組織發動的，參與的人物有建寧王李琰和李豫李豫及李輔國等人，這些人都在兵變過程中發揮了重要作用，高力士和陳玄禮與發動馬嵬坡兵變無關。

唐史專家黃永年先生則認為高力士才是馬嵬坡兵變的主謀。首先他作為李隆基時期的大宦官，對時政影響極大，而楊國忠等人想要染指政權核心，與高力士有利益之爭。雙方權力斗爭，高力士有了發動兵變的動機，且他又手握重權，還和禁軍首領陳玄禮交好，具有發動兵變的實力。黃永年分析認為，當時扈從禁軍都是在高力士和陳玄禮的掌控下，李亨毫無實力資本，絕無可能是兵變的背后主謀。所以馬嵬坡事變是高力士指使陳玄禮發動的一場清君側活動，目的是為了除去楊國忠。

貴妃之死

馬嵬坡兵變之后，關于楊貴妃之死，歷史上卻存在爭議：

其一，據《資治通鑒》和《新唐書》《舊唐書》這些史料記載，楊貴妃確確實實死在馬嵬坡兵變之中。

其二，民間流傳楊貴妃并沒有死去，是由替身代替受死，楊貴妃本人則偷偷地東渡日本，在日本生活著，日本有一座“楊貴妃之墓”可以為此提供佐證。此外，還有說楊貴妃死后成仙，生活在海外仙山的說法。

影響

馬嵬坡兵變，是李隆基政權遭受的一次重大挫折，也是其威信持續下降的一個結果。馬嵬坡兵變對于當時的唐王朝來說有重大意義，它已經不是簡單的權力之爭，而是在國勢危殆之際，以果斷的兵變方式，對丞相楊國忠的弄權誤國實現政治清算，本質上這場兵變，是對盛唐后期趨于保守、腐敗政治的嚴肅批判；是李隆基在位后期統治集團內部長期而復雜的矛盾斗爭、特別是皇位爭奪斗爭日益激化的必然結果。馬嵬坡兵變標志著唐玄宗統治時代的結束，李亨新時代的開始。這場兵變覆滅了以楊國忠為首的外戚勢力，最終更是直接促成了李亨在靈武市（今屬寧夏回族自治區銀川市）稱帝。

評價

唐代著名現實主義詩人杜甫曾為馬嵬坡兵變賦詩一首《北征》，夸贊發動兵變的將軍陳玄禮的忠烈，認為沒有他的功績，就不會有后來李亨在靈武稱帝，復興唐朝的偉績。

現代唐史專家黃永年先生認為，馬嵬坡兵變并非禁軍土兵因饑疲而自發的兵變，而是一次有預謀、有計劃有指揮的行動。

現代學者白述禮在《論“馬嵬兵諫”——“安史之亂”背景下禁軍將士的救國之舉》是這樣評價馬嵬坡兵變的：“作為唐朝安史之亂背景下的重大歷史事件，龍武大將軍陳玄禮為首的禁軍將士們，在國家出現危機的情況下，挺身而出，為救國救民，“臨之以兵”，以武力威逼李隆基“懼而從之”，鏟除了安史之亂的“禍根”二楊，激發了全國軍民平定安史之亂的決心和信心。馬嵬事件的性質是禁軍的兵諫，因此，馬嵬事件宜稱為“馬嵬兵諫”。安史之亂特定歷史背景下突然發生的“馬嵬兵諫”，是扭轉唐朝局勢推動中國歷史進步的重大歷史事件，是扭轉唐朝安史之亂戰局的轉折點。“馬嵬兵諫”是安史之亂特定歷史背景下使大唐“中興”“國猶活”的救國正義之舉。陳玄禮等禁軍拯救大唐免遭滅亡的“馬嵬兵諫”，讓唐朝歷史延續一百多年的歷史作用，應該予以充分肯定。陳玄禮將軍本人及所統禁軍將士的救國之舉，應該予以褒揚、稱贊，讓他們名垂史冊。”

后世紀念

馬嵬坡遺址

馬嵬坡，又名馬嵬驛，位于陜西省興平市西約11公里。這里曾經是古絲綢之路的第一驛站，馬嵬坡兵變發生后，楊貴妃被賜死在此，如今圍繞馬嵬坡建造了民俗文化體驗園。這是一座西北驛站文化休閑農業旅游景區，匯集了西北關中文化元素，園區內，大唐文化與近現代民俗結合，還有大唐文化街，可讓人體驗到“穿越”的感覺。馬嵬坡民俗文化體驗園已經成為馬嵬坡的一大亮點之一，其于2014年獲批國家3A級旅游景區，2015年12月10日獲批國家4A級旅游景區。

史料記載楊貴妃死于馬嵬驛，在這里也有她的一座衣冠冢。楊貴妃墓占地面積大約0.16畝，高達3米，四周以青磚封砌。《西安府志》上有記載，女子用楊貴妃墓上的土搽臉，可使肌膚白嫩細膩，所以不斷有女子前來取土，外地游人也會取土，楊貴妃墓的土堆越來越小，所以最后只能用青磚封鎖四周，保護墓土。墓葬前有碑刻，上題：“唐玄宗貴妃楊氏墓”，墓側刻有很多歷代文人留下的題詠詩作。安史之亂結束后，李隆基從四川省返回長安，下令收斂埋葬楊貴妃遺體，當時遺體已經不見，所以此墓址是一座衣冠冢。楊貴妃墓已被列為陜西省重點文物保護單位。

文學作品

馬嵬坡兵變之后，歷代都有文人墨客為此題詠創作，以下列舉部分作品：

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