林嗣環，（1607年-1669年），字起八，號鐵崖，福建安溪人，清代著名文學家，官至廣東海南副使。
林嗣環出身貧窮農家，自小聰明好學，私塾先生破例免束脩收他為學生，后被推薦給名儒何喬遠做“伴讀”。明崇禎十五年（1642年）中舉人，清順治六年（1649年）中進士，授大中大夫，南征廣東省，順治七年調瓊州府先憲兼提督學政，歷官按察司副使，因事得罪當時尚可喜尚可喜和靖南王耿精忠，被貶戍邊地，后逢大赦生還，寓居西湖，1669年客死杭州西湖寓所，由同年好友為之殮葬于江寺西五里龍潭。
林嗣環在任期間，施仁政除弊端，深得瓊州百姓擁戴，瓊州人為立神主，設主祀于包拯祠中；他博學工文，著作有《鐵崖文集》《詩集》《嶺南紀略》《海漁編》《湖舫集》《荔枝話》等，其《口技》一文是中學語文教材的名篇。
人物生平
出身及早年經歷
明萬歷三十年（1607年），林嗣環生于安溪赤嶺后，一個祖輩務農，家境清貧之家。安溪縣林氏駟嶺大宗七世裔孫，祖籍安溪，后遷徙到晉江。
林嗣環幼年，家中清貧，無力供束修，但其聰穎過人，他每天放牛歸來，路經學堂，他總在窗外旁聽，從不懈怠。私塾先生為其所動，破例收他為學生，提供其書籍、膏火、衣服等費用，還接濟他家庭日用。
明萬歷四十三年（1615年），林嗣環七歲，即能屬文，大學士黃景坊對他面試，被他的聰慧天資和學識所折服，破例收入官學“伴讀”。林嗣環第一次去鄉試，因文章寫得過于出色，考官認定不可能出自窮孩子之手，武斷判定為他人代筆或模仿抄襲之作，而名落孫山。明崇禎十五年（1642年），林嗣環再次赴試，考中舉人。
仕途經歷
清順治六年（1649年），林嗣環考中進士，授大中大夫，廣東省布政使司參議，兼按察使司事，隨尚可喜、耿仲明二藩王，南征廣東省。次年，林嗣環調瓊州府先憲兼提督學政，駐節瓊州。
順治十年（1653年），林嗣環任廣東南韶道參議，被安排與福建布政使司左布政使周亮工一起監督三藩中地盤相鄰的耿精忠、尚可喜。期間，林嗣環看到靖南王耿繼茂奢侈無度，濫設工役，私設苛稅，耿、尚二藩放縱部下，欺壓老百姓，林嗣環予以制止并給予懲治。甚至蕃王尚可喜的妻舅犯法了，也被林嗣環一頓責打。林嗣環與藩王的矛盾日益尖銳。
順治十三年（1656年），瓊山區、澄邁縣、陵水等地連年發生饑荒，貧民輾轉溝壑，兵學道林嗣環命知縣熬粥賑災。同年，他為減輕民眾役賦而寫《屯田疏》，向兩藩王建議實行屯田制。藩王便唆使當地軍帥彈劾他。林嗣環被耿、尚二藩誣告落職。林嗣環被捕時，民眾悲聲載道。
順治十七年（1660年），林嗣環因被訊問時，痛斥藩鎮種種不法行為，被貶謫，充軍到邊疆。
康熙帝初政（1662年）大赦，林嗣環被放回，復審平冤，升至廣西壯族自治區左參政。但林嗣環無意仕途，不肯赴廣西高就，攜家去杭州市，寓居西湖。林嗣環博學工文，他自號“徹呆子”，放舟西湖，放浪形骸，一時海內名流，如錢謙益、吳偉業、朱彝尊、宋琬、曹溶、王士祿等，都慕名前來和他結交，以得其一字畫為榮。
逝世
康熙八年（1669年），林嗣環貧死杭州西湖寓所，由同年好友顧豹文同宗、貞觀，金為之殮葬于昭慶寺西五里龍潭。因他對海南島人民有善政，海南省人為他立牌位，祭供于包拯祠中。林嗣環沒有兒子，死后初葬于螺陽鎮女婿陳氏之山，在驛坂后，歷40余年，族侄林標光邀同叔昆季攜回安溪，改葬于御屏山麓（今虎邱鎮金榜村玉斗牛岷山）。
作品
林嗣環著有《鐵崖文集》《嶺南紀略》《海漁編》《湖舫集》《荔枝話》等著作。其著名散文《口技》節選自《秋聲詩自序》，后被收錄到張潮輯《虞初新志》卷一、吳曾祺編《舊小說》己集一。
人物成就
政治
林嗣環性格耿直，為官剛正，奉公廉己，不畏權勢，以清廉正節久負盛名。他采取的安定民心、發展生產、改革舊俗、懲治貪官污吏等措施，是當時社會現狀所必需的，符合時代要求，促進社會進步。
維護中西關系的正常發展
林嗣環出仕，正處在清代前期，隨著國家的統一、經濟的逐步發展，中外貿易關系也日趨頻繁。當時海外，特別是東南亞一帶，有許多商人到中國做商品買賣。林嗣環的堅決反對地方官勾結地方勢力，攔截商船，殺人劫貨，為維護中西關系的正常發展作出貢獻。
施良政除弊端
清初，社會弊病甚多，嗣環采取了“禁婢、禁投充、禁株連、禁民借官債”等惠政，同時提出“議兵屯種”，辟耕種植，減少人民負擔，解決軍隊糧食費用，是百姓愛戴的官員。
文學
林嗣環博學善文，主要文學成就在散文。其《秋聲詩自序》選入張潮輯《虞初新志》卷一、吳曾祺編《舊小說》己集一。宣城市施閏章（愚山）為他的《湖肪集》作序稱他為“奇人”，“為文章，光怪百出，寧駭俗，毋猶人。其坎坷郁積不平之氣，直欲排山裂石霹靂聲。”林嗣環也自稱除李贄，此外無人可與之類比。
林嗣環的《口技》節選自《秋聲詩自序》，新中國成立后，一直是中學語文教材的名篇，通過對口技演員絕妙技藝的描繪，有開端，有發展，有高潮。作者效法天寶詩人王維“詩中有畫，畫中有詩”，作“詩中有聲”，作序表明自己詩作的“善畫聲”，抓住口技表演者的聲響、聽眾的神態進行場面描寫。寫法上充分運用烘托法，先用奪張手法，造成氣氛，然后從側面映襯，顯出實情。情節起伏，給人一種異峰突起、愈趨奇妙之感。在語言上，根據描摹音響的需要，恰切地運用了勻整而又短促的句式和相應的象聲詞等等，使聲響的描繪更為生動逼真。“溺瓶中聲”“溺桶中聲”“床聲”之類語句，在文言文作品中一般較少運，也構成一種特色。
其《荔枝話》是一篇關于荔枝的科技小品文，選入王編的《檀幾叢書》卷五十，具有一定的藝術價值，在農業經濟方面具有較高的科學價值和史料價值。
人物關系
人物爭議
生卒年考證
關于林嗣環的生卒年，大多認為生卒無可考，《虞初新志》將他的名字排在王思任之后，周亮工之前。《福建名人故居 下》《泉州名人故居》記載林嗣環的生卒年為：1607年-1669年；《用年表讀通中國文學史》《賭棋山莊詞話校注》記載為：1607年-？；《林嗣環:除暴安良 天賦異稟》記載：約康熙帝五年（1666年）逝于西湖寓所。
祖籍考證
關于林嗣環的祖籍有安溪縣、晉江、莆田市等幾種說法。《安溪方志選粹 鳳山采璞》《安溪姓氏志》《泉州名人故居》《安溪人實用手冊》等記載為福建安溪赤嶺人；《李漁全集 第19卷 李漁年譜 李漁交游考 李漁研究資料選輯》《清代人物大事紀年》《泉州府志》《安溪縣志》《安溪赤嶺林氏宗譜》記載林嗣環是安溪人。林嗣環墓葬在安溪發現，安溪縣博物館林松茂等認為林嗣環籍貫確認為福建安溪縣赤嶺村。《中國古代小說總目 文言卷》《李漁全集 第19卷 李漁年譜 李漁交游考 李漁研究資料選輯》《詩人視野中的明清戲曲 新世紀戲曲研究文庫》《中國古農書考》記載為福建晉江（今福建泉州）人。《廣州碑刻集》記載為福建莆田人。
是否為《口技》作者
《口技》節錄自林嗣環《秋聲詩自序》，原載張潮編的《虞初新志》。歷來認為是林嗣環所著。1962年，聶紺弩發表《林嗣環抄襲金圣嘆的文章》，論斷《口技》是林嗣環抄襲金圣嘆的文章。1979年，王毅發表《<口技>淺析》，不同意聶弩的意見。同年，張國光發表《應該把<口技>的著作權歸還給金圣嘆》再次肯定《口技》為金圣嘆所作，認為《口技》中的文字確系金圣嘆手筆，林嗣環稍晚于金圣嘆，是他抄襲金圣嘆的文章。1982年，劉道恩發表《究竟誰抄襲誰的——探討〈口技〉一文的著作權》，斷定是金圣嘆抄襲林嗣環。認為年代稍晚者不見得就抄年代稍早者，不能僅據張潮的序而判定《秋聲詩自序》作于癸亥年的同年。
后世紀念
林嗣環墓
林嗣環墓位于安溪虎邱鎮金榜村牛眠山麓，墓占地面積約120平方米，坐西北向東南，平面呈“風”字形。墓前立有墓碑，高2米，寬0.8米，上刻楷書“先達進士兵學道鐵崖林公、淑人王氏男文學華亭墓”，是縣文物保護單位。
林嗣環紀念亭
林嗣環紀念亭坐北向南，仿古構造，紀念亭高度8.8米，直徑5米，建筑面積50平方米，占地面積1000平方米（近期300平方米）。亭名“林嗣環紀念亭”，由北京書法家王慶新題贈；制匾木質采用的是云南香花梨。圓柱雕刻3副楹聯，贊揚林嗣環一生保持清正廉潔的美譽和文采華章、美德風范。林嗣環紀念亭正前方小池塘邊有莊際昌題詩石刻的一塊天然大石。紀念亭周邊建設園林碑廊景觀，把各級領導、各界人士和海內外社莊際昌題刻團，以及專家教授、學者名人，贊頌先賢的題詞、楹聯、詩文和《林嗣環碑記》用大理石鐫刻豎于園中，作為弘揚優秀文化傳統、加強愛國主義教育的基地和打造安溪茶鄉文化的旅游景點。
人物評價
王士祿稱他有三點大異于人：一是容貌，像李柏時畫的羅漢，須眉奇古；一是文筆，峰俶詭之詞，出入于孫樵、劉蛻之間；一是性情，在朋友歡宴或游山玩水之際，有時靜如達摩面壁，忽而快論斗發，如驚雷起蟄，奇鬼搏人。
宣城市施閏章序其《湖舫集》云：“鐵崖奇人也，為文章光怪百出，寧駭俗，毋猶人，其磊砢郁積不平之氣，直欲排山裂石作霹靂聲。”
著名歷史學家陳梧桐贊曰：“一身正氣動九州，《口技》名篇播四海。”
《虞初廣志》附傲吾評語曰：“支道林只知民為貴，不知有他，故不加禮于同寅也，非抗也。惜其在官也，一介不取，身后清貧，暴骨難受，誠足悲矣。世由是尤重公。”
人物軼事
虎崆耕讀
安溪縣官橋赤嶺村的北面駟馬山山下崖邊有一巖洞，人稱“虎洞”，幽靜清涼，是讀書的好地方。林嗣環因家貧讀不起書，每天給后畬村一個富戶家砍柴放牛。一位私塾先生看中了他的聰穎勤奮，就教讀書。林嗣環就把書偷偷帶到山上，邊境牧羊犬牛，邊攻讀。“虎洞”就成了他的天然書房。
清順治六年，林嗣環考中進士做了官。鄉人因他小時候曾在虎洞刻苦讀書，便把虎洞叫做“嗣環書齋”。至今，在赤嶺一帶，還流傳著這樣一首詩：虎洞讀書膽識奇，山后靈地出佳兒。人間何處傳聲問？《口技》遺篇報我知。
黃井祝天
林嗣環第二次趕考的那天早上，有鄰居故意把“吊水桶”藏起，不借給因家貧置不起水桶的林嗣環。林嗣環大清早起來，無法汲水洗漱和煮飯，便在井旁禱祝，求老天爺開開眼。沒想到井水真的一下子漫到了井緣，伸手便可舀飲。這一次，他一舉考中舉人。七年后又高中進士。至今，林嗣環故居門前黃井的水位，高于旁側的池塘水面，成為福建安溪縣赤嶺后畬林嗣環故居一大奇景。
林嗣環懲兇
清代，吳三桂為平西王、尚可喜為平南王、耿精忠為靖南王。他們放縱部下，欺壓老百姓，林嗣環最看不慣這種事。海南省有個賊首羅成基伏法，財產沒收入官，其中有些是被占的民田，賦稅卻仍在農民頭上。林嗣環力請清理，把民田清出，交還原田主。一次臺風過后，一艘馬伽沙商船停泊珠崖地界，駐軍主帥貪圖船上的貨物，要借故捕殺船主，沒收船貨。林嗣環知道后，堅決予以制止并給予懲治。藩王府派兩個侍衛到林嗣環處言事。兩侍衛騎馬直上公堂。林嗣環把他們拉下馬，各打三十大板。一毆打百姓的兵卒，被林嗣環綁在街上進行教育。蕃王尚可喜的妻舅犯法了，也被林嗣環一頓責打。一天，林嗣環發現一位遭受藩王部將凌辱的弱女十分可憐，便代其鳴冤叫屈為其四處奔走。清順治十三年（公元1656年），林嗣環扳不倒貪官污吏，反被誣下獄。
捉鱉鎮怪
林嗣環在廣東省任提刑按察司副使，分巡雷瓊道（今廣東省雷州市及海南省），瓊民稱他為“林青天”。海疆居民，把鱉當做怪，每年必請道士設壇做醮例行送怪，以保五谷豐登，祈求平安。林嗣環聞說了想親眼看看怪是何物。鄉老知林嗣環愛民廉潔，到時往請。林嗣環看到怪，叫親隨差夫，下田捉鱉烹食。鄉人才明白，從此認真務農，五谷豐登。
參考資料 >
林嗣環：除暴安良 天賦異稟.海峽通訊.2023-09-27