安溪縣林氏駟嶺大宗，坐落在安溪縣官橋鎮(zhèn)赤嶺大草埔上，戴云山脈駟馬山下，迄今已500余年。宗祠背靠駟馬山主峰，勢(shì)如天馬行空，左尖峰山，右駟馬山，兩峰形似雙凰，景色宜人，祖祠取“雙凰朝牡丹”之形。門(mén)前七大奇石排列，狀似七星星座，故稱(chēng)“七星墜地”。占地面積10368平方米，其間歷經(jīng)三次重建，三次重修。第三次重修自1986年5月動(dòng)土至1991年10月竣工，歷時(shí)5年，為縣級(jí)文物保護(hù)單位。
簡(jiǎn)介
林氏駟嶺大宗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先世出自黃帝之后，先租比干系商紂王叔，官少師，遭剖心酷刑致死，其妻媽氏有孕，逃往長(zhǎng)林石室中生子，名堅(jiān)，因賜姓林，為林姓一世祖。族望博陵，堂號(hào)“西河”。堅(jiān)公四十五世孫林禮，其子穎，官黃門(mén)侍郎。穎子二：長(zhǎng)懋，次碌。晉安郡王祿，為閩林始祖。祿生景，景生緩，封開(kāi)國(guó)候，再七世而生茂，由晉安遷莆田北螺村，又三世生玄泰，玄泰生萬(wàn)籠，萬(wàn)籠生韜、披、昌。
披自北螺村遷澄渚，唐貞元年間，九子先后登科同為剌史，號(hào) 稱(chēng)“九牧林家”。(另有宋代九牧林家，九昆仲皆任知州)此為天下別姓所未見(jiàn)。
閩林二十六世發(fā)旺公乃容州藻公之后，攜公之長(zhǎng)子。李適貞元十六年(800年)開(kāi)基大田為一世祖。其玄孫載惠子七：長(zhǎng)珍謀，次振梓，三朝陽(yáng)，四肇福，五澤溪，六常春，七興源。
常春公，諱勝，字汝初，是開(kāi)基柏葉始祖。公喜獵兼精動(dòng)興之術(shù)，遍覽名勝，至清溪新康里大帽山(今安溪柏葉)，見(jiàn)麇連地，又環(huán)視山川奇好，豐葉陰翳，遂家焉。柏葉七世：長(zhǎng)復(fù)潤(rùn)(龍門(mén)始祖)，次復(fù)春，字伯祥，號(hào)撲翁。
駟嶺大宗始祖撲翁公于明正統(tǒng)十一年，登駟馬山巔，見(jiàn)山勢(shì)起伏回轉(zhuǎn)，龍虎翱翔，至明正統(tǒng)十三年遂卜筑于斯，鑒崩圳，堅(jiān)赤嶺，奠成吾宗永世鴻基。
撲翁公有五子五女十八孫，一百四十二玄孫。迄今裔孫20余萬(wàn)人，支繁海內(nèi) 外。
人文拔萃，代有名流。明嘉靖敕封“忠孝博士’，林鴻儒；明代安溪縣惟一武進(jìn)上林慎；清順治己丑進(jìn)士、文學(xué)家林嗣環(huán)，“誥[gào]授大中大夫應(yīng)制隨征便宜行事任廣東梅州府兵寶兼提督學(xué)政升山西省左參政”，官銜一品；其胞兄林嗣禎任廣州總兵。康熙第三次重建宗祠后，登號(hào)稱(chēng)“文武宗邦”，大門(mén)楹聯(lián)為： “科甲聯(lián)登文武南邦是宗，簪纓不替衣冠奕祀歡新。”又“認(rèn)論服同寅華夷感德，雄威懾海冠史志銘勛。”“文章冠八閩第一，忠孝垂千古流芳。”“狀元神筆安崩圳，進(jìn)士奇文比峰嶺”等對(duì)其贊頌。現(xiàn)當(dāng)代海內(nèi)外族賢有：現(xiàn)任馬來(lái)西亞民政黨主席、源產(chǎn)部部長(zhǎng)林敬益；新加坡教育部長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)部長(zhǎng)林和合；原馬來(lái)西亞移民廳廳長(zhǎng)林福全；南京軍區(qū)南京總醫(yī)院主任醫(yī)師林光輝(軍銜大校，副軍級(jí))，中國(guó)人民解放軍南方兵工廠軍代表林文珠(軍銜大校，副軍級(jí))等。
駟嶺大宗祭祀民俗，世代相傳。撲翁公于朱祁鎮(zhèn)天順二年(1458年)任七品散官時(shí)，請(qǐng)命山柬賑災(zāi)活人無(wú)數(shù)，并撫活鄧茂七辰列部300人。為報(bào)答相救之恩，在公榮歸故里時(shí)，跟隨而至，開(kāi)墾赤嶺，為大宗之繁衍發(fā)展立下不可磨滅之功。因諸裔士未有婚娶，無(wú)嗣，為紀(jì)念諸裔士的創(chuàng)業(yè)精神，秉承先祖遺愿：“逢年在祭祖前一天的農(nóng)歷七月十九日以普度形式，設(shè)壇祭祀眾士英靈”(俗稱(chēng)好兄弟)，世代相傳，延續(xù)至今。宗祠楹聯(lián)可作佐證： “尚義縣行仁救活流亡三百，賑饑恤難安存困頓萬(wàn)千。”七月二十日祭祖儀式為“官體祭”，祭祖全程一百二十跪，三百六十叩首，系林氏最隆重的祭祀儀式。官橋鎮(zhèn)赤嶺村是清代著名文學(xué)家林嗣環(huán)的故鄉(xiāng)，也是著名僑鄉(xiāng)，歷史文化積淀深厚。多年來(lái)，該村積極保護(hù)文物古跡，豐富祠堂文化內(nèi)涵，大力弘揚(yáng)歷史人物的愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)精神，豐富百姓文化生活，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)的文明與和諧。
祠堂文化育新風(fēng)
盛夏的夜晚，赤嶺林氏大宗祠里熱鬧非凡，數(shù)十名村民在這里或翻閱科技書(shū)報(bào)，或打乒乓球，或看木偶戲。該祠堂原是村民們祭祀祖宗和討論宗族事情的地方，如今變成了村民們休閑、健身、娛樂(lè)的文化娛樂(lè)活動(dòng)中心，變成了傳播茶鄉(xiāng)先進(jìn)文化的陣地。
建于明代的赤嶺林氏大宗祠，占地面積10368平方米，是典型閩南古大厝建筑，品字型磚石木土結(jié)構(gòu)，穴取“雙鳳朝牡丹”坐西朝東，懸山大屋頂，燕尾脊、三進(jìn)十開(kāi)間，左右護(hù)厝、左邊建有雙塔一拜亭，門(mén)前有7大奇石，故稱(chēng)“七星墜地”。這是閩南大厝的典范，承載了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了閩南特色。
過(guò)去，這個(gè)祠堂大多時(shí)間都處于閑置狀態(tài)，只是年頭歲尾或一些節(jié)日，才組織祭祖等宗族活動(dòng)。與祠堂的閑置相反的是，村民勞作之余卻沒(méi)有休閑健身之處。
隨著我縣建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的深入開(kāi)展，培育文明和諧鄉(xiāng)風(fēng)，成為該村新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)。幾年來(lái)，赤嶺村積極修繕林氏大宗祠，并在海外僑親的關(guān)心支持下，在大宗祠右邊建設(shè)駟嶺大宗樂(lè)齡活動(dòng)中心。該活動(dòng)中心二層樓，占地面積1600平方米。內(nèi)設(shè)多功能音樂(lè)廳、南音室、棋藝室、麻將室、圖書(shū)室、茶藝室、乒乓球室、臺(tái)球室、健身娛樂(lè)場(chǎng)，影視廳等，文體活動(dòng)設(shè)施一應(yīng)俱全，吸引眾多村民來(lái)此文化娛樂(lè)。
在這些活動(dòng)室中，最吸引人的是農(nóng)家書(shū)屋。走進(jìn)農(nóng)家書(shū)屋，里面整齊擺放著各種各樣的書(shū)籍，內(nèi)容豐富多彩，有反映安溪縣歷史方面的鄉(xiāng)土教育讀本，有茶葉栽培、制作技術(shù)及家禽養(yǎng)殖方面的農(nóng)村實(shí)用書(shū)籍，也有適合中小學(xué)生閱讀的課外讀物。村民林泗德是“鐵桿書(shū)迷”，提及書(shū)屋，他豎起了大拇指：“以前咱農(nóng)民看書(shū)難，如今好了，‘圖書(shū)館’建在家門(mén)口，真方便！”該村黨支部書(shū)記林水龍介紹，農(nóng)閑時(shí)節(jié)，有很多村民來(lái)這里看書(shū)看報(bào)，學(xué)習(xí)科技文化知識(shí)。“農(nóng)家書(shū)屋”確確實(shí)實(shí)“富了農(nóng)民腦袋”。
據(jù)了解，林氏大宗祠是全日性開(kāi)放的，村里經(jīng)常利用節(jié)假日和民俗民間節(jié)日，舉辦各種有意義的活動(dòng)。村民們也自得其樂(lè)，下棋、打麻將，累了，就坐下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，聽(tīng)到精彩處還能跟著哼上幾句。放學(xué)回來(lái)的孩子們，則放下書(shū)包，在乒乓球、臺(tái)球室論起了高低。村民深有感觸地說(shuō)：“以前大家聚在一起開(kāi)展文體活動(dòng)的機(jī)會(huì)很少，現(xiàn)在，祠堂變成文體活動(dòng)中心，大家有了一個(gè)學(xué)習(xí)科技、休閑娛樂(lè)的好去處。”
大宗祠除了為村民們提供休閑活動(dòng)場(chǎng)所外，更重要的是，它還無(wú)形中促進(jìn)了村民之間的和諧，培育了文明鄉(xiāng)風(fēng)。林水龍介紹說(shuō)，活動(dòng)中心建成前，年輕人無(wú)處可去，打架斗毆、婆媳不合、水源問(wèn)題、田界糾紛時(shí)有發(fā)生，經(jīng)常鬧得不可收拾。現(xiàn)在好了，村民們之間有什么矛盾，就來(lái)到這里，在老人協(xié)會(huì)的調(diào)解下，很快就化干戈為玉帛。同時(shí)，大宗祠大力宣傳“家和萬(wàn)事興”的家庭和諧理念，開(kāi)展文明健康的文體活動(dòng)，豐富群眾業(yè)余文化生活，減少一些不必要矛盾糾紛的發(fā)生。
在整個(gè)大祠堂里，還建了一座大宗戲臺(tái)，這幾天正表演著歌仔戲呢。目前，赤嶺村已建成4個(gè)戲臺(tái)，今年還將新建一個(gè)露天戲臺(tái)，每到重大節(jié)日，就組織表演歌仔戲、高甲戲、木偶戲、南音演唱等極具特色、雅俗共賞的閩南特色文化在，豐富村民文化生活的同時(shí)，也使閩南傳統(tǒng)文化得以薪火相傳。
“赤嶺祠堂文化的一個(gè)特色，就是新舊結(jié)合，傳統(tǒng)文化注入時(shí)代內(nèi)涵。”林水龍說(shuō)，赤嶺村每年都有許多傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，每到這個(gè)時(shí)候，村民們都在這方面花大錢(qián)，這是很大浪費(fèi)。村兩委及時(shí)引導(dǎo)村民，把錢(qián)花在歌詠比賽、南音比賽等有意義的文體活動(dòng)中來(lái)，有益于村民的身心健康。
嶄新的祠堂文化，使赤嶺林氏大宗祠在新農(nóng)村建設(shè)中，發(fā)揮著獨(dú)特的作用，文明和諧鄉(xiāng)風(fēng)正在赤嶺村形成。
先賢精神育后人
“京中有善口技者，會(huì)賓客大宴……”中學(xué)語(yǔ)文課本上，這篇短短三百余字的《口技》名篇，它的作者就是林嗣環(huán)。
林嗣環(huán)，字起八，號(hào)鐵崖，明萬(wàn)歷三十五年（1607）生于赤嶺，清順治六年（1649）進(jìn)士，歷任廣東提刑按察司副使，分巡雷瓊道，兼理學(xué)政，駐節(jié)海南省。林嗣環(huán)正直嚴(yán)峻，廉潔奉公，一生著作頗豐，著有《鐵崖詩(shī)文集》、《湖舫集》、《嶺南紀(jì)略》等眾多詩(shī)文，是著名的文學(xué)家。
2007年9月，紀(jì)念林嗣環(huán)誕辰400周年暨學(xué)術(shù)研討會(huì)在赤嶺村舉行，與會(huì)專(zhuān)家紛紛表示，研究林嗣環(huán)、出版發(fā)行林嗣環(huán)文集，弘揚(yáng)林嗣環(huán)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、嚴(yán)正清廉的精神，對(duì)激發(fā)廣大海內(nèi)外鄉(xiāng)親熱愛(ài)家鄉(xiāng)，造福桑梓，推進(jìn)茶鄉(xiāng)先進(jìn)文化建設(shè)，具有重要的推動(dòng)作用。
林嗣環(huán)在赤嶺村留有不少遺跡，給赤嶺村增添了厚重的歷史文化積淀。
記者來(lái)到了林嗣環(huán)故居遺址處。沿石階而下，有一口古老的水井，清澈可見(jiàn)底下石板，井水探手即可觸及。官橋鎮(zhèn)干部黃水釷介紹，這口井名叫“黃井”，離林嗣環(huán)故居不遠(yuǎn)。可惜的是，林嗣環(huán)故宅現(xiàn)已成平地，不復(fù)存在。這口井水深不到一米，插了53根水管，基本上能夠滿足附近村民的生活用水。水位終年保持在井沿，井水夏冰涼，冬晨則井水煙霧騰騰，實(shí)為村中一大奇觀。
據(jù)說(shuō)，這口黃井與林嗣環(huán)有一段故事呢。有一年朝廷殿試將臨，大比之年，林嗣環(huán)欲赴考，一早起來(lái)想要煮飯，可是家中沒(méi)有吊水桶，想找人借，沒(méi)想到鄰里相約故意遲起，不予借用。一直到太陽(yáng)出來(lái)，還沒(méi)有人開(kāi)門(mén)。林嗣環(huán)知為鄰里鄙視，換一種方式拒借水桶，遂跪于井沿祈求：此去功名如能即中，請(qǐng)井水上涌，垂手可掬，否則，當(dāng)自絕意功名。一時(shí)間，只見(jiàn)井水上涌盈盈，水清如鏡。
在赤嶺村，還保存著其他人文古跡，包括詹典嫂故址、名泉、廟宇、祠堂、亭閣，狀元牌等眾多文物遺產(chǎn)，以及“金龜背印”、“石蛇守水”、“鯉魚(yú)照鏡”、“南天石門(mén)”、“石牛臥水”、“爐燈朝霞”、“丁字老橋”、“南山石棺”、“金雞鳴朝”、“石狗守夜”、“小孩舞獅”、“忠孝立石”等自然景點(diǎn)，每個(gè)古跡都有著美麗的傳說(shuō)。
林水龍介紹，幾年來(lái)，該村積極挖掘赤嶺深厚的文化積淀，為了保護(hù)這些人文古跡，村里投入大量資金進(jìn)行修繕。目前，已經(jīng)建好了 林嗣環(huán)紀(jì)念亭，并將建設(shè)相關(guān)的配套設(shè)施，如鑄造林嗣環(huán)塑像、設(shè)立碑牌介紹林嗣環(huán)的生平事跡等，同時(shí)，還將把這些文物古跡以整理成影集，并將每個(gè)古跡的美麗傳說(shuō)整理成書(shū)，讓更多人認(rèn)識(shí)、了解歷史名人，也讓文物古跡更好發(fā)揮教育后人的作用，引導(dǎo)和教育青少年立志成材，報(bào)效國(guó)家。
參考資料 >
「“泉”因有你」林嗣環(huán)：剛正不阿 廉政愛(ài)民.百家號(hào).2023-11-28